神学保罗

保罗给人两种不同账户的源头，他的神学。 在加尔。 1:11-12他坚持认为，他没有得到来自男人，但"通过一个启示耶稣基督" ，指他的经验对大马士革的公路。 但在I肺心病。 15:3-8他自己的照片作为单纯传授传统，他已收到约基督的atoning死亡，埋葬，以及复活。 有的学者（如杜蓝）维持两种不同的保罗是在讲这些通道：前热烈个人主义者，他们的神学是基于切身的启示圣灵;后者是一个年纪较大，较为清醒的保罗，他们的个人主义已抑止由冲突的经验和需要来计算，与其他apolstles理解的信念。 其他（如布鲁斯）说，保罗的接受程度从根本上新的传统，关于耶稣，在反对"的传统，我的父亲" （ gal. 1:14 ） ，是一个直接结果大马士革公路的启示，因此，只要一补充了。

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无论哪种方式，它是一个问题，知道为什么保罗介绍福音条款，使不同的是那些耶稣自己使用。 例如，为什么是"因信称义" ，目前几乎在耶稣的教学，以突出，在保罗的，为什么保罗几乎无视耶稣的伟大主题的神的国度？ 显然保罗感到自己的权力，作为一个传道者的基督，为他代言的名字（二肺心病。 13时03分） ，根据故事的灵感圣灵（一肺心病。 2:12-13 ， 16 ） ，如何在这俗世基督从来没有发言。 事实上，他的思想是当务之急创意组合要素汇集下，配器的精神，从许多不同的来源：从耶稣的尘世教学（例如，我肺心病。 7:10-11 ; 9:14 ） ，从他自己的背景，在pharisaism （如光盘。 10:6-9 ;加尔。 4:22-26 ） ，从先前基督教传统（例如，我肺心病。 15:3-7 ;光碟。 3:24-25 ;菲尔。 2:6-11 ） ，从世俗希腊思想（例如，光盘。 2时15分;上校3:18-4:1 ） ，由他自己的见解（以弗所书3时04分） ，以上都来自催产素（光盘。 15时04分;第二添。录" 3:15 ） 。 意见是当然划分，以决定是否保，因此被扭曲的信息，耶稣与否。

（ Elwell宣布了福音字典）

这一主题演讲，在原有的英语

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