很多画十字架上的耶稣，包括信件inri某处或附近交叉。 人们经常会问是什么意思。
圣经实际上告诉我们。 马修27:37说，在十字架上，有超过头部的耶稣，是一个迹象，即说， "这是耶稣国王的犹太人" 。 （ kjav ） 标志15:26和约翰说， 19时19分 ，基本上同样的事情。
请记住，罗马人钉在十字架上了成千上万的人在70年前，在十字架上。 它们已建立了模式，大部分的程序。 它是常见的是那些即将被处死/钉在十字架上，以参加游行，由法院在城市的位置在十字架上地以外的城市。 为配合这项游行，其中一个最常见的警卫进行了一个迹象公布的犯罪事实，该人已被谴责。 在案件耶稣，并没有实际的犯罪已经确定，所以他的犯罪的官方是在自称为国王的犹太人，尽管他从未真正提出索赔。
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该画家画十字架上的工作超过了一千多年后，与事实不符。 因此，他们每人进行了大量的艺术自由地表达出现场。 在那个时候（中世纪） ，所有（罗马天主教）教会群众进行了拉丁语，而几乎一切与基督教的书面和口语在拉丁语。 很少有书存在的话（前印刷机发明） ，只有教会和政府通常有他们，所以几乎没有人在聚集了任何书籍，包括圣经。 然而，一些基督教短语被俗称由人，其中一个是耶稣的官方犯罪，普遍被称为是由四个拉丁美洲换句话说， iesvs nazarenvs獭ivdaeorvm
因为任何人会真正看到画的受难日在中世纪（内堂） ，然后将早已熟悉短语（拉丁语） ，画家都显然选择，以简化他们的绘画作品不仅包括英文缩写的四个拉丁语换句话说，印度卢比一，初期教会也显然是用过的缩写。
卢克23时38分还提到签署在十字架上，他提到，标志写于三种语文，希腊语，拉丁语和希伯来语。 学者则选择了后续的字眼在约翰，因为它是更完整的，由包括参考拿撒勒，因为这可能是介绍拉丁语文本在十字架上。 在所有三种语文的第一个字是耶稣，但由于希腊文和希伯来不要使用信J以来，他的名字被拼写开始与一个I 。 罗马（拉丁）拼写接着说， （ iesvs ） ，尽管他们的语言包括了J的第二个字所代表的拿撒勒，或拿撒勒， 氮 。 第三个字所代表的国王，而在拉丁语（ 獭 ） ，始于一个R 。 第四个字所代表的犹太人， （ ivdaeorvm ）再次阐明从一个I 。 你看现在这个inri然后说： "耶稣拿撒勒国王犹太人" 。
因此，实际拉话： iesvs nazarenvs獭ivdaeorvm 。 拉丁语并不包括' u '的' V的出现，我们会读' u的。
在希腊语中， 4位原话是： iesous nazoraios basileus ioudaios
虽然目前没有，目前看来是坚实文件的确切希伯来文。 意见存在，就什么措词，但他们各有不同。 现代希伯来语是有所不同的希伯来文，这是在用的时候，耶稣，使一个现代化的后勤翻译可能会被关闭，但可能并不确切。
措辞的拉美似乎固体由于比较早开设的vulgate （拉丁语系）的圣经圣杰罗姆。 措辞希腊似乎固体由于新约圣经的书籍都有原本被写在希腊语，这些文本被用来作为消息来源，为翻译成几种语言的圣经， （其中仍存在） ，所以比较应保证精确的原来的写法。
大多数基督徒作出不正确假设，即现代英语翻译，因此inerrant 。 他们不是，即使他们的各种翻译作出了巨大的努力，试图使他们inerrant 。
有几个原因。 在这两个案件的旧约和新约圣经的内容，很多的书籍原本传下来的，一代又一代口头上。 大多数人的时间是文盲，但书籍，因为我们知道他们都是极为罕见的。 几乎没有人以外的其他国家政府和有钱的人有什么。 紧记一个"书"了，必须创造一个非常困难的办法。 纸莎草纸或羊皮纸必须先创造，随墨水。 然后一个人复制一个现有的书籍，信件，由信中，以创建一个新的书。 一'书' ，是不是方便的事，我们可以想象。 人们普遍收藏卷纸纸莎草纸或羊皮纸其中unrolled来带了许多英尺长。 鉴于这一切，这是很明显的，所以大部份的人获得基本上他们所有的知识在口头上。
经过一段时期以后的话，其实是致力于纸莎草纸或羊皮纸，因此，一些几代人的口头描述，与人类的记忆，牵涉其中。 那里原始手稿被肯定inerrant ，这些书面副本可能已包含了一些轻微的缺陷。
其次，认为写作材料有一个有限的生命，才褪色或瓦解。 定期，有必要为文士，以复制整个文本，信信中，使一个新的副本。 当然，所有的文士都非常谨慎，但是请记住，我们充分圣经包含773746换言之，即超过三百万个性！ 文士一般要工作，从最近期的副本。 结果是由大约900专案（最古老的共同文件仍存在的圣经） ，这些文本是份副本的副本。 如果单一的特点，这些3000000被误抄任何文士，所有后来的文士会在不知不觉中文案缺陷。
另一种并发症时，就出现了文本的翻译从一个语言有别，并最终以英语。 最换句话说，在几乎每一个语言有几种可能的含义。 翻译是面对，因为几乎每一字一句，如果选择的"最好"的翻译。 不同的翻译做出不同的选择，这导致了我们的各种现代圣经译本，所有这一切都普遍认同（因为他们都是来自同一来源的文本） ，但其中有小异，由于翻译的选择。 你会如何翻译英文单词'转向'吗？ 作为行动纲领的时候开车？ 作为一个关键一台电脑键盘？ 作为8小时工作时间？ 为你做什么，当你稍微动电影院座位？ 看这个问题？ 翻译需要，以确定的背景下文本，以确定哪些翻译，是最正确的。 因此，个别人的判断是，不可避免地在翻译过程中。
[希伯来语] （符号不能在这里展示）
[希腊] houtos毛泽东iesous basileus ioudaios
[希腊] basileus ioudaios
[拉丁语] iesvs nazarenvs獭ivdaeorvm
[希腊] iesous nazoraios basileus ioudaios
[希腊] houtos毛泽东basileus ioudaios
有时也得考虑：
[希腊] outos estin o basileus第三世界网络ioudaiwn
至于希腊，卢克的可能希腊文已经有大约26信长，这或许可以解释为什么没有提到拿撒勒，甚至耶稣是包括在内，以适应宽度的标志。
如果马修给我们的希伯来文，它不仅涉及19个希伯来字，所以是一个潜在的奥秘至于为何拿撒勒是不包括在内。 然而，这只不过是拉文是在法律上适当的，所以无论是希腊文和希伯来可能已附，以确保当地人民一定会理解的"罪行"的耶稣。
我选择相信这四个原始手稿每个准确和正确表达确切的字眼，也表示，不同的影响，上述结果是在4个略有不同，目前的字眼。 有些基督徒不愿相信，在精确inerrancy的国王詹姆斯或其他现代圣经，例如有证据表明，这可能是不合适的。 现代圣经，当然是非常接近的，他们一定得到所有主要教训是正确的，但是对小件物品，可能性是存在的，他们是错误的。 在案件国王詹姆斯后，其原有1611出版物，有许多的"修订版"外，其中纠正了很多这样的小缺陷被发现。 但有超过三百万字的，即使到了今天，最仔细检查kjav圣经仍然必须含有缺陷。 即使原始手稿没有！
这一主题演讲，在原有的英语
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