其中四个理论的起源，个体的灵魂，即认为灵魂，以及为机构，是来自父母，寻找办法是： （一） preexistence的所有心灵，持有，如渊源和摩门教; （ 2 ）轮回; （ 3 ）神创论，即上帝创造了一个新鲜的灵魂，为每一个机构。
圣经的直接证据是不存在时，和结论必须基于扣减。 主张traducianism ：
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js赖特
（ Elwell宣布了福音字典）
参考书目
啊强，有系统的神学
traducianism （ tradux ，射杀或发芽，并更具体的藤蔓分行作出扎根等，以宣传藤） ，在一般的理论认为，在这一过程中的一代，但人的精神灵魂，是传递给后代所父母。 当一个区分条款traducianism和generationism ，前者是指物质主义的传播灵魂，由有机物的过程中产生，而后者则适用于该学说根据其中的灵魂子代来源于父母灵魂，在一些神秘的方式类似，在其中的有机体来源于父母的有机体。 traducianism是反对神创论或学说认为，每一个灵魂，是上帝创造的。 两者，但对emanationism与进化论（请参阅）承认第一人的灵魂来源于创造。 他们唯一的不同，以该模式起源随后的灵魂。
我国早在几百年的基督教教堂，父亲谈谈这个问题，保卫即时创作的灵魂。 戴尔都良，亚坡理纳，和其他几个异端主张traducianism ，但证词中的圣杰罗姆（ epist. cxxvi ，一日）表示， "绝大多数的东方作家认为，因为该机构是出生的身体，使灵魂诞生的魂" ，似乎夸大了，因为没有其他作家的是突出了发现倡导generationism一些。 圣格雷戈里的nyssa ，米加利阿斯， rufinus ，内梅修斯，虽然他们的意见，就这一点并不总是清楚的，似乎宁愿generationism 。 后崛起的佩拉纠学派，有些父亲犹豫之间generationism和神创论，以为前者提供一个更好的，如果不是唯一的解释传输的原罪。 其中圣奥古斯丁是最重要的。 神创论是举行一些由scholastics ，除休圣维克多和亚历山大的hales ，谁提出的，它只不过是随着越来越多的可能。 最近一个时期generationism已经拒绝了所有的天主教神学家。
例外的是froschammer人辩护generationism并给予一代的灵魂，从家长的名义二次创作;克利和ubaghs谁假的问题作出决定; Hermes的人赞成generationism ;格拉维纳主张-和罗斯米尼人声称敏感灵魂，是由家长，并成为精神时，上帝照亮它体现了它的思想，正在这是立党之本，整个智力生活。 从哲学的角度来看，原因据称赞成generationism很少或没有价值。 家长真的是发电机的后代即使灵魂来自于上帝，为的生成过程是视察该联盟的躯体和灵魂构成的人。 一名杀人犯，实在杀死一名男子，虽然他不破坏他的灵魂。 也不是人不如动物，因为它们产生完整活的生物体，因为区别人与动物来自于优势的人的心灵，并从它的精神本质要求，它应当上帝创造的。 在另一方面的原因，对generationism是有力的旁证。 有机过程的一代不能产生一种精神实质，并以。 说灵魂是转发，在有形的精液是使它在本质上依赖于此事。 过程中的精神一代是不可能的。 自从灵魂，是无关重要的和不可分割的，没有精神上的胚芽可以脱离父母的灵魂（参见圣托马斯，成了" Contra根特" 。二， c 86 " ;款项。 theol "我： 90:2 ，我： 98 ： 2 ，等等） 。 以权力创造，它是特权的只有上帝（见创作，六） 。
theologically ，有体traducianism之邪，因为它直接同灵性的灵魂。 至于generationism ，这是必然反对的一般态度教会。 froschammer的新书" ueber书斋ursprung明镜menschlichen seelen " ，谴责在1857年，并ubaghs的意见，表示在他的" anthropologiae philosophicae elementa "被谴责，在一封信中的枢机柏德写的权威比约九大主教梅克林（ 3月2日， 1866 ） 。 此外， anastasius二，在给主教们的高卢（ 498 ）谴责generationism （ Thiel ） ， " epistolae romanorum pontificum " ， 634 sqq ） 。 在符号被订阅到主教彼得安提（ 1053 ） ，利奥第九宣布灵魂，以"不参与上帝的，但创造了从无到有" （登青格， 348 ） 。 其中错误而亚美尼亚人必须拒绝，本笃第十二提到主义的灵魂来源于灵魂的父亲（登青格， 533页） 。 因此，虽然没有严格的定义，谴责generationism为异端，它必然反对中庸之道，教会，并不能召开竟然。
出版信息书面由CA迪布雷。 转录由Tomas汉奇尔和Joseph页托马斯。 天主教百科全书，体积十五。 1912年出版。 纽约：罗伯特Appleton还公司。 nihil obstat ， 1912年10月1日。 人头马lafort ，性病，检查员。 imprimatur 。 +约翰farley枢机主教，大主教纽约
这一主题演讲，在原有的英语
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