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sinaiticus食品法典委员会，通常是指定的第一个字母，希伯莱字母，是一个最有价值的古代和支助的，希腊新约圣经。 在纪念第三次访问修道院的圣凯瑟琳，在西奈山，在1859年，人们发现，由医生替申多夫。 他对上次访华在1844年获得了43羊皮纸叶片的lxx ，而他存放在大学图书馆的leipsic标题下的食品法典委员会frederico - augustanus后，他的皇家赞助人，国王的萨克森州。 在去年提到的（ 1859年）皇帝的俄罗斯送他到起诉他的搜索和支助，而他深信，仍有待发现在西奈修道院。
故事中，他找到了手稿的新约圣经已全部利息的爱情。 他游到修道院于1月31日，但他的调查似乎是徒劳的。 于2月4日，他曾表示决心回国，没有分清了他的反对。 "这一天，走路时与provisor的修道院，他以十分遗憾的，他虐待成功。归还从他们的长廊，提申多夫陪同僧人到他的房间，并有充分展示了他的是什么，他的同伴称为副本该lxx ，而他，模样古怪的弟弟，国有，该女士被包裹在一块布，并就其被unrolled ，向惊讶和高兴的影评人非常的文件本身，他已经放弃了所有的希望看到。
他的对象已完成零碎lxx的1844年，他被宣布为最古老的所有希腊语codices对vellum这是现存的，但他发现，不仅如此，但一本希腊新约圣经的重视，对同样的年龄，并完善了，不想了单页或段" ，这珍贵的片段，经过一番谈判中，他得到了藏，并转达给皇帝亚历山大，他们充分认识到它的重要性，并造成它被刊登近尽可能传真机等，以正确展出古代的笔迹。
整个食品法典委员会的组成346 1 / 2 folios 。 这199个属于旧约和147 1 / 2至新的，再加上两个古老的文件称为坟墓的石碑和牧羊人的hermas 。 本书的新约圣经的立场，因此：中， 4位福音，教会中的保罗，行为的使徒，天主教教会中，启示约翰。
这是所表现出的提申多夫说，这个法典写于四世纪，因此，这是大约相同年龄，由于梵蒂冈法典，但后者则想大部份的马修和杂叶这里或那里此外， sinaiticus是只是拷贝的新约圣经，在uncial字，就完成了。 因此，它是最古老的现存女士拷贝的新约圣经。 无论是梵蒂冈和西奈codices大概写在埃及。
（伊斯顿说明字典）
这项法典是普遍被称为由希伯来语性格aleph ，虽然swete和其他一些学者使用字母s 。
一名希腊手稿旧约及新约，最大的古物和价值;发现在西奈山，在圣凯瑟琳修道院，由君士坦丁提申多夫。 他来访的还有在1844年的赞助下，冯奥古斯都，景萨克森州，当他发现一个垃圾篮43叶片的septuagint ，含有部分的I相提并论。 （ chron. ） ，陈哲， neh ，和Esther ，他被允许采取这些措施。 他也看到了书籍的伊萨亚斯罗我和四machabees ，属于同一法典作为片段，但未能获得藏;警示僧人自己的价值，他离开家乡前往欧洲，并在两年后出版的树叶，他曾带着他的名义下，食品法典委员会friderico - augustanus后，他的靠山。 它们被保存在莱比锡。 关于第二次访问，在1853年后，他发现只有短短两片段的成因（他印上他的回报） ，并可以学习无关的，其余的法典。 在1859年他发表了第三次访华，这一次的赞助下，沙皇亚历山大二。 这次访问似乎是同样毫无结果的时候，就前夕他离境时，在一个偶然的谈话与管家，他得知所存在的手稿有;播放的时候他，但他看到了非常手稿，他曾试图遏制，超越他的所有梦想，很大一部分是旧约和整个新约圣经，除了坟墓的石碑，以及部分的"牧羊人"的hermas ，其中两项工程，没有复制品，原希腊被称为存在。 思想，它说成是"犯罪睡觉" ，提申多夫度过夜晚复制巴纳巴斯，他不得不离开是在早上，失败后，以说服和尚，让他有这份手稿。 在开罗，他停在一座修道院属于同一僧人（他们的希腊东正教教堂） ，并成功具有手稿送到他那里转录;最后，在获取，它从僧侣作为礼物给沙皇，蒂申多夫的靠山和保护他们的教堂。 年后，于1869年，沙皇奖励两个寺庙与所送的礼金（ 7000和2000卢布每架）和装饰品。 这份手稿是珍惜在帝国图书馆在圣彼得堡举行。 蒂申多夫出版帐户的，它在1860年和主持下，沙皇，印刷，它在传真机在1862年。 21平版板制成照片被包括在这一版，这是在发出四卷。 翌年，他出版了一本批判版的新约圣经。 最后，在1867年，他发表了额外的片段成因及号码，其中已被用来约束其他各卷在圣凯瑟琳的，并已发现了由修士porfirius 。 在四个不同的场合，那么，部分原稿已被发现，他们从来没有发表共同在一个单一版本。
食品法典委员会sinaiticus ，原先必须有包含了整个旧约，已遭受到严重打击，从切割，特别是在历史书籍，从起源到埃斯德拉斯（含） ;其余的旧约好得多。 碎片和书籍现存的是：几个小诗，从将军，二十三和二十四，从一名学士，五，六，七，我相提并论，九， 27 - 19条， 17条;埃斯德拉斯，第九， 9日至月底;内赫米亚斯，埃丝特，托比亚斯，朱迪思，约珥， abdias ，盟，结果公布， habacuc ， sophonias ， aggeus ，撒迦利亚，玛拉基亚亚，伊萨亚斯罗， jeremias ，悲叹，我， 1 - 2 ， 20 ，我machabees ，四machabees （猜测，而正二machabees和猜测三machabees从未载于本法典） 。 好奇的发生是埃斯德拉斯，第九，第9如下i相提并论， 19 ， 17 ，没有任何突破;注意到一种校正表明，七叶片的I相提并论。 被复制到这本书的埃斯德拉斯，很可能是由一个错误，在有约束力的手稿，其中从食品法典委员会sinaiticus被复制。 我们埃斯德拉斯是所谓在这个法典，正如在许多其他国家，埃斯德拉斯乙这可能表明，它遵循埃斯德拉斯，作为这本书的所谓由Jerome三埃斯德拉斯（见埃斯德拉斯）的名字命名，在古代codices ;证明绝非是肯定不过，由于四machabees是在这里指定machabees发展，如同以往一样，虽然第二次和第三次的帐簿machabees缺席手稿。 新约圣经是完整的，同样，坟墓的石碑;六个叶片以下巴纳巴斯的失落，这可能也包含uncanonical文学： "牧羊人"的hermas是不完整的，我们无法得知是否有其他工程之后。 总之，有三四六一/ 2叶。 该命令的新约圣经，是必须指出的，圣保罗的书信前款行为;希伯来人以下二帖。 这份手稿是好的羊皮纸;页面措施约15英寸至13 1 / 2英寸，有四根柱子某页，除在诗歌书籍，其中有书面stichometrically在两栏的宽度更大，有48条线路一栏，但47在天主教教会中。 四个窄栏目，让网页出现一个古老的轧辊，它是不是不可能，因为肯扬说，它应该是在模仿，从纸莎草纸辊。 这是写在uncial字，以及形成的，没有口音或breathings ，没有标点符号除外（次）省略符号和单点一个时期。 蒂申多夫判断，有四手从事写作的手稿，在这方面他已普遍遵循的。 他一直那么美好，在获得接受他的猜想之一，这些文士，也写下新约圣经的教廷法典。 他承认七项校正的文字，其中一人，当期与写作的手稿。 该ammonian段及eusebian门炮都表示，在保证金，可能是由一个当代一方面，他们似乎已经陌生的文士，但是，世卫组织随后又点名表决。 该笔误相对并不多，在格雷戈里的判决。
在这个年龄手稿队伍并肩法典vaticanus 。 它是古代所表现出的撰写，由四根柱子某页（一个指标，大概的转变，从登记册上，以法典的形式手稿） ，如果没有大的首字母和饰物，由稀有的标点符号，由简称本书籍，在场的师文所填尤西比乌斯，除了石碑和hermas等，这种迹象引起了专家们把它摆在第四世纪，随着食品法典委员会vaticanus和一些时间才法典alexandrinus和食品法典委员会ephræmi rescriptus ;这个结论是不严肃质疑，但有可能是一个早期第五世纪日期是不能让步。 它的起源已被分派到罗马，意大利南部，埃及和caesarea ，但尚不能确定（肯扬，手册向考据学的新约圣经，伦敦， 1901年，第56页sqq ） 。 它似乎一直在同一时间在caesarea ;之一的校正器（可能的第七世纪）的加入，这说明，在去年底埃斯德拉斯说： "这是法典相比，一个非常古老的典范，这已得到纠正，由手的圣地烈士pamphilus [四309 〕 ;表表者，其中载于去年底认购在他自己的手： `采取弥补和纠正的，根据该hexapla的渊源：安相比，它：我pamphilus ，更正"的说法。 pamphilus是，尤西比乌斯，创办的图书馆caesarea 。 有些人甚至倾向认为法典sinaiticus作为其中的50本书稿，君士坦丁我省尤西比乌斯的caesarea已准备在331教会的君士坦丁堡;但是，没有迹象显示它已经在君士坦丁堡。 没有人知道它的历史，后来到了发现，由蒂申多夫。 文典sinaiticus担负着非常密切的相似，即食品法典委员会vaticanus ，虽然它不能后裔，同时立即祖先。 一般来说，食品法典委员会vaticanus是放在第一点的纯洁性，由当代学者和食品法典委员会sinaiticus未来。 这一点尤其真实，为新约圣经的福音。 分歧更加频繁，在旧约那里codices sinaiticus和alexandrinus往往同意。
出版信息书面约翰弗朗西斯fenlon 。 转录由Sean海仑。 天主教百科全书，第四卷。 1908年出版。 纽约：罗伯特Appleton还公司。 nihil obstat 。 人头马lafort ，检查员。 imprimatur 。 +约翰米farley ，大主教纽约
这一主题演讲，在原有的英语
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