jafari­ 的教法, ja'fari

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阿拉伯­: jacfariyya

该jafari­ 的教法是法律制度的twelver什叶派伊斯兰教。 jafari也可以用作另一名称为twelver shi'is ,反 了整合与法律,神­,在信仰。 在许多文本和书籍, jafari和twelver什叶派教义,是不尊敬的,但作为一个方向。

该­jafari是有所不同的是逊尼派­ ,其­并没有聘用qiyas ,但利用智力, caql 。 另一种不同的是,当然,它不使用相同的hadiths 。 许多逊尼派hadiths被排除 被归 于敌人的什叶派一 ,又是什么情况的Aisha的hadiths 。 ­外,他们有丰富的,收缴其自己的独特hadiths ,有关伊玛目,其­由什叶派定义不能犯下罪恶或犯错。

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其­差异,逊尼派和什叶派国际法,是侧重于taqiyya ,许可证谎言时,生命和健康处于危险之­,并mut'a ,临时婚姻。

撕毁kjeilen


jafari­ 的教法

什叶派信息

该原则的法律推理( ­) ,发展成为重要的舞台上的奖­金, 为它们涉及与地方的圣­及合法性的这种 统,以及作为限制和方法ijtihad 。 施'我的穆斯林团体制定自己的法律体系和道德戒律,即后来被称为司法机构政务长` fari法­院,所以命名后,其首要的指数,第­师'我的伊玛目司法机构政务长`据-萨迪克(四765 )谁是最伟大的老师,他当时在Medina 。  论阿布哈尼和伊玛目马利克人当­,据说人数4000人受益于他的教诲。 司法机构政务长` fari­算是共识,为有效的,只有当民意的伊玛目被列入。 该线的发展史'我的判例是更直接的, 为他认为可以阿訇分别犯错误的。 伊玛目只是反 , ­,复制原有的预言果然在教­­不同的情况,在过去一段时间。 由于这一优势,但它们并没有必要诉诸比喻(这的确是后来成为不可接受的,在施'我神­) ,也不是很大的重视,从而达成一致意见。 他们认为`阿里和ahl基地拜(住户的先知) ,以得到最佳的口译员的qur `一个和先知性教义。  ­,施'我的­ 是完全基于 统和教诲,从十二伊玛目,这些人各自被任命他的前任,从`阿里伊本ABI的利布, ­,先知自己。 最后进入伊玛目掩星,而他的回报是期待已久,作为救世主。

沙伊克fadhlalla haeri
要 伊斯兰教,第4 


­外,见:
伊斯兰教,穆罕默德
可兰经,可兰经
支柱的信仰
亚伯拉罕
全书亚伯拉罕
安拉
hadiths
启示-h adiths从第一册的基地布哈里
信仰-h adiths从第二册的基地布哈里
知识-h adiths从第三册的基地布哈里
时代的祈祷-h adiths从书展1 0个基地布哈里
缩­祈祷(在taqseer ) -h adiths从书展2 0铝布哈里
朝圣(朝觐) -h adiths从书展2 6铝布哈里
争取事业的阿拉(杰哈德) -h adiths图书5 2铝布哈里
同一性,独特的阿拉tawheed ) -h adiths图书9 3铝布哈里
hanafiyyah­ 神­(逊尼派)
malikiyyah­ 神­(逊尼派)
shafi'iyyah­ 神­(逊尼派)
hanbaliyyah­ 神­(逊尼派)
maturidiyyah神­(逊尼派)
ash'ariyyah神­(逊尼派)
mutazilah神­
ja'fari神­(什叶派)
nusayriyyah神­(什叶派)
zaydiyyah神­(什叶派)
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伊玛目(什叶派)
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伊斯梅尔,司马义。
早在伊斯兰历史纲要
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阿维森纳
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斋月
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这一主题演讲,在原有的英­


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