在文献中的教会仍然是从第一三个世纪福音最经常被提及的是，马修的。 它在常规的佳能作为第一福音大概反映了教会的估计，其优先theologically而非时序上。
为了了解神学的马太福音是有帮助的，开始在结尾。 其气候结论，伟大委员会（ 28:16-20 ） ，也被称为关键福音的神学。 几个重要的主题是聚集在这些小诗。
首先是着眼于基督的复活。 每一项福音作家描绘一个方面的耶稣的生活和财政部。 突出在马太福音，是一幅耶稣是基督，是救世主上帝的儿子，他也是痛苦的仆人。
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另一个方面matthean christology是肯定基督的精神风貌，与弟子。 耶稣向门徒， "我将与你" （ 28:20 ） 。 该系列的第一个城市旅游局的案文所列举的马修是以赛亚书的预言的伊曼纽（以赛亚7时14分） 。 它的意义在于表明了这句话： "上帝与我们" （ 1:23 ;伊萨。 8:10 ） 。 基督的存在继续进行。 耶稣的承诺，向弟子" ，因为那里有两个或三个走到一起，在我的名字，还有我与他们" （ 18时20分） ，是额外的确认他的存在。 马修让他的读者都知道，富豪跻身基督也是精神上的，目前与他的弟子们（参见以弗所书1:22-23 ） 。
这也涉及到福音的教会，这个学说的教会。 单间马太福音用"教会" （ gr. ekklesia ， 16:18 ; 18时17分） 。 并非没有道理，这被称为"牧灵福音" 。 马修看到那么多的是什么，耶稣教导门徒适用于教会他自己的一天。 具有重要意义，在这方面，委员会作出的门徒所有国家（ 28:19 ） 。
耶稣所宣扬的好消息（ 4点23分） ，犹太人（以色列加利利和朱迪亚，四时二十五分）和外邦人（ decapolis ，四时二十五分） 。 他的门徒和教会他们成立（ 16:18 ） ，也能这样做。 约翰福音记录耶稣的自我招供， "我是世界的光" （约翰8时12分） 。 马修，在另一方面，强调弟子'传教士的责任，通过记录耶稣的声明， "你们是世上的光" （ 5时14分） 。
门徒，教堂里，要继续教育部的喊声。
他们分别作出弟子的所有国家。 以色列，而事实上，已经暂时流离失所的，因为神的选择工具部（ 21时43分） 。 但这种位移是不是永久的（ 19时28分; 23时39分） 。 不过硬的心大部分犹太人，可能是福音，代表团向以色列将继续并肩使命外邦人直到基督回来在去年底的年龄（ 10时23分; 28:20 ;比照光盘。 11:11 -12 ， 25-26 ） 。
决策弟子，参与人数超过宣扬福音，然而。 马修记录耶稣的佣金，使弟子"的教学他们绝对服从我所拥有的一切，指挥若你" （ 28:20 ） 。 弟子是为了正义，必须服从上帝。
该模式为门徒是耶稣，完美的儿子，圆满地完成了各项义所绘制完成服从父亲的意志（ 4时04分， 10 ） 。 这同样是正义的表征弟子（ 5时20分） 。 以敬畏上帝，是一个摆在弟子的生活（ 6时33分） 。 完全奉献给父亲的目标（ 5时48分） 。
该会的父亲是众所周知的，在基督的教导。 马修倾注了相当一部分他的福音，以记录耶稣的教学。 除了五个不同单位（ 5-7 ， 10 ， 13 ， 18 ， 23-25 ） ，耶稣的指示是反复精选，在福音其他地方（如9:12-17 ） 。
但马修是不抱任何幻想知识，仅会导致正气。 教学是必不可少的，但它必须得到满足与信仰。 尽管他们严格遵守有关法律，耶稣曾痛斥法利赛因缺乏信仰（ 23时23分） 。 该义承认上帝是第一的所有入口和精神（ 6:4 6 ， 18岁;比照光盘。 2:28-29 ） 。 那些认为在耶稣自己的生命转化（ 8:10 ; 9时02分，第22 ，第29条） 。 没有那么多优秀的，但在场的信仰是很重要的（ 17:20 ） 。
凡信仰存在的，但是，也许是软弱和摇摆不定。 马修提醒他的读者，甚至存在复活基督的，其中有些门徒质疑（ 28:17 ） 。 经常处理耶稣的门徒们，有的"小信" （ 6:30 ; 8时26分; 16时08分） 。 这是体现在彼得的经验。 他大胆地回应了耶稣的电话来，他对水，但当时动摇他的信心，因为害怕的情况下（ 14:30 ） 。 未经干预的耶稣，他可能已经灭亡了。
马修可能看到一种应用在这为他的读者。 耶稣曾警告他的弟子们的迫害，面对那些宣布福音（ 5:11-12 ; 10:24-25 ） 。 他们会反对，犹太人和gentile （ 10:17-18 ） 。 自然反应，在面对这种反对是怕（ 10:26-31 ） 。 自我保全，导致否定基督（ 10:32-33 ） 。 这是彼得做了，在耶稣的审判（ 26:69-74 ） 。
耶稣回答彼得的失败就海上救他。 在以同样的方式，失败的信念之中弟子和单仲偕认为，导致应该得到满足而不是谴责，但与宽恕和恢复（ 18:10-14 ） 。
指定"小孩子" ，在18时06分， 10日， 5月14日，是指弟子如彼得的信仰是弱者在一片困难的情况下。 在10:41-42马太记录耶稣的描述先知和正义感的男人，因为"小孩子" 。 未来小诗与监禁施洗约翰和他的问题关于耶稣作为弥赛亚（ 11:2-3 ） 。 耶稣会见了约翰的疑虑与安心的话（ 11:4-6 ） ，并接着就赞扬他（ 11:7-19 ） 。 这是模型部向有需要的人士（参见10:42 ; 25:34-40 ）和精神，其中很大委员会可同时进行。
这个任务是继续进行，直至世界末日"的时代报" （ 28:20 ） 。 当福音已传福音给所有国家，然后年底会（ 24:14 ）和基督教会统治作为国王（ 25:31-34 ） 。 参考了英国复发，在整个福音。 年初小诗连耶稣以大卫国王（ 1:1 ， 6 ） 。 不像其他福音，马太用这句话的"天国"来得频繁（ 33倍） ，比"神的国度" （ 4次） 。 该意向书，大概相当于一个可能的重点不同而已。 "天国王朝"可能会强调精神文明的性质以及英国。
任期的"王国" ，似乎有一种精神和身体方面，以它的含义。 精神方面，目前在财政部，耶稣（ 12:28 ） ，但体力消耗预计于他的回报率（ 19时28分） 。 天国的约耶稣所宣扬的是进入忏悔（ 4时17分） 。 宽恕是基于最终对基督的死（ 26:28 ） 。
反对天国的是英国的撒旦（ 4:8-9 ; 12时26分） ，从其中那些在基督里的信仰是交付（ 12:27-28 ） 。 而撒旦是面前无能为力上帝的精神（ 12:28 ） ，但他会积极阻挠和伪造的工作，上帝，直到圆满（ 13:38-39 ） 。
内政部对英国进行的，由基督是继续由教会（ 16:18 ） 。 精神的人，使基督进行他的工作（ 12:28 ）将使弟子继续它（ 10:20 ） 。 财政部教会是一个阶段的英国节目的上帝。 最终上帝的计画与以色列也将compelted与正面回应福音的英国（ 19时28分; 23时39分;比照光盘。 9:4-6 ; 11:25-27 ） 。 那么， "年底的时代报" （ 28:20 ）就会来。 国王将单独站在正义从义（ 7:21-23 ） ，绵羊和山羊（ 25:31-46 ） ，小麦从tares （ 13:37-43 ） 。 那些没有做父亲的意志（ 7时21分） ，他一直不相信在基督里（ 18时06分） ，将值得永恒处罚（ 13时42分; 25:46 ） 。 正义将进入永恒的生命（ 13时43分; 25:46 ） 。 在那之前，曾经追随基督的人要"弟子各民族的" （ 28:19 ） 。
星期日洛维利
（ Elwell宣布了福音字典）
参考书目
布莱尔的EP ，耶稣在福音的马修;酚醛埃利斯，马修：他的心和他的讯息;铑冈德里，马修：评论，对他的文学和神学艺术;四山，福音的马修;第纳尔kingsbury ，马修：结构， christology ，英国太平绅士德梅尔的远景马修;体育schweizer ，好消息据马修;选举事务处的白，心中的马修。
这一主题演讲，在原有的英语
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