dispensationalists区分以色列从教堂等，寻找一个点，在历史上上帝的救赎计画改变，从一种形式的行政手段管理向其他。最常见dispensationalism认定开始教会行为二日与精神的未来在五旬。 从这个角度看的行为二日 dispensationalism其他两个观点似乎极端的情况下，还是"超" ，但按照行为13 dispensationalism教会开始的时候，保罗开始了他的使命，以犹太人和外邦人（使徒13时02分） 。 根据行为28 dispensationalism教会开始走向结束保罗商务部与他提及以色列拒绝神的国度，并派遣上帝的救恩向外邦人（使徒行28:26 -2 8） 。
行为28 dispensationalism有时也被称为bullingerism后，其主导的提议者， ethelbert威廉布凌格（ 1837 -1 913年） 。 其他作者持这一立场包括查尔斯h韦尔奇，美国运通knoch ，弗拉基米尔米gelesnoff ，奥的斯r卖家。 布凌格的分析新台币导致三名dispensations那里行为二日dispensationalism有两个（以色列前五旬和教会后，五旬节） 。 布凌格的第一届政府所涵盖的时候，福音的时候，所提供的基督王国的犹太人只有和入口标志水的洗礼。 二是传统的时期，在行为及早前新台币书信时，使徒们所提供的犹太人参加"新娘教会" ，并实行两受洗仪式，在水中和在精神。 三是单一性的犹太人和gentile在基督的身体在保罗的监狱书信（以弗所书，歌罗西书， philippians ， 1提摩太，提多，提摩太） ，并进入由精神的洗礼。
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代言人行为13 dispensationalism是时三十分奥黑尔，铬斯塔姆和Charles f贝克，作者的一个主要教材， dispensational神学。 贝克的名字，是与大急流恩典神学院，准备的人，为教育部在恩典福音团契及其在世界范围内的宽限期证词。
回答行为28 dispensationalism 。 贝克指出，保罗的声明（使徒行28:28 ） ，并不标志着基督的身体，但应该理解，在过去的紧张，福音已送往外邦人（ RSV的，你们和其他） 。 贝克还称，为有效地团结一切宝莲说教会在其教学约教会。 在保罗的信，他认为支持的实践主的晚餐（ 1肺心病11段） ，而不是水的洗礼。 保罗的过渡利用水的洗礼，为犹太人（他假设） ，则不会被视为规范，为外邦人（ 1肺心病。 1:13 -1 7） 。 贝克在解释洗礼光盘。 选手-4仅仅作为精神的洗礼，但正如有人所指出的，它可能最好被理解为双方的内在精神的洗礼和外层空间水的洗礼。
在国防部的行为二日dispensationalism查尔斯c ryrie争辩说，问题是，当上帝初步形成了教会，而不是当它是第一个理解的。 贝克回答说上帝赤裸裸地说明自己在做什么比较，引进了圆满的一切预言，并提供有关英国向以色列（使徒2时16分; 3时24分） 。 正如已故的行为， 11:16 ，他写道，使徒们所宣扬的，只有犹太人。 但是，贝克没有竞标行为3时25分，这说明，经过犹太人所有地球人就有福了。 是的讯息，在早期的章节行为向犹太人独有的问题，或向犹太人首先，为了使撒玛利亚会和外邦人，也可添加到教堂？ 贝克的企图离婚五旬节酒会的权力来源是精神的洗礼，不能袖手旁观，在考虑整体发展中的行为。 教会开始的时候，信徒在被钉十字架和复活的基督的洗礼，精神，使之成为一个机构（使徒2点38 ， 41 ， 44 ， 47 ;比照一肺心病。 12时13分） ，其中精神补充说：撒玛利亚（使徒8 ： 17 ）和外邦人（使徒行10:28 ， 34 -3 5， 4 5- 48 ;1 1 :18）。
贝克的行政理由反对行为二日dispensationalism是什么事之前，保罗曾预言由先知，但没有提到基督的身体被揭露之前，保罗。 这种全有或全无的推理是强加的经文，并非取自它。 事实，即保罗最充分的理解，解释，并得到了神秘的团结犹太人和gentile于一个主体需要不意味着彼得，科尼利厄斯，和耶路撒冷教会掌握了什么的，这真理（行为10:30 -3 8： 1 1： 1 -1 8） 。 没有耶稣基督奠定一个基础，为教会和准备弟子，以建立它呢？ 罗伯特升圣诞表明，教会是建立在整个工作基督的第一次来，并持续透过他的现任领导层。 但他也认为，实际的历史形成教堂发生在耶路撒冷五旬节。
遗传资源刘易斯
（ Elwell宣布了福音字典）
参考书目
EW向布凌格，如何享受圣经;啊弗罗因特，百科全书是基督教，二;最小二乘金龟子" ， bullingerism ， "布104个;比照贝克， dispensational神学;消委会ryrie ， dispensationalism今天;了JB把握现在， ultradispensationalism ;研究部主管圣诞，教会在神的计划。
部长却没有这样做，与我们（或笔者） ！ 他也极其愤怒，我们并没有出席或讨论行为9 dispenstionalism 。 直到他的评论，我们似乎已导致庇护生命，因为我们一直不知道，我们忽略了，但另一种选择。 他声称，这一立场已存在了，因为至少在1950年，但我们不知道如何普遍这一立场举行，或任何事实，对此事的意见。 我们会研究这个问题！
最后，游客被愤怒的说，作者的上述文章说，铬斯塔姆和支持的行为， 13 dispensationalism ，当他知道一个事实，即斯塔姆支持行为9 dispensationalism 。 再次，我们没有办法（但）证实这些潜在的缺点，在此陈述。 直到我们能够积累事实，我们决定让旅客来此页知道这些索赔。
之间的对话，四中行为的群体活动正在进行中，和立场似乎仍有点流体。 相信试图永远纠缠不清，在不断的争议，所以这也就是为什么我们仍愿整四个在一起，即使它似乎是为了打破所有四个群体！ 我们怀疑在未来几年内，具体职位和信誉的四个方面中的每个职位将更好地确立起来，在那个时候，它会适合相信添加的陈述各自的立场。
这一主题演讲，在原有的英语
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