一个名字频频向保守的，大部分在东部地区，在第四世纪为反对将严格arians 。 更准确，这是预留（如用圣epiphanius ， " hær " lxxiii ） ，为实现党的反应为首罗勒的安该拉在358 。 较多的东部主教，他们同意沉积圣athanasius在轮胎在335 ，并收到arians以共融在耶路撒冷对他们悔罪，并没有arians ，但他们远未得到所有东正教。 奉献安理会的安提约341提出一个信条是无懈可击，但它遗漏了nicene "的一种物质" 。 甚至弟子的anius ，如乔治，主教劳迪西亚（ 335-47 ） ，并欧斯塔修斯的sebaste （丙356-80 ） ，加入温和党，去世后，尤西比乌斯的尼科美底亚，领导人的计数派ursacius ，蠹，并germinius ，并没有绑任何公式，为constantius自己讨厌arianism ，虽然他不喜欢athanasius尚未以上。 当marcellus的安该拉被废黜，在336中，他成功地由罗勒。 marcellus恢复后，由理事会萨尔迪卡和教宗在343 ，但罗勒修复， 350 constantius ，他获得了相当的影响力。 他是领袖理事会在锡尔缪姆在351举行反对photinus曾经当过执事在安该拉，和大炮的这主教首先谴责arianism虽然他们不太出来向nicene标准。 罗勒有一事后争议与阿里安aëtius 。 之后打败magnentius在穆尔沙在351 ，蠹主教，即市，成为精神文明主任constantius 。 在355蠹和ursacius获得放逐西方confessors尤西比乌斯，阿，利比里奥，而且对希拉里之后。 在357人，他们发出的第二个信条锡尔缪姆，或"公式侯休斯" ，在这种homoousios和homoiousios ，均遭到拒绝。 eudoxius ，暴力阿里安，抓住见安提，并支持aëtius和他的弟子eunomius 。
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据sozomen正是在这一点libenius被释放，从流亡就签署了三个联合fornmulæ由罗勒;反对这个故事，见李别林，教宗。 罗勒说服constantius传召总理事会，安该拉建议，然后尼科美底亚，但后者的城市被摧毁了地震灾害;罗勒，因此，又一次来到锡尔缪姆在359那里arianizers曾同时苏醒过来，立足与germinius的锡尔缪姆，乔治的亚历山德里亚， ursacius和蠹，马库斯的arethusa ，他举行了一次会议，一直持续到深夜。 招供的信念，嘲讽的名义下， "过时的教条" ，是由马库斯5月22日（希拉蕊， "片段。第十五" ） 。 arianism是当然不同意，但homoios字10 ousian是不承认，并表达字panta homoios ， "就像在一切事上" ，取代了。 罗勒感到失望，并补充说，以他的签名的解释，即"在一切事" ，是指不仅将，但在生存和正（ 10字hyparxin启字，以einai ） 。 没有内容，对此，罗勒，乔治的劳迪西亚，和其他人发表了一份联合说明（ epiph. ， lxxiii ， 12-22 ）表示， "在一切事上"必须包括"物质" ;
法院党的安排，两局应举行，在里米尼和塞琉西亚。 在塞琉西亚（ 359 ） semiarians人过半数，正在支持这种男人圣西里尔的耶路撒冷，他的朋友silvanus的跗关节，甚至圣希拉里，但他们无法获得他们的目的。 罗勒， silvanus ， eleusius ，因此，不惜驻华使节向君士坦丁堡，那里会举行（ 360 ） ，其次是里米尼谴责homoiousios连同homoousios ，并允许homoios单，如果没有另外的。 这一新的这句发明acacius的cæsarea ，如今我抛弃了这个extremer arians ，并成为领导者的新的" homoean "党。 他购置了流亡藏人的macedonius ， eleusius ，罗勒，欧斯塔修斯， silvanus ，西里尔和等。
constantius死亡，在去年底的361 。 朱利安下流亡者回国。 罗勒可能是死亡。 macedonius举办了一次党的供述儿子将字panta homoios ，虽然它宣称圣灵成为部长和仆人的父亲和一个受造物。 eleusius他一起，所以没有欧斯塔修斯，一时间。 这残存的semiarian党举行的主教会议在zele及其他地方。 加入jovian ，谁是正统，诱导多才多艺acacius ， meletius安提和25位主教，接受nicene公式，并补充解释说， nicene父亲的意思homoousios只是homoios吉ousian 。 因此acacius已采取了原公式的semiarians 。 在365马其顿集结在兰普萨库斯的主持下eleusius ，并谴责议会的ariminum和安提（ 360 ） ，断言再次相似的实质。 但威胁的阿里安皇帝蠹造成eleusius签署一项阿里安信条，在尼科美底亚在366 。 他回到他的教区充满了悔恨，并哀求选举的另一个主教，但他diocesans拒绝让他辞职。 西方国家是在和平下valentinian ，所以semiarians派出特使，即皇帝和教皇得到一些帮助。 利比里奥拒绝见他们，直到他们送给他招供的信仰，其中包括nicene公式。 他似乎已不知道党现在拒绝了神的圣灵;不过，这也许是不正确的使节团欧斯塔修斯和silvanus 。 关于归还该legates ，文件，他们所带来的，共收到怀着极大的喜悦，由主教在蒂亚纳，相互辉映nicene信仰。 但另一名主教在caria仍然拒绝了homoousion 。 至于其余的历史，该教派的人，现在被称为马其顿人，见pneumatomachi 。
出版信息书面约翰查普曼。 转录由道格拉斯j.波特。 奉献给圣心耶稣基督天主教百科全书，体积十三。 1912年出版。 纽约：罗伯特Appleton还公司。 nihil obstat ， 1912年2月1日。 人头马lafort ，副署长，检查员。 imprimatur 。 +约翰farley枢机主教，大主教纽约
参考书目
除了书目下arianism和主教尤西比乌斯的尼科美底亚，见文章巴西利乌斯的安该拉， eleusius ，欧斯塔修斯的sebaste由是惊人的，在字典。基督。
biog ;列支敦士登，尤西比乌斯冯nikomedien （哈雷， 1903年） ; loofs ，欧斯塔修斯冯sebaste und模具chronologie明镜巴西利乌斯- briefe （哈雷， 1898年） 。
这一主题演讲，在原有的英语
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