该preincarnate存在基督的可能"仅是一个简单， contemplative推理倒退，从精神上的荣耀，现在的基督" （戴斯曼） ;当然，其最明显的表现是，在发现后，以书面形式反映后，最起码的救世主，甚至adoptionist ，评估基督教会原始基督教社区（使徒2时22 -2 3; 1 0:38） 。 然而preexistence至少是隐含在口头上的耶稣说： "人子来" ;物主的葡萄园" ，还… … 。亲爱的儿子：他最后向他发出" 。 这是明确的说法归因于耶稣在约翰福音说： "我从天降临天堂" ， "荣耀我曾与你在世界面前是" 。
犹太学者归因于"理想" preexistence到的东西（法律，寺）和人（亚当，摩西）深reverenced ，呼应，也许在保罗的呼吁基督的"最后亚当… … 。从天而降" 。 希腊思想，反映在斐洛，熟悉preexistence的灵魂。 不过，这是不必要的，以在这里找到一个多源可用的条款。 这一想法，即上帝的儿子，永远在原有的荣耀与父亲提出的爱情变成了肉身太环，以基督信仰取决于巧合的语言为基础的。
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约翰的福音和书信，假设耶稣来自上帝，前往神（约翰13时03分） ，强调他被送往由父亲的神圣使命，表达了神圣的爱（约翰福音3:16 1约翰4点09分-1 0） ，一个启示的看不见的父亲由一个属于"在胸的父亲" （约翰福音1:18 ） ，一个神圣的字眼，现在，当上帝以创造天地，现在又传达的意义和力量，向世界（约翰1 ） 。 对于约翰至于保罗，人类的救赎源自不是来自任何人的主动，而是来自inbreaking的永恒儿子到时间。 这是至关重要的真理，在这里的问题。
所涉preexistence是一个令人关切的后来基督教思想。 这是否会损害男子气概的耶稣？ （基督论的争论：答案，不，两个真正性质并存于一人） 。 为什么要推迟，在基督的到来？ （中世纪：答案，上帝耐心准备） 。 是否preexistence意味着连续性的记忆之间永恒的儿子耶稣吗？ （近代：回答，没有，越来越意识到自己的独特性） 。 但事实上， preexistence是没有质疑，但在耶稣的神性和神圣使命，是完全否认。
选举事务处的白
（ Elwell宣布了福音字典）
参考书目
马克baillie ，上帝在基督里;心率麦金托希，这个学说的人的基督; o cullmann ， christology的新台币。
这一主题演讲，在原有的英语
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