这个古老牧过敏性根据成因"走出与上帝，并没有看到更多的，因为上帝把他" 。 这一走神，是自然的理解，是指在特殊的启示，以牧首，而这，加上奥秘周围，他离开了世界，取得了过敏性的名字正好为宗旨的世界末日的作家。 在后果，因而产生了一个文献归咎于他。
它的影响不只是后来犹太apocrypha ，但留下了印记，就新约圣经和工程的早日父亲。 典型坟墓的圣犹大书，在小诗14日， 15日，明确行情从这本书中得到的过敏性;引文被发现在该ethiopic版印第9和第4的第一章。 有可能的痕迹了过敏性文学中的其他部分的新约圣经。
通过以教父的作家，这本书的过敏性上享有崇高的敬意，其中主要是由于报价在裘德。 那些所谓坟墓的石碑两次举过敏性作为经文。 克莱门特的亚历山德里亚，戴尔都良，渊源，甚至是圣奥古斯丁假设工作，是一个真正的元老。 但在第四世纪，过敏性著作失去了信用，并停止向被引用。 后一个典故，由一个作者一开始的第九世纪，他们的消失，从人们的视野。
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学者们一致认为，本书的过敏原是组成，无论是在希伯来文或阿拉米文，并说ethiopic版本是来自希腊的一个。 比较的ethiopic文本与akhmîn希腊语片段，证明前者是在总体上是一个值得信赖的翻译。 这项工作是一项汇编，它的组成部分是写在巴勒斯坦的犹太人的东正教哈西德派或pharisaic学校。 其综合性质似乎清楚地看出来明显的差异，在末世，在意见的起源和单的性质和重要程度messias发现，在部分否则，标志着从彼此之间还有多样性的课题。 批评者一致认为，最古老的部分是那些列入第一章-第三十六及（广义而言） lxxi - civ 。
这可以看出，这项工作是一项浩繁之一。 但最新的一个研究项目，由牧师铑查尔斯，一个英语专科，打破了这部分到至少两个不同的组别。 查尔斯的分析和约会是：我-三十六，最古老的部分组成，前170名卑诗省;三十七- lxx ， lxxxiii - XC的，书面166-161之间公元前;章节xci - civ之间多年来134-95公元前;易经parables介乎94-64公元前;该书的天体物理学， lxxii - lxxviii ， lxxxii ， lxxix ，日期未定。 批评认识到，分散在这里和那里，插补从失去的启示，这本书的诺亚。 专家的意见是不团结，对日期的综合旧部分，即I类三十六， lxxi - civ 。 作管理局代表查尔斯和schürer转让给后者的一部分，在公元二世纪之前，基督教，但巴尔登施佩格将缩短至一个半世纪前，我们的时代。
目录
在下列大纲内容，查尔斯的分析，从而得到有力的理由，已经被采纳。 各项内容都采取了在其顺序。
第一册，第一章-第三十六
其正文包含一个帐户的秋天的天使"观察家" ，他们的处罚，并牧的干预他们的历史。 它是根据成因中以： "神的儿子看到女儿的男子，他们是公平，走上自己的妻子的一切，他们选择了" 。 叙事是为了说明起源的罪过与邪恶的，在世界上，并在这方面打下很少强调对不服从我们的第一次家长。 这部分人是了不起的，为整个香港没有一个messias 。
第二册， lxxxiii -越野
这本书包含两个愿景。 在第一， lxxxiii - lxxxiv ，是描绘成可怕的探视的防洪，即将降临地球。 过敏性supplicates上帝不是要歼灭人类。 其余部分，根据象征性的牛，兽，鸟，勾画出整个历史上的以色列下来，以救世主的统治。
第三部， xci - civ ， cviii
它自称给先知远见的事件，世界周，围绕关于以色列。 这部分就是以坚持一个尖锐的矛盾，正义的国家和他们的邪恶对手既没有以色列。 他们的胜利，斩压迫者的一个救世主英国没有一个个人messias 。 在其接近发生终审判决，其中推出了恩赐永生在天堂为正义。 为此所有离开只是将上升，从一个神秘的居留权，但显然不会在人体内（ ciii ， 3 ， 4 ） 。 恶人将进入sheol的黑暗与消防和纠缠，有永远。 这是最早提到的sheol作为一个地狱的折磨，前面的部分，这本书描述过的地方的报应恶人作为tartarus和geennom 。
预订四，三十七- lxx
这本书共分三" parables " 。 第一次描述了秘密的天堂，摆到突出位置，天使和他们的王子。 第二则寓言（四十四- 57 ）处理与messias性，是最引人注目的，这了不起的书。 的影响，丹尼尔是很容易追查，在这里，但这个数字的messias是勾画出更为充分和想法，发展到一个程度，独一无二的前基督教文献。 该互选一人，或人子，以前存在的，太阳和星星的创造，是执行法官后，所有的罪人，谁欺压好的方向发展。 本月底将会有复活的所有以色列和判断，在这人子会使每个人根据他的事迹。 邪恶将被放逐，从地球和在位的messias将万古长青。 第三则寓言（ lviii - lxx ）叙述再次幸福预留作公正，伟大的判断和机密的性质。 这里有全国各地的书parables作者零碎的，他的理论的起源罪恶的。 去一步，回到比故障的观察者的第一本书，他的属性，他们属于某种神秘satans 。
第五篇， lxxii - lxxviii ， lxxxix ， lxxix （换位）
这本书可称这本书的天体物理学，或天文学。 它提出了一种扑朔迷离的大量揭露有关运动的天体，给过敏性由天使uriel 。 最后章节的全部工作，简历- cvii ，都是取自失去书的诺亚。
出版信息转录，由道格拉斯j.波特。 奉献给圣心耶稣基督天主教百科全书第一卷出版， 1907年。 纽约：罗伯特Appleton还公司。 nihil obstat ， 1907年3月1日。 人头马lafort ，性病，检查员。 imprimatur 。 +约翰farley枢机主教，大主教纽约
这一主题演讲，在原有的英语
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