属灵的恩赐

先进的信息

精神馈赠礼物的上帝使基督徒来表演他（有时专门）的服务。有几个字眼在新台币用于精神礼物。多雷亚和网Doma这样运用，但都是罕见的（以弗所书4时08分;行为11:17 ）。 pneumatikos和魅力，常常发现，与个人魅力，被认为是最常见的。

任期魅力（下称"精神礼品" ），除1宠物。 4:10 ，是只用了，由保罗。魅力标志着赎回或救赎作为礼品上帝的恩典（罗马书下午5时15 ; 6时23分），并赠送了有利的基督教履行其服务，在教堂（ 1肺心病。 7时07分），以及确定一个特殊礼品，使基督徒一同演出，尤其是财政部在教会里（例如， 12:28几段）。

保罗提供的指示精神礼物，在ROM 。 12时06 -8 ： 1肺心病。 12时04分-1 1月2 8日- 30日;厄。 4时07分-1 2。精神礼物不寻常的表现，上帝的恩典（ charis ），在正常和不正常的形式。不是每个精神馈赠影响道德生活的一个人行使，但其宗旨始终是教化信徒。行使一种精神礼品隐含服务，在教堂。这种务实的做法，是永远不会忘记在新台币，这些精神礼物，而常常被分成了奇迹般的和nonmiraculous ，但由于有部分是同义词的具体职责，他们应该被归类根据自己的意义，鼓吹词，一方面，并行使实际部委，对其他。

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礼物的精神
有5个礼物的精神

工作的奇迹（ 1肺心病。 12:10 ， 28 -2 9）

"奇迹"是绘制dynameis （权力）。在行为dynameis指以铸造出来的邪灵和愈合的身体疾病（ 8点06分-7日， 1 3日; 1 9时1 1分- 12 ）。这也许可以解释"工作的权力" ，但这种礼物是不等同于"赠与的愈合" 。大概前者是更为壮观高于后者，而且可能有显着增加，提高死亡（使徒9点36法郎; 20时09分几段）。保罗亲自行使这份礼物的工作的权力，而这是他证明自己apostleship （ 2肺心病。 12时12分），并验证两个好消息，他鼓吹说，他有权宣布它（罗马书02:22法郎）。。

礼品疗伤（ 1肺心病。 12时09分， 28 ， 30 ）

作为已经建议，赠与的愈合非常相似的"工作奇迹" （权力）。证人财政部我们的主。（ 4时23分-2 4），十二个。（ 1 0:1）和7 2（卢克1 0时0 8- 9）。礼品的愈合也很突出，在教会后，五旬节（使徒下午5时15 -1 6;比照还詹姆斯5点1 4分- 15 ）。 "礼物" （复数），表明该品种无论是生病愈合，所使用的手段，在愈合。人行使了礼品，以及病人被治愈，有一条基本的共通之处，对上帝的信仰。

著作教会父亲证明"的礼物愈合"获行使，在教会几百年后使徒时期。从那时起，这份礼物已出现间歇性在教会里。长期的馈赠愈合已暂时搁置，但今天，也有一些分支教会认为他们正开始浮现。不幸地，其中一些行为，声称已收到的礼物带来了它的声誉受损。该种疾病被治愈新台币时期，其性质和地点的信仰，意义的痛苦是在真主的经济，最重要的潜意识和性质，其影响力在尸体上，两国关系的馈赠愈合及医疗科学（医生也被列其中保罗的旅行同伴！），但这些都没有得到重视，他们要求今天。礼品的愈合是一个永久的礼物精神送到教堂，但适当地行使只能由男人的精神，谦逊和信念。

礼品的帮教（ 1肺心病。 12:28 ）

什么精神上的礼物，是为标志的"帮手" ，可搜集到的行为20:35 ，而保罗力劝以弗所长老劳动" ，以帮助弱者" ，并不断地记主自己的话来说： "这是施比受更为有福，以接受" 。保罗支持这项嘱咐他自己的例子。早期教会似乎都进行了特别的关注，为有需要的中，她的成员，以及那些帮助穷人被认为已被赋予的精神，为这一部。这不是不可能的，该厅的老起源于礼物的政府或规则。根据同样的道理，办公室或工作地点的执事的起源可能在这份礼物的助理。执事是一个人ministered给贫苦（使徒行6:1 -6 ）。

礼品的政府或政府（ 1 cor.12 ： 28 ; rom.12 ： 8 ）

教会的组织仍是流体。官方办事处尚未建立，也没有被正式任命的官员，但执政党教会。这是必要的，因此，大家一定要接受，并可以行使的礼物执政党或执政地方议会的信徒。这份礼物将采取的形式是很好的意见和明智的判断，在指导教会事务。

渐渐地，当然，这礼物的指导和执政党在教会事务来加以确定，以便密切与某些个人表示，他们将开始承担更多的责任，一个quasipermanent性质。他们将成为公认的官员在教会，履行好职责，界定在政府的基督教社区。在月初，然而，它承认有部分基督徒已收到礼品的裁决，并已冒昧地行使它。除了行政，切实事项进行公开崇拜，需要智慧和远见的，在这里又是那些能够辨别收到礼物的裁决预计将立法。

礼品信仰（ 1肺心病。 12时09分）

礼品信仰或许应被列入其中的礼品密切相关的实际生活和发展的教会。这些精神礼物，自然会加强信徒，在他们的信仰，并且说服不信的真伪教会的讯息。精神的礼物，信仰的影响，可以浩浩荡荡的事情。（ 17时19分-2 0），并保持坚定的信徒在迫害。这5个属灵的恩赐，那么，曾特别提到的实际问题，教会的生命，身体安康的信徒，有序的，他们崇拜和行为。

在余下的礼物的精神，关注教育部上帝的话。在这个范围内，他们更重要的，比前述，但后者，不过，精神礼物。在起源和性质，他们的结果，特别天赋的精神。

apostleship

关于礼物特别有意义，为鼓吹的字，保罗给人骄傲的地方恩典apostleship ： "上帝祂所定教会的一些人士，首先使徒" （ 1肺心病。 12:28 ）。指定的"使徒"开始被应用至新台币人物以外的其他12个，特别是保罗。这么高，他非常珍惜的礼物apostleship其中圣灵曾授予他说，有时他是煞费苦心，以证明其有效性（参见林前。 9:1几段;加尔1:12 ）。使徒们所构思的，他们已经收到这份精神礼物，使他们能够履行财政部上帝的话;无关，因此，应该允许，以防止其履行所有重要的功能（行为中以）。

我们还收集由保罗表示，礼品的apostleship是行使主要是各不信（ 1肺心病。 1时17分），而其他的精神礼物更密切的关系，以满足信徒。保罗的apostleship是必须履行其中外邦人;彼得部字是可行使其中犹太人（ gal. 2时07 -8 ）。显然是精神的礼物apostleship并不限于有严格限制的一群男子的礼物apostleship ，使他们依据事实特别部队的神的恩典或权限。

他们的主要功能就是构思无疑应是最重要的，所以据商务部一词关注，但我们应当看到，目前认为，他们是唯一的多项工作之一，这种精神上的礼物。该教堂是建基于先知以及使徒（以弗所书2时20分），第一次服事，在单词的教会，后者的说教字非基督徒。因为，届时，礼品的apostleship是精神的，所以也被权威的使徒。它依然是特权的圣灵，并没有成为正式在某种意义上说，人们可以传播给别人，他自己的意愿。权力行使的使徒们行使民主，而不是独裁（使徒15时06分， 22个）。他们谨慎地包括长辈和兄弟的时候，充实的有效性，指示他们发放给教会。甚至当保罗被要求立法，为教会他成立后，他的权力不是他的apostleship而是一个字，由主（ 1肺心病。 7时10分）。

先知

先知的立场，在未来的重要性，在使徒保罗的枚举的精神礼物（ 1肺心病。 12:2几段）。礼品的预言已被区别的恩典apostleship对地面的领域，其中每个被行使。在一定意义上摩西的愿望（ num. 11时29分）已经意识到在教会的经验作为一个整体（使徒2:17 -1 8岁; 1 9时0 6分， 1肺心病。 1 1时0 4分- 5），但有些个人似乎已经专门赋有这样的恩赐（使徒行11:28 ; 15:32 ; 21时09分-1 0）。这些先知们在新台币教会似乎往往已巡回宣讲员。从教堂做礼拜，他们建立起来的信徒在信仰所教学字。其部将可能被其特点是自发性和权力，因为它似乎已列入来说，由启示（ 1肺心病。 14时06分， 26 ， 30 -3 1）。在这些通道，然而，先知的话语被清楚地了解与话语在舌头。

有时上帝会令他的意志被称为透过先知（使徒十三页），或未来的事件将是预言（使徒行11:28 ; 21时10分-1 1），但先知的特殊的礼物，是启迪，嘱咐，安慰，并指示当地教堂（ 1肺心病14段）。在subapostolic时期的先知仍然可以凌驾于当地的部长，但一天不远处时，这份礼物的预言，通过向当地政府部长，鼓吹词来陶冶成员组成的基督徒团契。

这种特性，礼品的预言是如此的危险，假先知，必须始终在场。精神，因此，沟通的一个礼物，使一些人当中聆听先知们认识到的真理或虚假的，他们的言论。这是不自然的洞察力或精明的判断，但有神灵的礼物。保罗形容这根精神礼物是一个"雪亮的灵魂" 。这一事实，即先知以启示所作出的外观，假先知，几乎是不可避免的;因此，尽管保罗敦促他的皈依不要鄙视prophesyings ，搞成功了，不过，为了证明一切事物（ 1帖5点20分-2 1）。

礼品的鉴别力烈酒

信徒们都必须能够区分虚假和真实的精神状态，当一个流动先知声称受到启发他发言的启示（ 1肺心病。 14时29分）。

礼品的教学

显然有关，但仔细加以区分，礼品的预言是礼品的教学（ 1肺心病。 12:28 -2 9;光碟。 1 2时0 7分）。先知的是一个布道者字;老师解释什么先知宣布，降低它以报表的学说，并应用它来的情况是：教会生活和见证。老师将提供有系统的教学（ 2添。 2:2 ），以当地的教堂。在厄。 4时11分保罗加入的想法牧师当年的老师，因为任何一方都无法有效沟通（教），没有爱的人正指示（牧师）。同样，要成为一个有效的牧师，还必须是一个老师。

礼品的嘱咐（罗马书12时08分）

拥有的礼物嘱咐将履行部密切联合，即基督教先知和教师。区别，他们会发现，在较个人的做法，前者的情况。如果他的嘱托，要获得成功，将有可能将给出有说服力的爱的力量，理解和同情。他的目的将是双赢的基督徒到一个更高的生活方式和更深的自我奉献给基督。精神，因此，谁赐予的礼物嘱咐将与礼品沟通心灵的说服力和winsomeness 。

礼品的讲词的智慧（ 1肺心病。 12时08分）

的一个重要组成部分精神的养老至于所谓基督教社会关注的是智慧。这份礼物会沟通能力接受，并解释"的深层的东西，上帝" 。在上帝的交往与男人更是神秘的，和普通的基督教往往是在需要的是一个词，将揭示他的情况，以及人装上所体现的精神，要完成这一部，是透过精神赋予这个词的智慧。因为强烈的责任感启示或洞察隐含在这句话，也许这份礼物是类似于一个revelational话语所基督教先知。

礼品的讲词的知识（ 1肺心病。 12时08分）

讲词的知识提出了词口语只有经过长期慎重考虑。这将是一个字基督教老师通常发言。当然，这一心理活动不会完全无共同之处;一点达成的时候，精神会知识，理解，洞察力，这或许可以被称为直觉。但由于保罗指出，这两个字眼的智慧和字的知识，给出通过或根据这个建议的精神，我们强调的是就接收的字，而不是它的解释。

礼品的舌头

然而，另一种精神上的礼物是提到由保罗。精神，使"种舌头" （ 1肺心病。 12:10 ， 28 ）。这种特性，礼物是解释，在一肺心病。 14 。（ 1 ）舌在该人的发言是不知所云，因此unedifying以基督教大会（ vss. 2 -4 ） ; （ 2 ）舌（ g lossa）是不是一门外语（ v ss.10- 12 ）; （ 3 ）舌发言者都谈到自己的上帝的人，他可能提供的祈祷和赞美（ vss. 14 -1 7） ; （ 4 ）舌薰陶议长（相对于4 ），（ 5 ）舌议长失去控制的智力院系（ vss. 14 -1 5），舌头被可能是一个互相脱节，高定，欣喜若狂的一系列e jaculations，类似的舌头发言的时候，精神的觉醒经历了间歇性由教会。

礼品诠释的舌头（ 1肺心病。 12:10 ， 30 ）

一个必要的推论来说，在舌头被诠释的舌头。舌头发言者还可能行使礼品的诠释，但通常别人行使它（ vss. 26日-2 8日; 1 2:10），尽管保罗的意见，在1肺心病。 14时13分，是有趣。这将意味着诠释unmeaningful欣喜若狂ejaculations作为一种艺术评论家解读话剧，交响乐，或画布上，以不熟悉，虽然没有舌头译员不依赖于自然知识。

福音

另一个礼物给教会是难堪。蒂莫西是所谓的一个传道者在2添。 4时05分，由于是弘，其中七人，在行为， 21时08分。任务宣扬福音，虽然理论上每个人的责任，是委托专为某些个人所圣灵。他们能够行使其部在充分认识到，权力来自上帝，使樊氏秀及操控技术，不仅不必要，而且是错误的。当这些都在场，这是一个明显的迹象显示，这一精神是缺席。皈依从传道部，以漏斗进入教会，他们是被建立起来的，由行使其他礼品。

服务（ gr. ， diakonia ）

服务，就是所谓的礼物在ROM 。 12时07分。这个词是用来在若干方面，在新台币，从一个广义的概念部（ 2肺心病。 5时18分，而保罗的说教，是所谓的一个部的和解），以某一特定职务或任务（ 1添。 1:12 ）。我们很难确切地知道如何保罗手段，它在这里。因此，现在也许是一种广义的礼物权力向任何人行使特定功能的教会。

贡献

保罗讲贡献作为礼物（罗马书12时08分）。都是给有需要的教堂，其部，与穷人，而是一个特别的礼物，使一些人做出牺牲，喜事，在这方面的工作。保罗补充说这个礼物应该行使" ，毫无吝惜"或"自由精神" 。

行为的怜悯（罗马书12时08分）

仁慈的行为是履行与cheerfulness指导下的精神。它可能会问，为什么这样一个高尚的行为，将要求有魅力的养老，但这种情况下的时间会说明。提供援助是危险的。这种识别标志与其他基督徒有需要的品牌之一，作为基督徒，以及开放的可能性迫害自己的努力。

给予援助（罗马书12时08分）

给予援助，还提到作为礼物，是行使与狂热。有可能这礼物是另一种形式的，行政的礼物。如果是的话，这并不是新问题。如果不是，它更密切的平行线的行为，决不手软。

结论

在指导基督徒对行使这些礼物，保罗而言，以强调其现实性。精神赋予他的charismata为教化的教会，形成基督教特色，并为社会服务。酒会的精神馈赠，因此，带来了严重的责任，因为它基本上是一个机会，让selfgiving在祭祀服务等。

更为壮观的礼物（舌头，愈合，奇迹），必须有某种程度的秩序，以防止他们不分青红皂白地使用（ 1肺心病。 14:40 ）。神的先知们必须受到先知们（而不是32 ）。保罗清楚地坚持壮观礼物不亚于那些指示信徒在信仰和道德与evangelized非基督徒。舌头来说是没有明令禁止的（相对于39 ），但智能博览会的字，在教学中的信仰和道德，宣扬福音的人无限的上司。用什么标准来判断相对价值的精神礼物教义（ 1肺心病。 12时03分），道德（ 1肺心病13 ），以及实用（ 1肺心病14段）。

问题是如果能求取平衡。最大的危亡，在于过分强调礼物，它倾向于将发扬办公室的前身是他们。这必然会引起体制ecclesiasticism和必然相应损失的，教会的意识，精神的存在和经验，精神的力量。

jgss汤姆逊和WA Elwell宣布
（ Elwell宣布了福音字典）

参考书目
升莫里斯精神活着的上帝; h总统罗宾逊，基督教经验的圣灵; jrw斯托特，洗礼和丰满的圣灵; c威廉斯，血统的鸽派;米格里菲思宽限期-礼品; k斯滕达尔，保罗之间的犹太人和外邦人;两人威廉姆斯，圣灵的恩赐今天;机管局赫克玛，舌头和精神的洗礼;布鲁纳的FD ，一个神学的圣灵;网埃利斯，预言与诠释学。