赎金

赎金就是其中的隐喻，受聘于早期教会可言节约工作的喊声。 这是发现于嘴唇耶稣在马克10:45 /马特。 20时28分， "人子来不是要ministered所不欲，但部长，并给予他的生命作为赎金，为许多" 。 保罗还指出，基督了自称为"赎金" （我添。 2时06分） 。 作为一个隐喻赎金常见点，一所付出的代价，交易，以获取别人的自由。 这些想法都支持，也由这些词句，因为"买"与"价格" （我肺心病。 6时20分）与"赎回" （我的宠物。 1:18几段） 。

理念根植于古代世界里的奴隶和被俘士兵被赋予他们的自由后，支付一定的代价。 在城市旅游局赎金是联系在一起再与奴隶，而且还具有不同方面的文化，以及为职责的亲人致敬（参见罗思4 ） 。 最重要的想法赎金（赎回）也是联系在一起的解脱出埃及（例如， deut 。 7时08分） ，并归还了流亡者（例如，伊萨。 35:10 ） 。 在这两种环境中的焦点不再是对付出的代价，但对解脱的成就和自由得到了。 现在的重点是对活性的上帝和他的权力，他的人，费用全免。 当意念的赎金是连在一起的节约活动的上帝，重新认识价格是不在场。

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当新台币，因此，谈到赎金参考的工作，基督的设想是，没有一个交易，但交易是安排和付出的代价。 而重点是在权力（我肺心病。 1:18 ）的十字架，以节省开支。 在著名的赎金的说法，马克10:45耶稣谈到他未来的死亡为手段，释放了很多。 反差的是与他自己的孤独死和解脱了许多。 在新台币条款勒索赎金，并购买，而在其他情况表明，经济或金融交易所，发言的后果或结果（参见林前。 7时23分） 。 释放，是由审判（罗马书3:25-26 ） ，单仲偕（以弗所书1时07分） ，死亡（罗马书8:2 ） 。

有没有必要，那么，要问的问题，所造成的，所以往往在过去：谁是支付赎金？ 这是不可能考虑付款，以撒旦仿佛上帝有义务满足撒旦的要求或"要价" 。 由于文本说话总是该项活动的上帝在基督里，我们不能谈论上帝付出自己。 而牺牲的基督是植根于圣洁与正义的神来说是不可见的背景下对法律只，但更特别的盟约。 在基督里，神后，自己的自由，释放被捆绑，他的人民。 他会见的要求，他自己的福祉。

rw里昂
（ Elwell宣布了福音字典）

参考书目
四山，希腊文和希伯来文的含义：研究在语义soteriological条款;楼buchsel ， tdnt ，四， 340-56 ;属莫里斯，宗座传教的十字架。

这一主题演讲，在原有的英语

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