maturidiyyah神学， maturidi
先进的信息
教义
maturidiyyah ，随着ash'ariyyah ，形式的基础上正统的逊尼派神学。 maturidi神学最能理解的比较结果表明， mu'tazilah和ash'ariyyah 。
其中一个主要的神学问题，而上述每所学校聘请有关方面的作用，因此人类在发展的宗教信仰。
不像学校的基地ash'ari称知识的上帝来自启示透过先知， maturidiyyah认为，知识的上帝的存在，可以通过衍生的原因。
另一个重大的问题，几乎涉及到所有三个学校之间的关系，人的自由和神圣万能的。 maturidiyyah声称，尽管人类具有自由意志，上帝仍然是所有权势和控制的历史，它是人类理性的辨别能力之间的善良与邪恶说换言之，人类是负责什么善或恶的行动，即是。
第三个大问题是上帝的属性。
ash'ariyyah教导我们，什么古兰经说，对上帝的属性必须接受正确的，即使我们不正确理解的含义很多发言中对上帝。
历史
maturidiyyah是逊尼派神学学校命名后，其创始人阿布曼苏尔基地maturidi （ d.944 ） 。
在mamluk年龄，学校后来被广泛认同，成为第二大逊尼派正统神学学校旁边ash'ariyyah 。
居住在samarqand在中亚，基地maturidi影响不大，对主流伊斯兰知识生活在他的一生中。
maturidiyyah只是后来被重要的是由于它接受由土耳其族的中亚。
该maturidi学院神学逐渐占上风之间hanafita ，社区无处不在。
因为土耳其人大多hanafita ，土耳其扩张奥斯曼帝国，使hanafita ，并maturidite学校扩散到整个西方波斯，伊拉克，安纳托利亚，叙利亚等。
符号
作为一所学校的法maturidiyyah没有符号。
党羽
今天有近53 ％的逊尼派穆斯林hanafites ，多数hanafites是maturidites 。
maturidiyyah现在，在土耳其，巴尔干，中亚，中国，印度，巴基斯坦和厄立特里亚。
总部/主要中心
学校有没有总部或主要中心。
bülent þenay
总观世界宗教工程
此外，见：
伊斯兰教，穆罕默德
可兰经，可兰经
支柱的信仰
亚伯拉罕
全书亚伯拉罕
安拉
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启示-h adiths从第一册的基地布哈里
信仰-h adiths从第二册的基地布哈里
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时代的祈祷-h adiths从书展1 0个基地布哈里
缩短祈祷（在taqseer ） -h adiths从书展2 0铝布哈里
朝圣（朝觐） -h adiths从书展2 6铝布哈里
争取事业的阿拉（杰哈德） -h adiths图书5 2铝布哈里
同一性，独特的阿拉 （ tawheed ） -h adiths图书9 3铝布哈里
hanafiyyah学校神学（逊尼派）
malikiyyah学校神学（逊尼派）
shafi'iyyah学校神学（逊尼派）
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maturidiyyah神学（逊尼派）
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