基督教科学也是一种宗教，强调神的愈合，因为练的耶稣基督，其原理制订的玛丽贝克涡流。 在1879年，方正成立了基督的教会科学家，其总部设在波士顿。 今天它拥有大约3000名科教会，社团，大学组织在50多个国家。 而支部是民主政府，他们都符合规则规定的在手册中的母教堂（ 1895年）由涡。
周日服务，主要由读数从圣经和科学健康的关键念经（ 1906年） ，该书的基督教科学书面玛丽贝克涡流。 周三的会议包括证词的愈合，由众。 教会并没有受戒的神职人员。 读者，不论男性或女性，都是由选举产生的会员进行服务。 从业人员，也不论男性或女性，投入充分的时间来的工作精神愈合。
基督教科学教导我们，上帝和他的精神创造，是唯一的现实。 上帝被视为是无限的生命，真理，精神，心灵和原则。 物质世界，其所有的痛苦，争斗和死亡，被认为是一个错误的观念，甚至是扭曲的看法神圣的宇宙。 基督教科学债权证明，通过愈合的疾病及其他困难的认识上帝和他的精神创造，是作为有效的，现在，因为它是在耶稣的时候。 其拥护者，因此靠神权法的时候，病而不诉诸医疗和其他物质手段。 正确的基督教科学家长不给治病，从他们的子女已经向法院提出质疑。
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参考书目
时三十分皮质醇，基督教科学主义：一个非正式的历史（ 1988 ）与r果皮，保健和医药基督教科学传统（ 1988 ） 。
玛丽贝克涡流，乙 弓新罕布什尔州， 1821年7月16日，四 1910年12月3日，是美国宗教领袖和创始人，基督教科学。 她还对作者的基督教科学教科书，科学和健康的关键念经。 她微妙的健康她无法上学，定期的，但她的家人提供的私人辅导。 她的童年是又极力为标志的祈祷和读经。
在她早期的成人来，她先后两次结婚，并受到越来越多invalidism 。 在1866年，然而，她的生活中采取了从根本上出现新的转机。 经过持续严重损伤通过一个秋天，她问她的圣经，并宣读了一份福音帐户之一的耶稣的愈合。 虽然她读的，她相信她有洞察到采用何种方法耶稣基督愈合;在那一刻，她感觉自己恢复了健康。
她作出了一个密集的研究圣经，为三年后，她的治疗和前来相信，她不仅能够医治病人自己，但也教导别人愈合等。 她认为所有疾病，是精神而不是体能和备案的法律上帝，因为她已察觉到他们在科学和医疗保健（ 1875 ） 。 这本书包含了全面的声明，她什么所谓基督教科学。 后来她出版了16名其他书籍，其中包括回顾与反思（ 1891 ） ，其中讲述了她自己的经验发现，实践和教学的科学基督教愈合。
在1877年她嫁给ASA的吉尔伯特，方正，积极基督教科学家。 两年后，谭涡创立了基督的教会科学家，他们的组织，她主持密切，直至她的死因。 她还成立（ 1908年）基督教科学箴言报。 基督教科学家今天继续承认，她为他们的领袖和创始人。
参考书目
e dakin夫人涡（ 1929 ）与r果皮，玛丽贝克涡：多年的发现（ 1966 ） ，玛丽贝克涡：多年的审判（ 1971 ） ，和玛丽贝克涡：多年的权威（ 1977 ） 。
基督的教会科学家，是一个组织，成立由玛丽贝克方正在努力恢复原始基督教和其失去的元素愈合。 在1876年，方正形成了基督教科学家协会，并在3年后渣打基督的教会科学家。 教堂改建为目前的形式于1892年。 第一基督的教会科学家波士顿被称为母亲教会，和其他基督教科学教会被认为是党支部，尽管每个独立的管治。 该原理和章程的教会被纳入由涡进入教堂手册1895年。 教会的基本教义神学介绍，方正的科学和健康的关键念经。
theologically ，基督的教会，科学家，不同意的基本原理，历史正统基督教。 虽然它使用的神学词汇的传统基督教，它会委派形而上意义的条款。 消息来源的权力，为教会圣经和涡的著作。 大家接受涡的著作作为神圣启示和解释圣经allegorically透过她的作品。 最显着的权威，为教会是科学和医疗保健，这是出版于1875年，并定期修订，直到涡的去世于1910年。 涡提到这卷含有完美的上帝的话，因此是神圣和犯错的教学。
基督教科学的观点，上帝是monistic 。 上帝是神圣的原则，而不是一个最高神，是心灵和精神的一切。 任何具有现实还是存在，这是不介意。 特点和属性的上帝成为上帝。 三位一体，是由三重性质的神圣原则（神） ：生命，真理和爱。
上帝，基督，圣灵不是人。 该christology基督教科学不承认身体的化身，耶稣和玛丽坚持构思基督只作为一种精神理念。 因为上帝是心态和精神，并没有什么存在的，这是没有精神，便不会有问题，或果肉;这些只是幻想。 因此，基督并不具备一个机构，没有死亡就在十字架上。 需要一个赎罪的是废单，邪恶，疾病和死亡是幻想，而不是现实。 上帝是好的，并没有任何东西可以存在，这是不好的。 基督教科学教人创造了上帝的形象，精神，心理，收到了良好的，因此人是无法单，疾病和死亡。 男子放在飞机上的平等与上帝在他的出身，性格，与永恒。 形而上预设的教会坚持认为，天堂与地狱，是目前各国人的想法，而不是真正的未来的居住环境。
基督教科学教会服务是简单划一。 他们集中后，统一的教训-说教，这是朗读，从圣经和科学健康的，由读者选出，由众。 有没有牧师或神父。 圣礼，是不是特别的仪式。 洗礼是指精神净化的日常生活和圣体圣事是无声的心灵与上帝。 没有有形要素使用。 得救的基督徒科学家是抬头的理解，即人的生命是完全来自上帝的精神，而不是凡人的材料。
编号查
（ Elwell宣布了福音字典）
参考书目
政务司司长（ Braden ，基督教科学今天在拉姆齐，基督教科学及其发现者;脂蛋白鲍威尔，基督教科学，信仰和它的创始人与r果皮，基督教科学：其遭遇与美国文化;中文的Bates和JV dittemore夫人，方正，真理和传统。
（ 1821年至1910年）
玛丽贝克涡流是创办人的基督的教会科学家，作家，其著名的教科书，科学和健康的关键念经。 玛丽出生摩士贝克，她被饲养在一个虔诚congregationalist回家，但后来她拒绝了父母的严格加尔文。 虽然她的正规教育有限，由于慢性病患健康，她所研究的对象为自然科学，有道德，哲学，逻辑，希腊语，希伯来语，根据监护她的兄弟，达特茅斯毕业。 在1843年她嫁给乔治W格洛弗，死于出生之前，他们的第一个孩子。 她的第二次婚姻，以大卫帕特森（ 1853年） ，以离婚收场。 在1877年，在年龄56她嫁给一个她的第一基督教科学专业的学生， ASA的吉尔伯特涡。
苦难健康欠佳，大部分时间她的生命，玛丽忙于与问题的健康。 在搜索的愈合，她提交了自己形而上的遗训菲尼亚斯页quimby被治愈。 患有严重下降，在1866年，她被抚平通过阅读圣经和实践形而上的原则。 她认为，这件事，由于从发现的基督教科学。 她的形而上学体系的逐步形成，并刊登于科学和健康的关键念经于1875年。 虽然她的追随者考虑这项工作作为神圣的，她的批评者争辩说，这是深为感激的作品弗朗西斯利伯和quimby 。 次年，她创立了基督教科学协会，其中3年后，成为基督的教会科学家。
涡的神学立场已没有什么共同之处，与历史正统基督教。 这完全是建立在一个形而上学的基础。 她用神学词汇的传统基督教，但代用品形而上意义的条款。 对她来说，上帝是"全能型，在所有情况" ，他是考虑到他是神的原则，所有的存在，而不是一个人。 作为唯一的原因，存在的，神是现实无关，除了他，可真实的。 因为上帝是精神，是一切，无论就不能存在。 因为所有的现实是神与神的是好的，所有的现实情况是好的。 有不能存在邪恶，罪恶，疾病，甚至导致死亡。 不完善的，每类都是虚幻和不真实的，幻想的肉欲的心。
三位一体的定义是由涡为处世原则，真理，爱。 历史鉴于3人，在一个神的源头是标记异教徒。 基督是没有考虑到一个人，而是真正的上帝观，和他的死亡或复活本来不会发生以来，邪恶和罪过都没有存在的。
方正的主要著作包括人的上帝观（ 1886年） ，她的自传回顾与反思（ 1891 ） ，团结协作的良好（ 1891年） ，手动的母教堂（ 1895年） ，以及杂项著作（ 1896 ） 。
编号查
（ Elwell宣布了福音字典）
参考书目
第威尔伯，生命的玛丽贝克涡流;传译果皮，玛丽贝克涡：多年的发现;屋村拉姆齐，基督教科学及其发现者; C -史密斯，历史写生，从生活中的玛丽贝克涡流;总统马丁基督教科学神话;中频bednarowski ， "主流之外的：妇女的宗教和妇女的宗教领袖， " jaar 48:207-31 。
这一主题演讲，在原有的英语
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