一种异端教派，其中出现在下半年， 12世纪，并在一个相当修饰形式，有幸存到今天。
名称和原产地
这个名字源自waldes其创始人和发生也是在变化valdesii ， vallenses 。 其他许多番号分别适用于他们;自己的专业赤贫的，他们欠命名的"穷人" ，从原产地，里昂，他们被称为" leonistae " ，并经常两个理念有机地结合起来，在标题"贫穷男子的里昂" 。 他们的做法，穿着凉鞋或木制鞋（干扰） ，令他们也被称作" sandaliati " ， " insabbatati " ， " sabbatati " ， sabotiers " 。着急包围着自己的历史和教义与光环的文物，有些瓦勒度派声称他们教会信仰团体的原产地。第一waldensian的毕业典礼，有人坚持，成立了由圣保罗的人，此行来去匆匆，以西班牙，参观了山谷的山前。历史上的这些基础上，确定与原始基督教的，只要有关教堂仍是卑贱和贫穷，但在四世纪初西尔维斯特教宗提出君士坦丁，他已治愈的麻风病，到一个位置的权力和财富，并成为教宗不忠实自己的使命，有些基督教徒，但是，保持正确的信念和实践的早年，并在12世纪一定彼得似乎谁，从山谷的阿尔卑斯山脉，被冠以" waldes "他是不是创办一个新的教派，但各传教这些忠实的观察员真正的基督徒法，并赢得了众多的追随者，这帐，而事实上，远没有得到普遍认可其中瓦勒度派;他们中的许多人，然而，相当一个时期接纳为成立于事实，断言它们起源在时间的君士坦丁。别人当中考虑克劳狄斯的都灵（死于840 ） ， berengarius旅行团（死于1088 ） ，或其他这类男子，他们曾先waldes ，首先代表该教派。声称其constantinian原产地为很长的时间credulously接纳为有效的，由新教史学家，在19世纪，然而，现在已经很明显，要批评者认为waldensian文件已经被篡改。因此自命不凡索赔的瓦勒度派高古物被降级的境界寓言。
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通过阅读这些作品吸引了他的做法，基督教完善;他侃侃而谈增加时，有一天，他听到从一个流动的歌手（ ioculator ）历史上的圣alexius 。 现在他征询了师父的神学上最好和最可靠的办法，以救赎。 在回答有关基督的话，以丰富的年轻男子，分别列举对他说： "如果祢是十全十美的，去卖什么祢，给穷人" 。 （马太19时21分） 。 waldes立即付诸实施，律师的神圣的主人。 他所取得的一部分，他的财富给他的妻子，第一部分为那些从他已获得该产品，留下一些给尼姑丰特夫罗在其修道院他把他的两个小女儿，并分发给了大部份给穷人。 对盛宴的假设， 1176年，他的处置上，他的财产和后不久代为发誓脱贫。 他的事例形成了很大轰动，在里昂和他很快发现模仿者，尤其是其中低和没有受过教育的班级。 特别帮会成立，为实践中的使徒贫困。 其成员几乎立即开始传教，在街道和公共场所，并获得了更多的追随者。 他们的说教，不过，这也不是纯理论与误差和被禁止的，根据斯蒂芬的波旁王朝，由大主教里昂，根据沃尔特地图，出席大会的，由第三代lateran会（ 1176 ） 。 该瓦勒度派，而不是不顾禁令，继续鼓吹就呼吁，顺从是因，而不是上帝，而不是人。 教宗lucius三，因此，包括他们当中异端的人，他发出了牛市的禁教，在维罗纳在1184年。
学说
该组织的瓦勒度派是一个反应对伟大的辉煌，并向外展示存在于中世纪的教堂，它是一个实际的抗议，反对世俗生活的一些当代牧师。 在这些教会的条件瓦勒度派了专业的极端贫困的一个突出特点，在他们自己的生命，并强调他们的实践需要备受忽视的任务斯蒂文。 因为它们主要是招募各界之间不仅缺乏神学训练，而且也缺乏一般的教育，这是无可避免的误差应三月他们的教学，只是作为无可避免的，因此，教会当局应当予以制止和他们的福音工作。 其中理论错误，他们所宣扬的是否定的炼狱，以及indulgences并为他们祈祷，为死者。 他们谴责所有说谎，因为严重罪恶，拒绝宣誓，并认为脱落的人血是非法的。 他们因此谴责战争和施加死刑。 有的点在这教学，使惊人地相似卡塔利确信举债的瓦勒度派从他们可能被视为一种必然。 这两个教派，也有一个类似的组织，被分成两个班，完美（ perfecti ）和朋友或信徒（ amici或credentes ） 。 （见卡塔利和比根斯派） 。
其中瓦勒度派完美的，必然由发誓贫困，洪荒之约，由地方说教。 这种流动的生活，是根本不适合已婚状态，并以专业的贫困，他们加入了誓言的贞洁。 已婚者渴望加入他们被准许解散工会未经他们同意，他们的CONSORT 。 有序的政府担保附加发誓服从上级。 完美的人，不得从事体力劳动，但要视乎为自己的生计上的成员，宗教派别称之为朋友。 这些仍然生活在世界上，已婚，有自置物业，并从事世俗化的追求。 他们的慷慨和施舍的人提供物质需要完美。 朋友仍然留在联盟与天主教会，并继续接受其圣礼除与忏悔，为他们找了，只要有可能，他们中的一员大臣。 名称瓦勒度派是在第一次专门保留给十全十美的，不过，在这个过程中的13世纪的朋友，也包括在委派。 完美的人，分为三个班的主教，司铎和执事。 主教，所谓"重大"或" majoralis " ，鼓吹和管理圣礼的忏悔，圣体圣事和秩序。 庆祝圣体圣事的，频繁的，也许在初期，在不久的发生不仅对圣周四。 神父宣扬，并享有有限的院系所听觉的自白书。 执事，取名为"初级"或"轻微" ，充当助理，以较高的订单和所收集的施舍解除他们的一切物质照顾。 主教被选出来的一次联合会议的司铎和执事。 在他的consecration ，以及在协调其他成员的神职人员，铺设上的双手一直是主要的因素，不过，这个朗诵的父亲，所以重要，在waldensian礼仪中，这也是一个突出的特点。 权力的管辖范围内似乎已被行使，完全由一个主教，在被称为"校长" ，谁是最高行政官员。 最高立法权是既得利益者，在一般公约或一般章，从而得到了一次或两次，一年多，原本是组成完美的，但在稍后的日期唯一的资深成员之一。 它认为一般的情况，该教派，研究宗教的状况，以及个别地区，承认主教，神职人员，或diaconate ，地区和突出后，接纳新会员国和驱逐不可取的。
在伦巴第社区在几个方面较为激进，比法语。 认为有效性圣礼，就看老有所为的部长和观看天主教教会作为社会的撒旦，他们拒绝在其整个组织，在这么远，因为它不是基于圣经。 对于酒会的圣礼，他们的做法是那么激进，比他们的理论。 虽然他们期待后，天主教会神职人员，因为这些卑微的部长们，他们不是偶尔收到共融，在他们手中，正当这当然是对的理由是上帝勾销缺损部长，并直接资助他的恩典，以当之无愧的收件人。 目前waldensian教会可能被视为一个新教教派的calvinistic类型。 它承认它的教义标准供认的信仰发表在1655年的基础上，经过改革的自白1559 。 它承认只有两个圣礼，洗礼和主的晚餐。 最高权力机构，在该机构行使的年度会议上，与事务，个人的毕业典礼是由一个一致性的主持下，牧师。
历史
该瓦勒度派，在法国和西班牙
该鼓吹的waldes和他的弟子们立即获得成功，不仅在法国，而且在意大利和西班牙。 意大利的信徒们在一个非常早日构成了自己的独立。 在法国运动抬头，尤其是在南方，何时会有它蔓延到西班牙北部。 教会要求，以避免受劝导的危险无数叛逃。 早在1191年是一个宗教会议召开之间的天主教徒和瓦勒度派一地就一直没有记录，它并随后进行了第二次举行pamiers在1207年。 后一次会议带来了一个回教堂杜兰巴的huesca和其他几个瓦勒度派。 与授权的无辜第三，他们组织起来，纳入特殊宗教秩序的穷人，为天主教徒的转化瓦勒度派。 这个目的是达到了只有在一个非常小的程度，但部队很快地遏制了邪教运动。 在第1192主教奥托的toul下令所有瓦勒度派，以待连锁店，并发表了以主教法庭。 两年后，国王阿方索二阿拉贡放逐他们，从他的dominions ，并禁止任何人向它们提供住房或食物传播。 这些规定续期佩德罗二，在安理会的赫罗纳（ 1197 ） ，和死亡是由燃烧被下令对异教徒。
法国当局似乎已着手不足的严重性，一时间。 该albigensian战争中，然而，这也反应上，政策上对瓦勒度派，并在1214年的7个，这些遭受死刑maurillac 。 但它只是对中东的13世纪认为大逆不道失地，在法律条款和朗格多。 它没有消失，在这些省份，直到它被合并，在新教改革运动，而西班牙和洛林被释放，从它在这个过程中的13世纪。 最突出的中心waldensian活动，在法国期间，后来中世纪是dauphiné和西坡的cottian阿尔卑斯山。 该教派似乎已被引入到这一地区，由伦巴第大。 从dauphiné和山谷的阿尔卑斯山脉，它继续进行传教工作，在所有法国南部到大西洋海岸。 在第1403下定决心，做出了很大努力，以赢回瓦勒度派的山谷的路易斯， argentière ， freissinièeres但使徒劳动力的，甚至圣文森特福瑞人无能为力的。 宗教裁判所也同样不成功的，因为也有严厉的措施，对当地的民间机构。 该镇压政策暂时被遗弃的，根据国王路易十一人，以为他们可以东正教，延伸到瓦勒度派的上面提到的山谷，他的皇家保护，在条例的第1478 。
这一时期的和平其次是在1488年由一个十字军东征传唤无辜的八对瓦勒度派。 战争并没有成功，在冲压出来。 但是，不久之后，改革的深刻改造该教派的历史和教义的发展。 团体组成的G的莫雷尔和体育美晨被送往在15时30分，以瑞士有关部门了解新的宗教思想。 他们回程时美晨被逮捕，在第戎并执行枪决;莫雷尔仅平安完成他的使命。 报告中的这一历程导致了以组装的一般公约，其中farel和其它瑞士改革者们邀请。 会见是在chanforans在山谷中的angrogne和改革教学大大通过（第1532 ） 。 少数人反对美国的这一课程，并妄想试图阻止捆绑的激进主义所呼吁的援助，以波希米亚弟兄。 一项新的公约，在山谷的圣马丁在第1533号确认的决定chanforans 。 公开通过新教很快导致这场迫害中waldensianism消失Provence的（ 15时45分） 。 历史上的社区，其他地区成为今后确定的，与基督教在法国。
该瓦勒度派在意大利和其他国家
意大利成为一个更永久的家waldensianism和更积极地在其传教工作超过法国。 在最初几年的waldes的说教，转换为以他的观点中提到的伦巴第大。 他们的迅速增强，在数量，并加入了一些成员的顺序humiliati 。 但纠纷发生不久之间waldensians在法国和伦巴第。 后者有组织工会的技工，期望他们的领导人自己，并拒绝入场当中完美，以已婚者未经他们同意，他们的CONSORT 。 对waldes拒绝制裁这些论点，他的追随者在意大利分裂，在第一个十年中的13世纪。 在他死后，妄图在留尼汪是在贝加莫在第1218 。 意大利科一段时间后，不仅繁荣于山谷的西部山前平原，而且还建立了重要的殖民地，在卡拉布里亚和普利亚。 在15世纪的社区几乎同样重要的是提到，在教皇国和其他零部件的意大利中部。
外观的瓦勒度派在教区strasburg是记录在1211 ，及年资1231至1233年分别标注在德国的坚决努力，以杜绝他们的错误。 但很快，遗民该教派被发现在巴伐利亚，奥地利和其他路段。 它们主要分布在北至海岸的波罗的海，并在东部地区，以波西米亚，波兰和匈牙利。 与出现新的异端邪说，他们有时部分失去了其鲜明的时代特色。 在波西米亚合并后，他们与胡斯之徒和波希米亚弟兄，不丧失其所有的特点。
新教仍然是比较容易被接受。 不仅其教义的普遍采用，但也有很多waldensian社区合并，在新教教堂举行，意大利的毕业典礼，仅保留一个独立的存在，和原来的名字。 那些在皮埃蒙特大峡谷享有宗教和平从1536年至1559年，由于政治上的依赖性地区后，法国。 相反的政策，追求的是由肿瘤的。 Savoy但瓦勒度派在成立之初，便很成功地抵御了，并在1561年被授予在某些地区自由行使他们的宗教活动。 在1655年的暴力行动再次升级fruitlessly诉诸。 后来在同一个世纪（ 1686 ， 1699 ） ，他们中的一些人，在压力下再度被迫害，移居瑞士和德国。 在皮埃蒙特，公民平等是理所当然的，他们1799年当法国占领该国。 他们享有这种和平，直至灭亡的拿破仑一世，但再次失去了它在返回的众院。 Savoy 。 从1816年开始，但是，渐进式优惠向瓦勒度派，并在1848年查尔斯何俊仁给予他们完全和永久的自由。 续期活动以来，已显着的历史时期。 他们成立于1855年，学校的神学Torre ） pellice并转移到佛罗伦萨于1860年。 通过移民，他们已扩散到几个城市的法国南部，也有北美洲和南美洲。 有5个教区，在乌拉圭和两个在阿根廷。 三殖民地定居在美国：在沃尔夫岭，得克萨斯州;瓦尔迪斯，北卡罗莱纳州; monett ，密苏里州。 该社区是在17世纪定居在德国已断绝了他们涉嫌与教会和被遗弃的原文。 在黑塞-达姆施塔特他们被禁止使用法语，在1820年至1821年; würtemberg他们加入了路德教会，国家在1823年。 后来，他们就开始接受财政支持，从"美国waldensian援助协会" ，成立于1906年，从一个类似的组织，在大不列颠。
出版信息写娜韦伯。 转录由Anthony甲killeen 。 依特钠非caduca天主教百科全书，体积十五。 1912年出版。 纽约：罗伯特Appleton还公司。 nihil obstat ， 1912年10月1日。 人头马lafort ，性病，检查员。 imprimatur 。 +约翰farley枢机主教，大主教纽约
这一主题演讲，在原有的英语
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