hanbaliyyah
一般资料
教义
该hanbali学校是第四东正教法学院内部逊尼派伊斯兰教。
它源于其法令，从古兰经和逊尼派宗教人士，其中地方上述一切形式的共识，意见或推论。学校已接受了权威的一项民意由一名同伴的先知，提供有异议的，视为同意与花药的伴侣。
在这种分歧，舆论对同伴最接近的，就是打古兰经或人为伊拉克将占上风。
历史
该hanbali法律学院的成立，由艾哈迈德乙
hanbal （ d.855 ） 。
他学的是法律，根据不同的主人，其中包括伊玛目shafi'i （创办自己的学校） 。
他被视为是更了解，在传统的比判例。
他的身份也来自他的收集和博览会的hadiths 。
他的主要贡献伊斯兰奖学金，是一个集50万传统称为' musnadul -伊玛目hanbal ' 。
尽管重要性hanbal的工作，他的学校，当年未享受的受欢迎程度之前3个逊尼派学校的规定。
hanbal的追随者被视为反动和麻烦，就到他们不愿意给个人的意见，就法律问题，他们拒绝接受的比喻，他们卖命，不宽容的观点在本国以外，将他们排除在对手中，从权与司法办公室。
他们不受欢迎，导致周期性发作的迫害他们。
后来的历史，学校已特点是波动的，他们的财富。
hanbali学者如伊本taymiyya （ d.1328 ）和伊本qayyim基地jouzia （ d.1350 ） ，并显示更多的容忍其他意见比他们的前辈，并在决策的遗训hanbali更普遍地使用。
不时hanbaliyyah成为一个积极和数控强烈学校在某些方面的管辖之下' abbassid哈里发。
但是，它的重要性逐渐下降，根据奥斯曼土耳其人。
出现了wahabi在十九世纪和挑战奥斯曼权威，使hanbaliyyah享受一个时期的复兴。
今天是学校正式认可的权威性，在沙特阿拉伯和地区内部的波斯湾。
符号
hanbaliyyah并不具备鲜明的符号体系。
党羽
有没有官方的数字，确定有多少人与学校。
总部/主要中心
学校有没有总部或主要中心。
bülent þenay
总观世界宗教工程
hanbaliyyah
一般资料
伊本hanbal （ d.855 ） ，向谁hanbali学校，是因为，用基金会的基地沙菲`我自己的发展，他的思路。
他强调，选择方法的圣训，甚至宁愿弱圣训战胜强大的比喻。
沙伊克fadhlalla haeri
要素伊斯兰教，第4章
此外，见：
伊斯兰教，穆罕默德
可兰经，可兰经
支柱的信仰
亚伯拉罕
全书亚伯拉罕
安拉
hadiths
启示-h adiths从第一册的基地布哈里
信仰-h adiths从第二册的基地布哈里
知识-h adiths从第三册的基地布哈里
时代的祈祷-h adiths从书展1 0个基地布哈里
缩短祈祷（在taqseer ） -h adiths从书展2 0铝布哈里
朝圣（朝觐） -h adiths从书展2 6铝布哈里
争取事业的阿拉（杰哈德） -h adiths图书5 2铝布哈里
同一性，独特的阿拉 （ tawheed ） -h adiths图书9 3铝布哈里
hanafiyyah学校神学（逊尼派）
malikiyyah学校神学（逊尼派）
shafi'iyyah学校神学（逊尼派）
hanbaliyyah学校神学（逊尼派）
maturidiyyah神学（逊尼派）
ash'ariyyah神学（逊尼派）
mutazilah神学
ja'fari神学（什叶派）
nusayriyyah神学（什叶派）
zaydiyyah神学（什叶派）
kharijiyyah
伊玛目（什叶派）
德鲁兹
qarmatiyyah （什叶派）
ahmadiyyah
伊斯梅尔，司马义。
早在伊斯兰历史纲要
hegira
averroes
阿维森纳
machpela
天房，黑石头
斋月
逊尼派，逊尼派
什叶派，什叶派
麦加
麦迪
sahih ，铝-布哈里
苏非派
瓦哈比主义
阿布巴克尔
abbasids
ayyubids
倭马亚王朝
法蒂玛
法蒂玛王朝（什叶派）
伊斯玛仪教派（什叶派）
mamelukes
萨拉丁
seljuks
的Aisha
阿里
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伊斯兰日历
互动穆斯林日历
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