基督教圣公会在美国是一个组成部分，全球圣公会共融。 在20世纪80年代末，教会有大约2500000成员在某些7000个教区和使命，与约14000神职人员。 分为4个省，其中包括所有国家和地区的美国，它有106个教区和传教区。
历史上的圣公会开始与英语的探索和殖民北美洲。 虽然新英格兰殖民地，建立了由清教徒反对anglicanism ，大批教徒定居在该国南部的殖民地，英国教会成为既定的教堂，在州，马里兰州和维吉尼亚州。 美国独立战争断绝了联系，英国教会和教会在殖民地。 因此，在1789年，新教圣公会开始其单独存在，有决心，以维护其英国国教遗产，但也犯了这种美国理想，作为政教分离的国家。
性格主教教会的影响，在其最初几年所争低教会党领导的威廉白，第一主教宾夕法尼亚州，以及一支高素质的教堂党的领导下塞缪尔seabury主教，康涅狄格。 寻求解决斗争中，圣公会建立了一个政体，在一个民主，突出主导教会结构是一套在紧张与贵族， episcopally为主的政府结构。 一般公约成立后，组成一所房子的主教和一所房子的文员级及业外人士的副手，和特许经营，以满足每三年改选一次。 进一步紧张，是分别存在这个全国代表大会和地方教区和传教区，其中抵制干扰，由国家机构。 团结一直保持共同持有的传统体现于宪法和教会法，这本书的共同祈祷，并三倍部主教，司铎和执事，以及通过一个共同的协议并存。
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圣公会一直积极参与在基督信仰合一运动，主要是通过全国教会理事会和世界基督教协进会。 先后参与了交谈与其他教会，主要是长老会，天主教，路德会教堂。
约翰e战利品
参考书目
r奥尔布赖特，历史上的新教圣公会（ 1964 ） ; j战利品，圣公会危机（ 1988条） ， d骆家辉，圣公会（ 1991 ）与r普里查德，版，读，从历史上的圣公会（ 1986年） 。
历史上的这个宗教组织划分本身自然分成两个部分：期依赖后，英国教会和它的独立存在，同等级其自己的活力。
一，前美国革命
英国教会被永久种植在弗吉尼亚州在1607年，在基金会的詹姆斯敦殖民地。 出现了零星的企图，在此日期之前-在1 585年和1 587年的主持下，沃尔特罗利在州，并在1 607年的主持下，终审法院首席法官p opham和S ir费迪南多三峡在缅因州。 企图使他们找到殖民地失败了，有了它，当然，尝试种植英语教会机构。
在殖民统治时期，英国教会，取得了准设立在马里兰州和弗吉尼亚州，并在较小的程度上，在其他殖民地，除新英格兰地区，那里多年来数episcopalians被迫害的痛苦，并在最佳勉强容忍。 在南部各州-尤其是在弗吉尼亚州和马里兰州，在后者，其中英国教会已一无所有的天主教徒，不仅是他们的政治权力，但即使是宗教信仰自由-英国教会，尽管善良的规定，从世俗的角度来看，倒也不是一个强大的国家，无论是精神上或智力。 任命教区几乎全在政府手中vestries拒绝引导部长们，所以给他们一个称号，以酬劳他们的办公室，但宁愿支付牧师的人，他们可以罢免他们的快乐。 这自然导致加油站的行列，教育部与非常卑微的候选人，并减少了神职人员地位的蔑视，在眼睛的俗人。
由于没有主教，在美国，教会在菌落管辖下的主教，伦敦，谁治，他们的手段commissaries ;不过，虽然其中commissaries被男人的这种隆起叶文布雷在马里兰州，和布莱尔博士，创办人威廉和玛丽学院，弗吉尼亚，奠定权力是如此强大和阶级的男性愿意承担部的工作，使劣势，很少可以这样做。 即使努力的社会，为传播福音事实证明收效甚微，在南方，但在宾夕法尼亚州，纽约，新泽西州，它口径好得多水果。
但是，尽管圣公会被击沉，在精神和智力的沉睡在南方，而它造成了比较大的衰减存在，在中东国家，即一个事件发生在新英格兰地区，在1722年，这是最大的承诺，为未来的anglicanism ，而摇头公理，在新英格兰，其根本基础。 蒂莫西卡勒，校长，耶鲁大学，同其他六个堂会的部长，所有官兵的学习和虔诚宣布，他们的弟兄，在堂部康涅狄格州，他们可能不再留出有形的共融与圣公会：部分他们怀疑的有效性，而另一些人的劝说无效，长老ordinations 。 其中3人后来说服留在堂部，其余成为episcopalians ，其中3人， Messrs 。卡勒，约翰逊和布朗等人受戒向商务部圣公会。
革命期间
期间，革命的英国教会在美国遭受了极大的估计，美国人在其强烈依恋事业英女王。 但也有不想要这两个基督教广大教牧人员和普通人最杰出的，在他们的事业的忠诚，殖民地，并在爱国奉献，他们事业作出了独立的目的。 其中神职人员两个这样的男人White先生，助理基督的教会，费城，和先生provost ，助理的三一教堂，纽约。 该大学校长的这些教会被保守党，这些嘉宾随后，他们成功地在牧师各自的教区。
二。 之后，美国革命
该seabury派
在结束战争， episcopalians ，因为他们已经俗称，意识到，如果他们扮演任何部分，在国家生活中，他们的教会必须有一个全国性的组织。 最大的障碍，这个组织是取得主教进行了关于国家层次。 在康涅狄格州，而那些已经进入圣公会曾不只是读自己成为一个信仰的必要性之故，而且还采取了许多其它原理加罗林divines ，主教被认为是绝对必需的，并据此，神职人员在该国选出牧师塞缪尔seabury ，并请他到国外去，并取得主教性格。
结果发现，就不可能获得主教团在英国，由于事实，那就是主教，有可能不是由法律规定任何人，不会采取宣誓效忠，而且，虽然在战争期间的革命， seabury已广为人知他的保守党的同情，它已经不可能让他回到美国，如果他收到了consecration作为英国臣民。 经拒绝了英语主教授予主教，他进而苏格兰，那里，经过漫长的谈判之后， nonjuring主教同意授予主教性格后，他的。
这些主教被残存的主教教堂斯图尔特曾如此殷切期望的设立在苏格兰，并失去了国家的保护，加上其所有的禀赋，它忠实于詹姆斯二世。 其宗教原则是看由苏格兰presbyterians因为几乎没有那么厌恶那些天主教徒和他们在政治上被认为是相当列为危险。 当时，的确过高，教会人士，并作出了这样的改动，在礼仪中，因为其带来的学说的圣体圣事，非常接近，即天主教会。 他们甚至被称为使用chrism在确认，而他们强大的信徒在sacerdotal性格的基督教部，并在有必要的使徒继承和主教。 博士seabury是consecrated他们可以追溯到1784年，而且，正非常类似神学自己的意见，他签署了一项协约后，立即他consecration ，凡他答应尽一切努力引进礼仪及教义特殊性的nonjurors到康涅狄格。 当他回到自己的国家，他着手筹办和治理他的教区十分一所天主教主教将尽，他排除了俗人从所有审议和教会议会，并作为得多，因为他可以，从各个方面控制的教会事务。
白色provost派系
但如果sacerdotalism是凯旋在康涅狄格州，一个非常不同的看法是，在纽约，宾夕法尼亚州和维吉尼亚州。 白博士，现在校长的基督教堂，和一名医生的神性，认为，如果圣公会是以往任何时候都生活和成长在美国，它必须赞同，并尽量采用，这一原则的代议政制。 他会一直愿意去上，没有主教，直到这种时候，因为它可能已经获得了来自英国，并在此期间向阿拉维的候选人内政部手段长老顾，与上述规定，然而，一经取得一名主教，这些君子真的被有条件地重新受戒。 这最后一条建议，但发现很少有利于各episcopalians ，最后，经过相当大的困难，某一行为，是议会通过的，而英语主教有权授予主教后，男子，他们没有受到英国官方的。 因此，白博士，被选为主教，宾州，及叶文provost主教，纽约，接着英格兰，并收到consecration在手中，当时的坎特伯雷大主教，博士摩尔，就septuagesima周日， 1787年;
脆弱的联盟的各派
回国后，以美国，虽然有3个，现在主教在美国有那么多的分歧，康涅狄格教会人士及中东和南部国家，特别是关于向在场的普通人，在教会理事会，它不是直到1789年一个联盟的影响。 即使是在该日期后，当博士麦迪逊当选弗吉尼亚州作为自己的主教，他接着对英格兰，他consecration因为主教provost ，新的纽约，拒绝采取行动，在与主教康涅狄格。 该联盟，不过，终于凝成的1792年，当博士claggert被选为主教马里兰州，并有三名主教，在该国的英国圣公会线独家博士seabury ，这位主教的纽约撤回了他的反对意见，据让博士seabury作第四名。 如果博士seabury没有被邀请参加在consecration博士claggert ，裂之间的康涅狄格州的一个，其余的国家将被立即的结果。
三。 三党的episcopalians
几乎从一开始就对自己的独立生活中，倾向，其中所表现出在这三个政党在圣公会的现今不仅是显而易见的，但更体现在大家的主教。
主教provost ，新的纽约，代表了理性主义的脾气，十八世纪，它已eventuated在什么是所谓的广大教会党。
主教白色代表着党的福音，它的信仰是在可取性，而非必要性的使徒继承和愿望fraternize由于接近尽可能与其他子代的改革。 主教seabury ，在另一方面，代表了传统的高教会的立场，智力，而不是情绪化，并更注重后离港教会组织的教会比后，情绪宗教。
高教会党
这个学校起到了非常重要的一部分，在历史上的新教圣公会设在美国，而这是毫无疑问的影响，在相当大程度上是由牛津运动，它是存在的，充满朝气，只要前1833年。 的确，在上世纪二十年代主教霍巴特已经呈现这种类型的传播福音的虔诚，与高圣的想法，这一直是主要特征的党至今。
牛津运动，不过，这也不是没有它的影响力，早在1843年之间的纷争极端高牧师和其余的圣公会曾达成一项条件的，如acerbity当牧师亚瑟卡里，在他的考试订单，公开的原则， "道90 " -尽管这一事实并没有拒绝统筹-争议爆发成公开的战争。 主教76人，博士德东克被停职从他的办公室一负责人醉酒，真正的原因是他的同情与高牧师和他的占有权是如此不公正的，它被宣布由著名法律权威，贺拉斯binney ，绝对非法的。 他不是，不过，要恢复行使其职能，为10年以上。 他的弟弟主教纽约的表现更差。 收费的不道德行为被推荐反对他，他也被中止了他的办公室，其余的他的生命，尽管事实上，绝大多数的他的同胞公民，无论他们属于他的共融与否，坚信自己无罪。 尝试，但暂停三分之一的主教高教会的意见后，父亲已故主教的作品，失败后，他已提交了4次。 主教的作品，而不是只由他的其他地方无可比拟的外交技巧，而是由善良和正直的他的一生，做出了教会的审判是不可能的。
1852年主教的北卡罗莱纳州，博士艾夫斯辞职，他的立场在圣公会，并提交给使徒有目共睹的，他随后进入天主教教会，由相当数量的，这两个基督教广大教牧人员和外行。 他的分裂国家拔出的主教教堂所有的显着罗马的同情，但高级教会党的生活，成长，在某些程度上欣欣向荣，尽管敌对的立法，而在过程中的时间，一个亲罗马党摆出来，又。 通过后，开放式的讲坛佳能在一般公约的1907年，约20个基督教广大教牧人员和大批俗人提交给天主教会。
党的福音
另一方面，关于极端基督教党，不安的成长礼，并不能赶高牧师在任何大规模的号码，自己退出新教圣公会在1873年，并形成了什么是被称为改革后圣公会。 不像许多新教团体，圣公会没有永久受内战，为与崩溃的邦联单独组织的新教圣公会在邦联国家停止。
广泛教会党
广大教会党，但仍留在新教圣公会，晚几年，已经严重影响了它的态度等不同科目更高的批评和必要的主教。 最敢言的倡导者的这所学校，他们在他们的结论不同，很少或没有这回事，从极端现代派，也未能认真改变教学的主教教堂后，这样的基本道理，因为三一和化身，而且在数案件高教会党和福音事工促进会，通过结合，已经足以排除他们从圣公会。 党，不过，是获得力量，它的神职人员都是男性的智慧和魄力，与俗人，他们拥护党，是在主体人的大手段。 它的前途anglicanism属于以上任何其他学校的思路与圣公会机构。
四。 统计
1907年，新教圣公会的美利坚合众国拥有教主的5413神职人员， 438个候选命令， 946252者。 这些communicants应乘以至少3倍，为了让一个想法的遗民新教圣公会。 它拥有9个高校和15所神学院的神学。
出版信息写sigourney小fay 。 转录由布莱恩传译约翰逊。 天主教百科全书，体积十二。 1911年出版。 纽约：罗伯特Appleton还公司。 nihil obstat ， 1911年6月1日。 人头马lafort ，性病，检查员。 imprimatur 。 +约翰farley枢机主教，大主教纽约
参考书目
蒂芬尼， 250 。 该质子。 episc 。 教会在美国的美洲，在美国教会的历史系列，第七章（纽约， 1907年） ;麦克考耐，历史。 该分结束。 的EP 。 教会从种植的殖民地，到去年底，内战（纽约， 1890年） ;白纸，在回忆录中的质子。 的EP 。 教会在美国（纽约， 1880年） ;科尔曼。 教会在美国（纽约， 1895年） 。
这一主题演讲，在原有的英语
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