先知的一次呆了19天祈祷缩短祈祷。 因此，当我们旅行主导（留） 19天中，我们使用了以缩短祈祷，但如果我们游（留） ，为一段较长的时间内，我们利用提供了全面的祷告。
我听到阿纳斯说： "我们乘坐同先知由Medina麦加朝圣，并提供了两个rakat （每祈祷） ，直到我们回到麦迪" 。 我说： "你有没有逗留了一会儿，在麦加" ？ 他回答说： "我们留在麦加为10天" 。
我曾祷告与先知，阿布巴克尔和奥马尔在米纳和它的两个rakat 。 ' uthman在成立之初，他的哈里发做着同样的事，但后来他开始祈祷，充分祷告。
该先知我率领我们在祈祷在米纳在和平时期所提供两种rakat 。
我们提供了四个rakat祈祷在米纳背后的Ibn '阿番。 '阿卜杜拉masud获悉有关情况。 他说，可悲的是， "真正地向真主，我们是属于真正给他，我们还会再来" 。 并补充说： "我祈祷两个rakat与阿拉的传道者在米纳，并同样与阿布巴克尔和奥马尔（在他们caliphates ） " 。 他进一步表示， "可能我的幸运，可以有2个rakat接受（真主） 。 "
先知和他的同伴们达成麦加在上午的第四届dhul - hijja背诵talbiya （安拉！我们服从你的命令，我们回应4至你的电话） 。 。 。 有意履行朝觐。 该先知下令他的同伴们承担lhram为umra而不是朝圣，除那些已哈迪（牺牲） 。
该先知说， "女人不应该旅行3天以上的，除与济-马赫拉姆（即男性与谁，她不能结婚，一切如她的弟弟，父亲，祖父等） ，或她自己的丈夫） 。 "
该先知说， "女人不应该旅行3天以上的，除与济-马赫拉姆" 。
自先知（ pbuh ）说： "这是不容许的一个女子，她信奉的真主和最后一天的旅行一天和夜间除与马赫拉姆" 。
四rakat的晌礼祈祷与先知（ pbuh ） ，在麦迪和两个rakat在dhul - hulaifa 。 （即缩短了' ASR的祷告） 。
"当祈祷首先责成他们两个rakat每个后来在祷告之旅被关，因为它只不过是祈祷非旅客已完成" 。 排序-祖里说： "我问'欧尔沃什么作出的Aisha祈求充分祈祷（行车） 。 " 他回答说： "她做着同样的，作为' uthman做" 。
"我看见安拉的使徒拖延马格里布祈祷，直至他愿意，它随' isha '祈祷时，他在匆忙中旅" 。 萨利姆解说的， "伊本奥马尔用来做同样的，只要他是在仓促中旅" 。 和萨利姆说， "伊本奥马尔用来祈祷的马格里布和' isha '祈祷，一起在基地muzdalifa " 。 萨利姆说， "伊本奥马尔延误了马格里布祈祷，因为在那个时候，他听到死亡的消息，他的妻子safiya宾特ABI的'这个地点是美军，我对他说， '祷告（是因为） 。 他说， '去。 再次我说， '祷告（是因为） 。 他说， '去， '到我们谈及的内容涉及两个或三个英里。接下来，他就下来，开始祈祷，并说， '我看到了先知祈祷，就这样，每当他在匆忙之间，在旅程。 '阿布杜拉（斌奥马尔）补充说： "每当先知是在赶时间，他用拖延马格里布祷告，然后再提供3个rakat （该马格里布） ，并履行taslim ，之后等待一会儿， iqama用来被宣判为' isha '祈祷时，他将提供两项rakat和履行taslim 。 他不会提供任何可选祈祷，直到半夜（当他用祈求的tahajjud ） " 。
我看到先知（ pbuh ）提供祷告对他的口（拉希拉）什么方向了。
该先知用来提供nawafil ，而骑，面对一个方向以外的朝拜。
伊本'乌马尔（同时对旅） ，用于提供祷文和witr对他的口（拉希拉） 。 他说，那先知用这样做。
对行路难， '阿卜杜拉'乌马尔用来提供祈祷他山因有迹象显示，无论方向了。 '阿卜杜拉说，该先知用这样做。
我看到先知对他的摩祈祷nawafil用点头他的头，不管方向，他所面对的，但真主的使徒从来没有同时在开办强制祈祷。 叙述萨利姆：在night'abdullah斌奥马尔用来提供祷告就回来的动物，他在行程中从不计较方向，他所面对的。 伊本'乌马尔说， "真主的使徒用来提供可选祷告就回到他的摩面对任何方向，又用祈求的witr上，但从未被强制祈祷它" 。
我们去接受阿纳斯斌马利克当他返回深水，并会见了他在一个地方，所谓'氮化铝- - tamr 。 我曾看过他祈祷，骑毛驴，他的脸向这个方向走，即以左的朝拜。 我对他说， "我看你提供的祷告，在一个方向以外的朝拜" 。 他回答说： "如果我还没有见到真主的使徒做，我也不会做" 。
伊本奥马尔打出一个旅程，并说： "我陪同先知和他没有提供可选的祈祷，在行程中，真主说： '能众志成城！真主的使徒，你有一个良好的榜样。 』 " （ 33.21 ）
我陪同安拉的使徒，他从未被两个以上rakat期间的征程。 阿布巴克尔，奥马尔和' uthman用来做相同的。
只有那个哈尼族告诉记者，她曾见过先知（ pbuh ）提供duha （ forenoon祷告） 。 她说： "就那天，在征服麦加，先知了浴在我的房子，并提出八项rakat我从来没有看到他祈祷，这种轻型祷告，但他的表现完美虚脱和屈从。叙述'阿卜杜拉本阿米尔说，他的父亲曾对他说，他曾见过先知（ pbuh ）祈祷nawafil晚上就回到他的摩上的征程中，面临着什么方向了。
伊本'乌马尔说， "真主的使徒用来祈祷的nawafil就回到他的摩（运输）的迹象，面对任何方向" 。 伊本奥马尔用来做相同的。
该先知用来提供马格里布和isha '一起祈祷时，他是在仓促之间就启程。 叙述伊本阿巴斯：阿拉的使徒用来提供晌礼和ASR的祈祷，一起安排行程，也可以用来提供马格里布和' isha '祈祷在一起。 叙述阿纳斯斌马利克：先知用来提供马格里布和' isha '祈祷，一起安排行程。
萨利姆告诉记者： " '阿卜杜拉'乌马尔说， '我看到安拉的使徒拖延马格里布祈祷，直至他愿意，它随isha祈祷时，他是在仓促之间，在旅程。 "萨利姆说， "阿卜杜拉奥马尔用来做同样的，只要他是在仓促之间，在旅程后作出呼吁iqama ，为马格里布祈祷他用来提供三种rakat然后履行tasllm后，在等待一个短同时，他将宣布iqama为' isha '祈祷，并提供两个rakat和履行taslim ，他从来不祈求任何nawafil在两国间祈祷或以后' isha '祈祷，直到他站起来，在半夜时分（ tahajjud祈祷） " 。
安拉的使徒用来提供这两项祈祷在一起行程即马格里布和' isha ' 。
每当先知开始了征程中午之前，他用拖延晌礼祈祷，直到时间的' ASR和，然后为他们提供一堂，如果孙下降（中午十二时） ，他用来提供晌礼祈祷，然后转乘（为旅程） 。
每当先知开始旅程中午之前，他用拖延晌礼祈祷，直到时间为' ASR的祷告，然后他会下车，并祈求它们放在一起;每当太阳下跌之前，他开始了他的旅程用来提供晌礼祈祷，然后转乘（征途） 。
安拉的使徒祈祷，在他的房子，而坐在他患病期间和人民祈祷，在他身后站立，他指出，他们坐下。 当他完成了祷告，他说： "伊玛目，是应遵循的，所以当他鞠躬你应该弓;当他升降机，他的头部，你也应该做同样的" 。
安拉的使徒（ pbuh ）倒下，从一匹马和他的右边，是不是受伤或抓伤的，所以我们去打听他的健康。 时间为祈祷到期和他的祈祷而坐，我们祈祷，而站立。 他说： "伊玛目，是应遵循的，所以，如果他说takbir ，你也应该说takbir ，如果他鞠躬，你也应该弓;当他升降机，他的头部，你也应该做同样的话，他说：萨米'拉祜族liman hamidah （真主听见谁送他称赞他） ，你应该说： rabbana walakal -量表（海外我们的主！所有赞美是给你" ） （见圣训第656号，第1卷） 。
（曾桩） ，我问安拉的使徒关于祈祷的一名男子，而坐在。 他说： "如果他祈祷的同时，常委会，最好是和他的人祈祷，而坐在得到一半的报酬，世祈祷常委;谁祈祷，而倒卧在得到一半的报酬，世祈祷，而坐在" 。
' imran斌侯赛因曾桩。 一旦阿布马三月叙述由『 imran斌侯赛因说， "我问先知（ pbuh ）约祷告是一个人坐着，他说： '这是最好的一个祈祷常委;谁祈祷坐在得到一半悬赏说，他们祈祷，而常委会和谁祈祷，而倒卧在得到一半的报酬，世祈祷而坐。 "
曾桩，所以我问了先知约祷告。 他说， "祈祷的同时，常委会，如果你不能，祈求而坐，如果你不能做，甚至说，接着进行祈祷躺在你的一边" 。
（母亲的忠实信徒） ，我从来没有看到真主的使徒提供昼夜祷告，而坐在除了在自己的晚年生活，然后他用朗诵而坐，每当他想要低头，他会站起来朗诵三，四十年小诗（虽然常委） ，然后低头。
（母亲的忠实信徒）安拉的使徒（他在最后的日子） ，用来祈求会议。 他会背诵而坐，当三，四十年小诗仍从朗诵，他会站起来朗诵他们的立场的同时，然后他将弓和顶礼膜拜。 他用来做同样的，在第二raka 。 办好手续后祈祷他从前看我，如果我被惊醒，他会跟我说话，如果我是睡了，他会躺下。
铝-法德勒（他的弟弟）骑着背后安拉的使徒及一名女子，从部落的khath'am来到基地法德勒开始看着她，她开始寻找他的看法。 该先知转向铝-法德勒的脸给对方。 该名女子说： "安拉的使徒！义务朝觐是受命于真主对他的信徒已成为因对我的父亲和他是老，弱，而且他不能坐视坚定对摩愿我履行朝觐代表他" ？ 该先知回答说： "是的，你可能" 。 这期间发生了朝圣-铝- wi da（该先知）。
我看见安拉的使徒用来坐他的摩在dhul hulaifa和用于启动的话说： " labbaik "当摩直立放置。
真主的使徒开始说： " labbaik "从dhul - hulaifa当坐骑直立放置携带他。
阿纳斯履行朝觐于一包鞍座和他不是一个守财奴。 阿纳斯说， "真主的使徒履行朝觐于一包鞍座和相同挂载携带他的行李太多" 。
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'的Aisha说， "安拉的使徒，你的表现' umra ，但我没有" 。 他说： "澳拉希姆-拉赫曼！附和你的妹妹，让她履行' umra从坦伊姆" 。 '拉希姆-拉赫曼使她共度超过包装鞍一社骆驼和她演出' umra 。
该先知有人问， "这是最好的契约" ？ 他说， "相信在真主和他的使徒" 。 然后，他被问道： "这是下一个（善） " ？ 他说： "为了参加圣战，在真主的事业" 。 然后，他被问道： "这是下一个" ？ 他说： "为了履行朝觐- mabrur " 。
（母亲的忠实信徒） ，我说， "安拉的使徒！我们认为圣战作为最佳契约" 。 该先知说， "最好的圣战（女） ，是朝圣mabrur " 。
自先知（ pbuh ）说， "谁履行朝觐为真主的喜悦和没有发生性关系，与他的妻子，并没有做邪恶或捷联惯导系统，然后他将返回（朝觐后，无任何罪过） ，如果他是出生重新注册。 "
我去访问'阿卜杜拉'乌马尔在他的家，其中包含了许多帐篷，制成的棉布，并得到了这些包围与suradik （部分的帐篷） 。 我问他从哪里，应该以为ihram为umra 。 他说， "真主的使徒已固定为miqat （奇异的mawaqit ）盖伦河，为人民的najd ， dhul - hulaifa为人民的麦迪，和基地juhfa为人民的假新闻" 。
人民也门用来前来朝圣，并用不要携带足够的规定，他们的意见，并常说，他们靠真主。 对他们的到来，在Medina他们用乞求的人，所以阿拉透露，到目前为止， "并采取有一项规定（与你） ，为的征程中，但最好的条文，就是怕真主" 。 （ 2.197 ） 。
安拉的使徒（ pbuh ） dhul - huiaifa作为miqat为人民的麦迪;基地juhfa为人民的深水;盖伦河-铝- ma nazil为人民的n a jd;y a lamlam为人民的也门以及这些都是ma waqit为人民，在那些非常名额，而且他们对于那些来彻底那些地方与意向的表演朝圣和' umra ;但无论是谁生活在这些界限可以假设lhram从地方开始，对人民的麦加可承担ihram从麦加朝圣。
'阿卜杜拉'乌马尔说， "真主的使徒说， '人民的麦迪应该承担lhram从dhul - hulaifa ;人民的深水从基地juhfa ;和人民najd从盖伦河" 。 '阿卜杜拉说， "我被告知，真主的使徒说， '人民也门应当承担ihram从yalamlam 。 "
安拉的使徒有固定dhul hulaifa作为mlqat为人民的麦迪;基地juhfa为人民的深水;盖伦河，并经UL manazil为人民的najd ; yalamlam为人民的也门。 因此，这些（上述） ，是mawaqit为所有那些生活在那些地方，而且他们对于那些来通过这些地方与意向的表演朝圣和' umra和谁生活在这些地方应承担ihram从他的居住地，和同样是人的麦加可以假设lhram从麦加朝圣。
"先知已定mawaqit如下： （第603号）
我听到真主的使徒说： " miqat为人民的麦迪那是dhul - hulaifa ;为人民的深水是mahita ; （即基地juhfa ） ，为人民建立的najd是盖伦河，并说，伊本奥马尔， "他们声称，但我没有听到我个人而言，认为先知说： " miqat为人民的也门是yalamlam " 。
先知的固定dhul - hulaifa作为miqat为人民的麦迪，铝- juhfa ，为人民的深水， yalamlam为人民的也门和盖伦河，为人民的najd 。 这些mawaqlt是对那些生活在这些非常名额，而且他们对于那些来通过这些地方与意向的表演朝圣和umra ;谁是居住在境内的，这些地方可以假设lhram从自己的居住地，和人民麦加可以假设lhram从麦加朝圣。
自先知（ pbuh ）固定dhul - hulaifa作为miqat为人民的麦迪，铝- juhfa为人民的深水，盖伦河-经UL manazil为人民的najd ， yalamlam为人民的也门以及这些都是mawaqit对于那些居住在这些非常地方时有发生，此外，他们为那些来通过他们与意向的表演朝圣和umra ;但无论是谁生活在这些mawaqit应当承担lhram从那里他开始和全国人民的麦加可以假设，从ihram麦加朝圣。
当这两个镇（巴士拉和kufa ）被抓获， 190多人，其中奥马尔，并表示， "休憩用地，行政的忠实信徒！先知固定盖伦河作为miqat为人民的najd ，这是我们所能的方式和它我们是很难通过它" 。 他说： "作为您的miqat地点位于对面盖伦河对你的一贯方式，所以，他的固定dhatu -的IRQ （作为其miqat ） " 。
'阿卜杜拉'奥马尔'说， "真主的使徒，他坐在骆驼（即他下车） ，在基地batha ' dhul - hulaifa并提供了祈祷" 。 '阿卜杜拉'乌马尔用来做相同的。
安拉的使徒用来去（朝觐）经灰shajara方式，并返回途经muarras方式;毫无疑问，每当真主的使徒前往麦加，他用来提供祈祷在清真寺内的灰shajara以及对他的回报，他用来提供祈祷dhul - hulaifa在中间的山谷中，并通过在那里过夜，直至凌晨。
在矽谷的基地'aqiq我听到真主的使徒说， "夜的使者来找我，从我的主问我祈祷在此祝福谷和承担ihram为朝圣和' umra在一起" 。
萨利姆斌'阿卜杜拉的父亲说： "先知说，虽然休息时，在降至谷底，在mu'arras在dhul - hulaifa ，他已被处理的一个梦想： '你是能众志成城，在一个有福了山谷。 "萨利姆使我们下车，从我们的骆驼，在地方'阿卜杜拉用来下车，将着眼于地方安拉的使徒了休息，这是下面清真寺坐落在中间的山谷中，在它们之间（官邸）和道。
伊本奥马尔用于石油自己的头发。 我告诉说，易卜拉欣说： "你怎么想到这句话：叙述阿斯瓦德由'的Aisha ：如果我现在观察格里特的气味，在临别前的头发的先知，虽然他muhrim " ？
（妻子的先知（ pbuh ） ，我用嗅觉安拉的使徒时，他要承担ihram而且还依赖于整理ihram之前，天房回合ka'ba （天房-铝- ifada ） 。
我听说阿拉的使徒假定ihram与他的头发matted在一起。
我听到我的父亲说： "从来没有安拉的使徒承担ihram除在清真寺，也就是在清真寺的dhul - hulaifa 。
一名男子问： "安拉的使徒！什么样的衣服要muhrim穿" ？ 安拉的使徒回答说： "他不应该穿上衣，头巾，长裤， headcloak或皮革袜子，除非他，又找不到拖鞋，然后，他可能要穿袜子，皮革后，切断了什么，可能会涵盖踝关节。以及他不应该穿衣服都是有香味与藏红花或战争（种香水） 。 "
伊本阿巴斯说： "乌萨马骑上背后安拉的使徒由『阿拉法特基地muzdalifa ;然后铝-法德勒骑上背后安拉的使徒，从基地muzdalifa至米纳" 。 伊本阿巴斯说， "他们都表示， 『先知不断背诵talbiya到他有没有支jamrat -铝- 'aqaba 。 "
该先知与他的同伴们从麦迪后，梳理和上油，他的头发，并把两片lhram （上半身封面及腰部封面） 。 他并没有禁止任何人以任何磨损种床单除那些有色与藏红花，因为他们可留下的气味对皮肤。 因此，在清晨，先知展开坐骑，而在dhul - hulaifa ，并列明直到他们达到百' ，在那里他和他的同伴们背诵talbiya ，然后他们才典礼taqlid （即把色花环围绕在脖子上的budn （骆驼牺牲） ，这都是发生在25日的dhul - qa'da 。以及当他游到麦加对五四dhul - hijja他履行着天房回合ka'ba和演出天房之间的成品和马尔瓦。和他进行了badana并garlanded ，他没有完成他的ihram他接着朝最高学位的麦加附近的护军，他就任ihram为朝圣，并没有去附近ka'ba后他的表现天房（轮） ，直到他回来'阿拉法特，然后他命令他的同伴们演出了天房回合ka'ba然后天房的成品和马尔瓦，并缩短头发的头并完成其ihram ，并说这仅仅是对那些人没有garlanded budn 。受访者，他们的妻子与他们获准与他们联系（性交） ，并同样香水和（普通）的衣服被许可给他们。
该先知四rakat在Medina ，然后两个rakat在图利lulaifa然后通过夜间在dhul - hulaifa到这是今天上午，当他展开他的山和它从此站起来了，他开始背诵talbiya 。
阿纳斯斌马利克说： "先知四rakat的晌礼祈祷在Medina和两个rakat ' ASR的祈祷dhul - hulaifa " 。 我认为，先知通过在那里过夜，直至凌晨。
该先知四rakat的晌礼祈祷在Medina和两个rakat的' ASR的祈祷dhul - hulaifa我听到他们（同伴的先知）背诵talbiya一起大声向程度的喊起来。
该talbiya真主的使徒是： ' labbaika allahumma labbaik ， labbaika香格里拉sharika laka labbaik ， inna左旋hamda万ni'mata laka walmu白斑，香格里拉sharika laka ' （我回应你的呼吁，安拉，我响应你的号召，我也很听话，以你的命令，你有没有合伙人，我回应你的呼吁，所有的赞美和祝福，是给你的，所有的主权，是对你来说，并没有你的合作伙伴与您合作。
我知道如何先知曾经说过（ talbiya ） ，它是： ' labbaika allahumma labbaik ， labbaika香格里拉sharika laka labbaik ， inna左旋hamda万ni'mata laka walmu白斑，香格里拉sharika laka ' 。
阿拉的传道者所提供的四个rakat的晌礼祈祷在麦迪那和我们在他的公司，以及两位rakat的ASR的祈祷dhul - hulaifa ，然后通过在那里过夜，直至把它是黎明，然后他骑上，当他游到基地百' ，他高度赞扬和歌颂阿拉，并表示takbir （即alhamdu - lillah和subhanallah （ 1 ）和allahu -阿克巴尔） 。 然后，他和人民一起与他背诵talbiya与意向的表演朝圣和umra 。 当我们达成（麦加） ，他命令我们完成lhram （后履行umra ） （只有那些没有哈迪（动物） ，基督与他们被要求这样做） ，直到一天tarwiya这是第八届dhul - hijja当他们假设ihram为朝觐。 该先知牺牲了许多骆驼（屠宰） ，与他自己的手中，而站立。 而真主的使徒，是在Medina ，他牺牲了两个角的公羊中黑与白的色彩在名称安拉" 。
自先知（ pbuh ） ，背诵talbiya时，他已展开坐骑，并随时准备起程。
每当伊本奥马尔打算前往麦加朝觐，他用自己的石油同一种油了，没有愉快的气味，然后他将前往清真寺基地hulaita并提供祷告，然后转乘。 当他装好，他就和山山站起来直，他将宣布投票意向的假设ihram ，他常说，他曾见过先知做相同。
我当时是在公司的伊本阿巴斯和人们常谈论广告dajjal并表示， "广告dajjal会带有字kafir （非信仰者）写在他的眼睛有问题" 。 就伊本阿巴斯说， "我没有听说过这个来自先知，但我听到他说， '如果因为我看到摩西，现在刚刚进入山谷背诵talbyia ' " 。
（妻子的先知（ pbuh ） ，我们列出与先知，在他最后一次朝圣和我们假设ihram为umra 。先知接着说， "谁拥有哈迪与他应当承担ihram为朝觐随着' umra不应完成ihram到他的成绩都： "我当时menstruating当我达到了麦加，所以我也没有天房回合ka'ba也不是天房之间的成品和马尔瓦我抱怨说，向先知对他回答说， "复原和梳你的头发，并承担ihram为朝圣（只） ，并离开umra " ，所以，我这样做，当我们已履行朝觐，先知派我与我的兄弟'拉希姆-拉赫曼斌阿布巴克尔以坦伊姆因此，我表演' umra 。先知对我说： "这' umra是不是如你错过一个" ，谁承担了ihram ' umra （朝觐- attamattu ）演出天房回合ka'ba之间以及成品和马尔瓦，然后完成ihram 。回国后，从米纳，他们演出的另一天房（介乎成品和马尔瓦） 。那些假设ihram为朝圣和' umra在一起（朝觐-铝- qi ran）演出只有一个天房（介乎成品和马尔瓦） 。
贾比尔说， "先知命令阿里不断地假设他ihram " 。 叙述者随即通知有关叙事suraqa 。
阿里来到了先知（ pbuh ）由也门（麦加） 。 该先知问阿里， "有什么打算，你就任ihram " ？ 阿里回答说： "我已假定ihram具有相同的意向时表示，在该先知" 。 该先知说， "如果我不是哈迪与我，我已经完成ihram " 。 穆罕默德贝克尔斌旁白，额外从伊本juraij ， "先知说，以阿里" ，有什么打算，你就任ihram ，澳阿里？ "他回答说： "与上年（意向）表示，在该先知"先知说： " ，有一个哈迪并保持您ihram因为它是" 。
该先知派我到有些人在也门当我回来，我发现他在基地batha 。 他问我： "有什么打算，你就任ihram （即朝觐或umra或两种？ " ） ，我回答说： "我已假定ihram同一个意向，这样的预言家" 。 他问道： "有你一个哈迪与你" ？ 我回答是否定的。 他命令我履行天房回合ka'ba之间以及成品和马尔瓦，然后完成我的ihram 。 我这样做，并出席了一个女子从我的部落，他们梳理我的头发，或洗我的脑袋。 然后，当乌马尔来到（即成为哈里发） ，他说： "如果我们按照安拉的书，命令我们完成朝圣和umra ;安拉说： "履行朝觐和umra为真主" （ 2.196 ） ，如果我们按照传统的先知，他们没有完成他的ihram直到他牺牲了哈迪" 。
'的Aisha说， "我们订出安拉的使徒在未来几个月的朝圣，并（在）夜的朝圣，并在时间和地点朝圣，并在一国的朝圣，我们下车在sarif （一村六英里从麦加） 。先知然后谈到他的同伴们说： "任何人如没有得到哈迪和喜欢做umra不是朝圣可以这样做（即朝觐-铝- ta mattu）和任何人对已经获得哈迪不应该收该ihram表演后' umra ） 。 （即朝觐-铝- qi ran）。 的Aisha补充说： "同伴的先知服从以上（令） ，以及他们中的一些人（即没有受过哈迪）完成ihram后umra " 。 安拉的使徒和他的一些同伴被足智多谋，而且有哈迪同他们，他们不能履行umra （单） （但必须履行，双方朝圣和umra一ihram ） 。 的Aisha补充说， "真主的使徒来找我，看见我哭泣，并说： "什么使你流泪，澳hantah ？ "我回答说： "我听到你们的谈话，与你的同伴，我不能履行umra "他又问： "有什么不对，你呢？ 我回答， '我不提供祈祷（即：我有我的月经） 。 他说，它不会伤害你，你是一个女儿的亚当和阿拉写了，为您服务（这种状况） ，因为他写了，这给他们。 继续与你的意向，为朝圣和阿拉可能奖励你"的Aisha进一步补充说， "然后我们大家一起为朝觐直到我们达成米娜和我成了清洁，从我的月经。 随后，我去了，从米纳表演，天房回合ka'ba "的Aisha补充说： "我去随先知，在他的最后离境（从朝觐） ，直至他下车士兵在基地muhassab （一山谷以外的麦加） ，而我们太，下车与他" ，他所谓的'拉希姆-拉赫曼斌阿布巴克尔和对他说： '你妹妹外避难所的麦加，让她承担ihram ' umra ，当你完成了' umra ，返回这个地方，我会等你都到你们返回我的。 " '的Aisha补充说， ' ' ，所以我们走出去的圣殿的麦加和整理后，从' umra和天房，我们退回给先知在黎明。 他说， '你是否已履行了' umra吗？ 我们肯定的回答。 因此他宣布离职，其中他的同伴和人民而订出的征程中，和先知：太留给麦迪那。
'的Aisha说，我们走出去，与先知（从麦地那）与意向的表演朝觐只有当我们达成我们的麦加天房演出常年卡巴，然后先知下令那些没有带动哈迪跟人家一起发展，以完成其ihram 。 所以，他们没有带动哈迪跟人家一起完成ihram 。 先知的妻子，太外，并没有带动哈迪同他们，所以他们也完成了他们的ihram " … …的Aisha补充说， "我接到我的月经不能履行天房回合ka'ba " ，所以当它是夜晚对hasba （即当我们停在基地muhassab ） ，我说， '安拉的使徒！每个人，是不是又回到表演后，朝圣和' umra但我回国后，从事朝觐只。 他说， '难道你们没有履行天房回合ka'ba夜，我们达成了麦加吗？ 我回答是否定的，他说： '跟你的兄弟，以坦伊姆并承担ihram for'umra ， （和表演后，它）回来，以这样或那样的一个地方。 就safiya说， '我觉得我会扣留你的一切。 该先知说， '澳aqra halqa ！难道你们没有履行天房的ka'ba在当天的牺牲？ （即天房-铝- ifada ） safiya了肯定的回答，他说： （ safiya ） 。有没有伤害你的过程中，与我们。 " '的Aisha补充说， " （回国后，由' umra ） ，先知见了我，而他是上行（从麦加） ，而我是降给它，或者我是升序和他降" 。
我们列出与真主的使徒（麦加） ，在今年的先知的上千人受伤。 我们当中有些人曾假定ihram ' umra只是，有些人都朝圣和' umra及其他朝觐只。 安拉的使徒假定ihram为朝觐。 那么，谁承担了ihram为朝圣或两个朝圣和' umra没有完成ihram直到一天牺牲。 （见圣训第631 ， 636 ， 639 ） 。
我看到' uthman和'阿里。 ' uthman用来阻止人去朝圣地在tamattu '朝圣-铝- qi ran（朝圣和' u m ra在一起），以及当'阿里看到（这种行为的' u t hman），是他就任ih ram为朝圣和' u m ra在一起他说： " lubbaik ' umra和朝圣" ，并说， "我不会离开传统的先知上说某人" 。
人民（前lslamic期）本来以为演出' umra这几个月期间，朝觐是其中一项主要的罪孽地球。 又用考虑一个月的萨法作为禁止（即神圣）月份，他们曾经说过， "当伤口骆驼的背上，治愈了（返回以后，朝觐）和迹象，这些伤口消失了一个月的萨法尔去世，然后（当时） ' umra是容许一个人的意愿，以履行它" 。 在今天上午的第4次的dhul - hijja ，先知和他的同伴们达成了麦加，假设ihram为朝圣和他命令他的同伴们，使他们的意图，对ihram for'umra只（而不是朝圣） ，所以他们认为他的命令一些伟大而感到疑惑，并说， "安拉的使徒！什么样（整理） ihram不准" ？ 该先知回答说： "完成ihram完全像一个非muhrim （你允许所有信息） " 。
前来向先知（来自也门，并假设ihram为朝觐） ，他命令我完成ihram （表演后' umra ） 。
hafsa妻子的先知说： "安拉的使徒！为什么有市民完毕后， ihram表演' umra但你却没有完成你的ihram表演后' umra " ？ 他回答说： "我已matted ，我的头发和garlanded我的哈迪，因此，我将不会完成我的ihram至今我已被屠宰（我的哈迪） " 。
阿布jamra纳斯尔斌' imran广告duba'i说， "我打算履行朝觐- - tamattu '和好心人劝我不要再这样做，我问伊本阿巴斯把它和他命令我履行朝觐- - tammatu ' 。后来，我看到了一个梦，有人对我说， '朝圣- mabrur （朝觐演出按照先知的传统，没有犯下的罪孽和接受真主）和接受' umra 。 所以，我告诉那个梦想，以伊本阿巴斯，他说： '这是传统的阿布- -卡西米。 然后他对我说， '留在我，我给你一个部分，我的财产。 "我（秀阿巴）问， "为什么（他邀请你） " ？ 他（阿布jamra ）说， "因为梦想，而我已经看到的" 。
我离开麦加朝觐- - tamattu '假设ihram ' umra 。 我在麦加3天前一天tarwiya （第八dhul - hijja ） 。 有些人的麦加对我说： "你的朝觐就会像朝圣，由人民麦加（即你将失去优势的假设ihram从miqat ） ，所以我去'的ATA ' ，问他，他的看法如何他说： "贾比尔斌'阿卜杜拉叙述给我， '我的表现与朝觐真主的使徒就一天当他驱车骆驼，他的说法。 人民承担了ihram为朝觐-铝- if rad。 该先知命令他们完成他们的ihram后，天房回合ka'ba之间，以及成品和马尔瓦和缩减他们的头发，然后呆在那里（在麦加） ，作为非muhrims直到一天tarwiya （即第8位dhul - hijja ）时，他们将担负起ihram为朝觐，并命令他们，使ihram与它们来作为' umra只。 他们问'我们如何能够使' umra （ tamattu ' ） ，因为我们打算履行朝觐吗？ 该先知说， '我将做我命令你。 如果我没有带来哈迪与我，我也做了相同的，但我无法完成我的ihram到哈迪到达目的地（即屠宰） 。 因此，他们没有（他命令他们这样做） 。 "
'阿里' uthman不同，就朝圣地在tamattu ' ，而他们在' usfan （一个熟悉的地方麦加附近） 。 '阿里说： "我看你要禁止人做的事说，先知也" ？ 当'阿里看到了，他就任ihram都朝圣和' umra 。
我们来到与真主的使徒（麦加） ，我们说： ' labbaika allahumma labbaik '朝圣。 安拉的使徒命令我们执行' umra与ihram （而不是朝圣） 。
我们履行朝觐- - tamattu ' ，在有生之年真主的使徒，然后可兰经被发现（关于朝圣地在tamattu ' ） ，有人说什么他祝愿（关于朝圣地在tamattu ' ） ，根据他自己的看法。
到达避难所的麦加，伊本奥马尔用来阻止，背诵talbiya然后，他将通过夜间在济- tuwa然后提供晨礼，并以浴。 他常说，自先知用来做相同的。
'伊本奥马尔说， "先知通过夜晚在济- tuwa ，直至把它是黎明，然后他进入麦加" 。 伊本奥马尔用来做相同的。
安拉的使徒用来进入麦加，从较高thaniya并用来离开麦加，从低thaniya 。
安拉的使徒进入麦加，从加太'从最高thaniya这是在基地batha ' ，并用离开麦加，从低thaniya 。
当先知来到麦加，他进入了从高侧及左，从下侧。
在今年的征服麦加，先知进入麦加，从加太'左从麦加库，从更高的一部分麦加朝圣。
在今年的征服麦加，先知进入麦加，从加太'在较高位的麦加朝圣。 （希沙姆，一个分区叙述者说， " '欧尔沃用来进入（麦加） ，由双方加太'和库达和他经常进入，通过加太'这是接近他的居住地） " 。
'欧尔沃说， "先知进入麦加，在今年的征服麦加，从侧面加太'这是在较高的一部分麦加" 。 '欧尔沃经常进入，从加太'这是临近的两至他的居住地。
在今年的征服麦加，先知进入麦加从侧面的加太。 欧尔沃用来进入，通过两个地方，他常常在进入，通过加太'这是临近的两至他的居住地。
当ka'ba建，先知和阿巴斯去，使结石（供其建造） 。 基地阿巴斯说，向先知， "脱下你的腰表，并把它放在你的脖子" 。 （当先知，又把它关闭） ，他倒在地上，他的眼睛朝着开放天空，并表示， "给了我的腰部下篇" 。 而他自己所涵盖的，与它。
（妻子的先知）说，真主的使徒说，她说， "你知道，当你的人（ quraish ）重建ka'ba ，他们减少了，它从原来的基础上，由亚伯拉罕" ？ 我说： "安拉的使徒！你为什么不重建就其原来所奠定的基础，石礼谦" ？ 他回答说： "如果不是事实，即你的人是接近预lslamic期的无知（即他们最近成为穆斯林）我想这样做" 。 小组叙述者， '阿布杜拉（斌奥马尔）说： '的Aisha '都听过这个来自真主的使徒，为在我看来安拉的使徒并没有放在他的手在两个角落的ka'ba对面基地hijr不仅是因为该ka'ba没有修缮，其原在前人的基础上亚伯拉罕。
我问先知是否一轮墙（近ka'ba ）部分的ka'ba 。 先知的回答是肯定的。 我进一步说， "有什么不对，为什么他们不把它列入了建设的ka'ba " ？ 他说： "你难道不看看你的人（ quraish ）快用完的钱（因此不能纳入建筑物内的ka'ba ） " ？ 我问， "那门？为什么会这样高？ " 他回答说： "你的人，这样做等，以承认它是谁，他们很喜欢和防止何人，他们很喜欢。都是你的人不要接近前lslamic期的无知（即他们最近拥抱伊斯兰教）和我真的不担心他们不喜欢它，我肯定会包括： （面积占）墙，建筑物内的ka'ba我会调低其大门口的水平地面上" 。
安拉的使徒向我说： "你的人不要接近前lslamic期的无知，我会拆卸ka'ba并会已经重建了它原来在前人的基础上，石礼谦（ quraish则阻碍其建设） ，我会已建立了一个后门（太） " 。
'的Aisha表示，该先知说，她说， "休憩用地的Aisha ！被你的国家不是接近前lslamic期的无知，我曾经ka'ba拆卸，将有包括这部分已经离开，并会使得在一定的水平上，与地面，并会采取了两个大门，一对东方和其他对西方的，然后这样，它会一直建立在前人的基础上，石礼谦" 。 这是敦促伊本-排序-祖拜尔拆卸ka'ba 。 爵士说： "我看到了伊本-排序-祖拜尔当他拆卸及重建ka'ba并列入它的部分基地hijr （无顶的部分ka'ba这是目前在形式上的一种化合物，对西北的ka'ba ） ，我看到原来的基础亚伯拉罕的，其中的石块非常相似的拱的骆驼" 。 所以jarir问yazid " ，他们到底有没有发生的那些石头" ？ 爵士说： "我只是现在证明这一点给你" 。 所以jarir陪同yazid进入基地hijr ，与爵士指着一个地方说， "这里是" 。 jarir说： "这似乎是我约六肘，从基地hijr还是如此" 。
在当天的征服麦加，真主的使徒说： "真主使这个城市避难所，它的荆棘丛林不应被切断，其游戏不应被追赶，其下降的东西不应该拿起除一人会宣布，它公开" 。
我问： "安拉的使徒！那里你会留在麦加？你会留在你的房子在麦加" ？ 他回答说： "有'左Aqil的任何财产或房子" ？ Aqil的随着利布继承的财产阿布利布。 jafar和Ali没有继承什么，因为他们是穆斯林和其他两个人不信教。 奥马尔斌基地哈塔卜常说， "信奉不能继承（任何一种）异教徒" 。 伊本谢哈布， （一分叙述者）说： "他们（指奥马尔及其他）的所得依法作出上述判决，由真主的声明说： "能众志成城！ 那些认为，移民，并伴随着他们的生命和财产，在真主的事业，和那些帮助过（移民） ，并让他们自己的地方住，这是（所有）的盟友之一，另一个" （ 872 ）
当安拉的使徒打算进入麦加，他说： "我们的目的地明天，如果真主愿意，将khaif巴尼基纳纳在哪里（异教徒）已采取宣誓那样的善果" 。 （对先知即忠于heathenism抵制巴尼公顷垫片，先知民歌） （见圣训第221号，第5卷）
在当天的nahr在米纳，先知说： "明天我们将留在khaif巴尼基纳纳凡异教徒采取了宣誓那样的善果（ heathenism ） " 。 他的意思（这个地方）基地muhassab那里quraish部落和Bani基纳纳缔结了一项合同，对巴尼Hashim和巴尼'阿卜杜勒muttalib或巴尼基地muttalib他们不会通婚与他们或对付他们，在业务上，直到他们交出在先知给他们。
该先知; ;说： " dhus - suwaiqa -泰恩（从字面上来看：一是随着两精益腿）由埃塞俄比亚将拆卸ka'ba " 。
人们用来快就'阿舒拉节（第十一个月的第一天起电源插座） ，然后空腹斋月是强制性的。 并于当天ka'ba用来支付与掩护。 当阿拉作了空腹本月底斋月强制性的，真主的使徒说， "谁的意愿，以快速的（对日'阿舒拉节' ） ，可这样做;谁愿离开都可以这样做" 。
该先知说： "人们将继续履行朝觐和' umra向ka'ba即使经过外观gog和玛" 。
解说秀阿巴额外
一小时（审判的日子） ，将不能成立至今朝圣（至ka'ba ） ，是被遗弃的。
（一天） ，我坐在一起850人对椅子内ka'ba 。 他（ 850人）说， "毫无疑问，奥马尔坐在这个地方，并说， '我打算不留任何黄色（即黄金）或白色（即银） （内ka'ba ）未分配。 我说（奥马尔） ， ' ，但你的两位同伴（即先知和阿布巴克尔）并没有这样做。 奥马尔说，他们是两个人，我始终遵循。 "
该先知说， "好像我看他，一个黑色的人，瘦双腿采摘石头的ka'ba一个又一个的" 。
安拉的使徒说： " dhussuwaiqatain （薄腿的人） ，来自埃塞俄比亚，将拆卸ka'ba " 。
奥马尔来到附近的黑石头，并亲吻它，并说： "毫无疑问，我知道你是一个石头，并不能受惠人，也没有伤害任何人。假如我没有看到真主的使徒亲吻你，我不会吻你" 。
每当伊本奥马尔进入ka'ba他用来走直线，保持门在他的背后进入，并用来进行，直至约3个肘从墙在他前面，然后他将提供祷告，有针对地方安拉的使徒祈祷，正如比拉尔告诉他。 有没有伤害任何人提供祈祷在任何地方的内ka'ba 。
'阿卜杜拉阿布aufa说， "真主的使徒演出' umra ，他的表现天房的ka'ba ，并提供了两个rakat背后木卡姆（亚伯拉罕的地点交代问题） ，并伴随着那些正在放映他的人民" 。 有人问'阿布杜拉， "真主的使徒进入ka'ba " ？ '阿布杜拉回答是否定的。
当阿拉的传道者来到麦加，但他拒绝进入ka'ba与偶像。 他命令（偶像被断章取义） 。 因此，他们被剔除。 人民拿出照片，亚伯拉罕和伊斯梅尔举行azlams在他们手上。 安拉的使徒说， "可能安拉诅咒这些人。真主，无论是亚伯拉罕和伊斯梅尔没比赛的机会与azlams " 。 然后他进入ka'ba并表示takbir在其角落，而且没有提供祷告而已。
当安拉的使徒和他的同伴们来到麦加，是异教徒传阅，有消息说，一群人来他们，他们已经被大大削弱，由发热yathrib （麦地那） 。 因此，先知命令他的同伴做ramal在头三个回合的天房的ka'ba和步行两国之间的角落（黑石头和也门角落） 。 该先知没有命令他们这样做ramal所有几轮天房出于怜悯他们。
我看见安拉的使徒抵达麦加，他吻了黑角石首，而做天房，并没有ramal在头三个回合的7轮（天房） 。
该先知却ramal在（第一） ，三轮（天房） ，并走在余下的四，在朝圣和umra 。
"乌马尔斌基地哈塔卜，并向专柜（黑石）说， '真主！我知道你是一个石头，并不能受惠，也没有伤害。假如我没有看到先知动人（接吻）的你，我永远不会有感动（吻）你。 然后他吻了它，并说， '有，我们没有理由这样做ramal （天房） ，除了我们要炫耀，然后是异教徒，现在阿拉摧毁了他们。 奥马尔说， ' （不过） ，先知这样做，我们不想离开它（即ramal ） 。
伊本奥马尔。 说： "我从未错过了感人的这两个石头ka'ba （黑石头和也门角落） ，无论是在存在和缺乏人群中，因为我看到了先知谈到他们" 。 我问纳菲'说： "伊本奥马尔利用走路两国之间的角落" ？ 纳菲'回答说： "他从前走在秩序，它可能很容易让他触摸它（基石） 。 "
在他最后一次朝觐先知的演出天房的ka'ba骑骆驼，并指出弯曲的头脑，坚持对专柜（黑石） 。
"我还没有看到先知感人除两名也门角落（即那些面临也门） 。 "
"我看到'乌马尔斌基地哈塔卜亲吻黑石头和他接着说， （它） '假如我没有看到真主的使徒吻你， （石） ，我不会吻你。 "
一名男子问伊本奥马尔约感人的黑石头。 伊本'乌马尔说， "我看见安拉的使徒触摸和亲吻它" 。 发问说， "但如果有一个throng （多繁忙）转转ka'ba和人民压倒我， （什么，我会怎样呢？ ） " ，他回答说，愤怒， "留在也门（因为这名男子是从也门）我看到了真主的使徒触摸和亲吻它" 。
先知的演出，天房的ka'ba而骑驼，每当他来到门前的一个角落，他指出，迈向资讯科技（东西） 。
'的Aisha说， "第一件事先知没有到达麦加，是沐浴，然后他演出天房的ka'ba这不是' umra （单） ， （但朝觐-铝- qi ran）'欧尔沃补充说： ：后来阿布巴克尔和奥马尔做着同样的，在他们的朝圣" 。 我履行着朝圣与我的父亲> -祖贝尔，第一件事他确实是天房的k a'ba。 后来，我看到了muhajirin （移民） ，以及安萨做相同。 我的母亲（阿斯马贾' ）告诉我，她，她的妹妹（ '的Aisha ） ，排序-祖拜尔和这样或那样的人上台ihram ' umra ，之后他们通过自己的双手在黑石专柜（该ka'ba ）他们完成了ihram 。 （即后做天房的ka'ba和sa'i之间的成品-马尔瓦。
当安拉的使徒演出天房的ka'ba为朝圣或' umra ，他用来做ramal在头三轮，并在最后4轮他用来走路;则后，天房他用，以提供两种rakat然后演出天房之间的成品和马尔瓦。
当先知表现是天房的ka'ba ，他当时ramal在头三轮，在最后4轮他用来走路，而做天房之间的成品和马尔瓦，他主要用于运行在一片雨水通过。
（妻子的先知） ，我告诉安拉的使徒，我是一个病人。 所以他说： "履行天房，而骑背后的人" 。 我这样做，在那个时候，先知是祈祷旁边ka'ba和背诵苏拉特-在アットール。
而先知是表演天房的卡巴，他顺利通过由一个人捆绑他的手给另一个人同一条绳子或弦或类似的东西。 先知的削减是用自己的双手，说， "导致他的手" 。
该先知看见一名男子表演天房的捆绑卡巴同一个字符串或其他什么东西。 因此，先知削减字符串。
在一年之前最后一个朝圣的先知时allahs使徒作出阿布巴克尔领导人朝圣者，而后者（阿布巴克尔）派我在该公司的一群人作出公开宣布： '不异教获准履行朝觐后，这一年，并没有赤身裸体的人是获准执行天房的卡巴。 （见圣训第365号，第1卷）
我们问伊本乌马尔说： " 5月一名男子发生性关系和他的妻子在umra面前表演天房之间的成品和马尔瓦" ？ 他说， "真主的使徒抵达（在麦加）和circumambulated了卡巴7倍，然后提供了两个rakat背后木卡姆易卜拉欣（站亚伯拉罕） ，然后表演天房之间的成品和马尔瓦" 。 伊本乌马尔说， "能众志成城！真主的使徒，你有一个很好的例子" 。 我问贾比尔本阿卜杜拉（相同的问题） ，以及他回答说： "你不应该去接近你的妻子（发生性关系） ，直到你完成了天房之间的成品和马尔瓦" 。
该先知抵达麦加和演出天房的卡巴和sa'i之间的成品和马尔瓦的，但他没有去附近的卡巴后，他的天房直到他回来阿拉法特。
（妻子的先知） ，我告诉安拉的使徒（对我的病情） 。 （通过其他分讲解员，嗯，萨拉马叙述时，真主的使徒，是在麦加和刚刚决定离开（麦加） ，她虽然尚未天房的卡巴（后听她） 。先知说， "当早上的祈祷是成立后，履行天房对你的骆驼，而人们在祷告" ，所以她做着同样的，并没有提供这两个rakat的天房，直到她来到了该清真寺。
该先知达成的麦加， circumambulated了卡巴7倍，然后再提供两个rakat祈祷背后木卡姆易卜拉欣。 然后他去实现成品。 真主说： "能众志成城，在真主的使徒，你有一个很好的例子" 。
有些人的表现天房（该卡巴）后，今天上午祈祷，然后坐在听取了宣讲员到日出，然后站了起来，为祈祷。 当时的Aisha评论说， "这些人一直坐在直至把它当时在其中祈祷是不喜欢这之后他们站了起来，为祈祷" 。
听到先知禁止开办祷告的时候，日出和日落。
阿卜杜勒阿齐兹斌鲁法伊说， "我看见阿卜杜拉排序-祖拜尔表演天房的卡巴后，今天上午祈祷，然后提供两rakat祈祷" 。 阿卜杜勒阿齐兹说， "我看到阿卜杜拉排序-祖拜尔提供两个rakat祈祷后， ASR的祈祷" 。 他告诉我的Aisha告诉他说，先知用来提供两个rakat每当他走进她的家" 。
安拉的使徒演出天房（该卡巴） ，从而结束了骆驼（在那个时候，先知已脚伤） 。 每当他来到了一个角落（有黑石头） ，他指出，对同一件事情，在他的手说： " allahu -阿克巴尔" 。
我告诉安拉的使徒说，我病了。 他说： "演出天房（该卡巴） ，而坐后面的人" 。 所以，我履行了天房，而真主的使徒，是提供祷告旁边卡巴，并背诵苏拉特-在アットール。
基地阿巴斯本阿卜杜勒muttalib问许可allahs使徒，让他留在麦加朝圣期间昼夜的米纳为了提供香客与水来饮用，所以先知允许他。
安拉的使徒来饮酒的地方，并要求水。 基地阿巴斯说，划" O法德勒！去你的母亲，并把水从她为阿拉的使徒" 。 安拉的使徒说： "给我水喝" 。 基地阿巴斯说， " 0 allahs使徒！人民把他们的手，它" 。 安拉的使徒再次说， '给我水喝。 因此，他喝了，从水，然后去了世界语- Zam去（好） ，并在那里人提供用水给别人和工作，在资讯科技（绘画水从井） 。 先知的，然后对他们说， "继承，你是做了一件好事" 。 然后他说： "我真的不害怕别人会与你们竞争（在绘画水Zam去- Zam去） ，我一定会以绳子把这个（即他的肩膀） （提请水） " 。 说了先知指着他的肩膀。
我给Zam去- Zam去水，以真主的使徒和他喝了，而它的声望。 '亚洲（一分叙述者）说， ' ikrima宣誓就任说，这一日，先知尚未常委，但骑骆驼。
我们列出与真主的使徒，在今年的最后一次朝觐，并修补（ ihram ） ' umra 。 那么先知说： "谁拥有哈迪与他应当承担ihram都朝圣和' umra ，不应该完成它，直至他的表现都对他们（朝圣和' umra ） " 。 当我们达成了麦加，我有我月经。 当我们表现我们的朝觐，先知派我与'拉希姆-拉赫曼向坦伊姆我履行了' umra 。 该先知说： "这是代替你错过了' umra " 。 那些承担了ihram ' umra演出天房（介乎成品和马尔瓦） ，然后完成ihram 。 然后他们演出的另一天房（介乎成品和马尔瓦）回国后，从米纳。 而那些承担了lhram为朝圣和' umra让她（朝觐- qiran ）演出只有一个天房（介乎成品和马尔瓦） 。
'阿卜杜拉'阿卜杜拉奥马尔和他骑的动物进入众议院的Ibn奥马尔。 他（儿子伊本奥马尔）说， "我担心，今年以来，一场可能发生的与市民之间，你可能无法前往该ka'ba ，我建议你应该留在这儿" 伊本乌马尔说： "一旦真主的使徒订出如火如荼之际，和异教徒的quraish介入他与ka'ba ，所以，如果人民之间进行干预，我和ka'ba ，我会做同样的，因为真主的使徒做了… … 。 "能众志成城，在真主的使徒，你有一个很好的例子" ，然后他补充说， "我能使你成为一名目击者说，我已打算履行朝觐随着' umra "后，抵达麦加，伊本奥马尔演出其中天房只（介乎成品和马尔瓦） 。
伊本奥马尔打算履行朝觐，在一年的时候，基地hajjaj袭击了伊本排序-祖贝尔。 有人说，以伊本奥马尔， "有一种危险的是一个即将发生战争，他们之间" 。 伊本'乌马尔说， "能众志成城，在真主的使徒，你有一个很好的例子。 （如果它发生在如你所说） ，那么我会做同样的，因为真主的使徒做了，我让你们见证，我已决定履行' umra " 然后他列出当他游到基地百' ，他说， "仪式的朝觐都和' umra相似，我作你的见证人，我曾经朝圣强制对我来说，随着' umra " 。 他驱车（麦加）哈迪，他买了从（一个地方的称呼） qudaid并没有这样做，不止于此。 他不宰哈迪或为了完成他的ihram ，或剃或缩短他的头发，直到一天屠宰的牺牲（ 10 dhul - hijja ） 。 然后他宰他的哈迪和剃光头，并审议了第一天房（成品和马尔瓦）足以成为朝圣和' umra 。 伊本'乌马尔说， "真主的使徒做着同样的" 。
我问'欧尔沃斌排序-祖拜尔（关于朝觐的先知） 。 '欧尔沃回答说： "的Aisha叙述，当先知达成的麦加，第一件事就是开始是洗盥，那么他的表现天房的ka'ba和他的意图是不是' umra单（但朝觐和' umra在一起） ' "后来阿布巴克尔i履行着朝圣和第一件事，他开始同是天房的ka'ba ，这不是什么' umra单（但朝觐和' umra在一起） 。 然后奥马尔做着同样的。 那么' uthman履行着朝圣和第一件事，他开始同是天房的ka'ba ，这不是什么' umra单。 然后muawiya和'阿卜杜拉'乌马尔做着同样的。 i履行朝觐与伊本排序-祖拜尔和第一件事，他开始同是天房的ka'ba ，这不是什么' umra单， （但朝觐和' umra在一起） 。 然后我就看到了muhajirin （移民）和安萨做同样的，这不是什么' umra单。 和上一届的人我看到了相同的作法是伊本奥马尔，而他没有这样做的另一个' umra办好手续后第一。 现在这里是伊本奥马尔本人民当中！ 它们既不问他，也没有任何人的以往。 和所有这些人，在进入麦加，将不会开始同什么，除非他们演出天房的ka'ba ，并不能完成其ihram 。 毫无疑问，我看见我母亲和我的舅妈，在进入麦加什么都不做表演前的天房的ka'ba ，而他们不会完成他们的lhram 。 我的母亲告诉我，她，她的妹妹，排序-祖拜尔和这样或那样的人承担了lhram ' umra和合格后，他们把手放在角落（黑石） （即整理自己的umra ） ，他们完成了他们的ihram " 。
我问'的Aisha ： "你如何解释该声明安拉的。 ：实实在在！ （上山） -成品和基地马尔瓦是其中的象征阿拉，谁履行朝觐向ka'ba或履行' umra ，它是不会伤害他的演出天房它们之间（成品和马尔瓦） （ 2.158 ） 。真主！ （很明显，从这个启示） ，不存在损害，如果不履行天房之间的成品和马尔瓦" 。 '的Aisha说， "澳，侄儿！你的理解是不正确的。了这个解释你的是正确的，声明真主应已，它是不会伤害他，如果他不履行天房它们之间。 但事实上，这个神圣的启示，发现有关安萨人用来承担lhram敬拜平安偶像所谓的"马纳特" ，他们用来祭拜的地方，所谓的基地mushallal之前，他们接受了伊斯兰教，无论谁上台ihram （为偶像） ，会认为它不正确履行天房之间的成品和马尔瓦，当他们接受了伊斯兰教，他们问安拉的使徒（ pbuh ） ，把它说， "安拉的使徒！ 以往我们不要从天房之间的成品和马尔瓦" ，所以安拉透露： '能众志成城; （上山） -成品和基地马尔瓦是其中的象征真主。 "的Aisha补充说： "当然，真主的使徒一套传统的天房之间的成品和马尔瓦，所以没有人会允许略去天房它们之间的" 。 后来我（ '欧尔沃）告诉阿布巴克尔斌'拉希姆-拉赫曼（ '的Aisha的叙事） ，他说， '我从来没有听过这样的资料，但我听到学到男子说，所有的人，除了那些'的Aisha所提及的人用来承担lhram为马纳特，可用来从事天房之间的成品和马尔瓦。 当阿拉转介至天房的ka'ba并没有提及成品和马尔瓦在可兰经，人们问， '安拉的使徒！ 我们可用来从事天房之间的成品和马尔瓦和真主揭示了（小诗有关）天房的ka'ba并没有提及成品和马尔瓦。 是否有任何伤害，如果我们履行天房之间的成品和马尔瓦吗？ 所以阿拉说： "能众志成城，为-成品和基地马尔瓦是其中的象征真主" 。 阿布巴克尔说， "看来，这首诗被发现，有关两个群体，那些用来避免天房之间的成品和马尔瓦在预lslamic时期的无知和那些用来履行天房，然后，经过拥抱伊斯兰教他们不敢从天房它们之间作为真主曾受命于天房的ka'ba并没有提及天房（成品和马尔瓦）起至后提天房的ka'ba 。
伊本'乌马尔说， "当安拉的使徒演出第一天房他ramal在首三轮，然后又步行在剩下的4轮（天房的ka'ba ） ，在那里，因为在表演天房之间的成品和马尔瓦他用运行在复杂多变的雨水通过， "我问纳菲' ， " '阿布杜拉（斌奥马尔）利用走路稳步到达也门角落" ？ 他回答说： "不，除非人们挤在一个角落，否则他不会离开它而不触及它" 。
我们问伊本奥马尔是否一个人，而表演' umra ，表现天房的ka'ba以及尚未履行的天房之间的成品和马尔瓦，可以发生性关系，他的妻子，伊本奥马尔回答说： "先知（ pbuh ）达成的麦加和演出了7次（天房）的ka'ba ，然后再提供两rakat祈祷背后木卡姆易卜拉欣然后演出了7次（天房）之间的成品和马尔瓦" 。 他补充说， "能众志成城！真主的使徒（ pbuh ） ，你有一个很好的例子" 。 我们问贾比尔斌'阿布杜拉（相同的问题） ，他说： "他（那人）不应该走近（他的妻子） ，直至他已完成了天房之间的成品和马尔瓦" 。
我听说伊本奥马尔说， "先知抵达麦加和演出天房的ka'ba ，然后再提供两rakat祈祷，随后天房之间的成品和马尔瓦" 。 伊本奥马尔随即吟诵（诗歌）说： "能众志成城！真主的使徒（ pbuh ） ，你有一个很好的例子" 。
我问阿纳斯斌马利克： "你有没有用，不喜欢演出天房之间的成品和马尔瓦" ？ 他说： "是的，因为它是该仪式的日子，前lslamic期的无知，直到安拉透露： '能众志成城！ （两山） -成品和基地马尔瓦是其中的象征真主。因此，这是没有单为他履行朝觐向ka'ba ，或进行' umra ，演出天房它们之间。 " （ 2.158 ）
安拉的使徒演出天房的ka'ba和sa'i的成品和马尔瓦的姿态，以显示他的实力，是异教徒。
我是menstruating当我达到了麦加。 所以，我既不演出天房的ka'ba ，也不是天房之间的成品和马尔瓦。 然后，我告诉安拉的使徒一下。 他回答说： "演出的所有仪式的朝觐像其他朝圣者，但不履行天房的ka'ba直到你得到清洁（从你的月经） 。 "
先知和他的同伴们假定ihram为朝圣和无除先知（ pbuh ）和talha了哈迪（牺牲） 。 '阿里抵达来自也门进行了哈迪他。 '阿里说： "我已假定ihram什么先知所做的。 " 该先知下令他的同伴们演出了' umra与lhram他们假定，并整理后，天房（ ka'ba ，成品和马尔瓦） ，以缩短他们的头发，并完成其lhram除了那些已哈迪与他们。 他们（人民）说， "我们怎样才能着手米纳（朝觐）后，发生性关系，与我们的妻子" ？ 当这消息传到先知，他说： "如果我以前知道我认识了，最近，我也不会带来哈迪与我曾经有过没有哈迪与我，我会获得国家的lhram " 。 '的Aisha让她月经，所以她演出的所有仪式的，除朝觐天房的ka'ba ，而当她得到清洁（从她的月经） ，她演出天房的ka'ba 。 她说： "安拉的使徒！ （大家都）正逐步恢复与朝圣和' umra ，但我回国后，从事朝觐只" 。 因此，先知下令'拉希姆-拉赫曼斌阿布巴克尔陪同她一起前往坦伊姆和，因此她表演' umra后朝觐。
（ '身份证） ，我们用来阻止我们的处女走出去（ '身份证祷告） 。 有一位女士来到下榻在王宫的巴尼哈拉夫。 她提到她的妹妹结婚，其中的两名同伴的真主的使徒，他们参加了12个ghazawats随着安拉的使徒和她的妹妹与他在六人。 她说， "我们用着装伤员，并照顾病人" 。 她（妹妹）问安拉的使徒" ，这是任何损害，为一女留在家里，如果她已没有面纱" ？ 他说： "她应该涵盖她的面纱，她的同伴，她应该参加中的好人好事，以及在宗教聚会的信徒" 。 当这个' atiyya来了，我问她。 "你有没有听到什么？ " 嗯' atiyya说， "碧ABI的" ，而她从来不提的名字安拉的使徒说， "碧ABI的" （即'让我的父亲被牺牲，为你' ） 。 我们问她： "你听说安拉的使徒说了这么等（约妇女） " ？ 她回答是肯定的，并说， "让我父亲牺牲，他告诉我们，未婚成熟处女留下来的人往往被甄别或未婚的年轻处女和成熟的女孩留下来的人，往往要筛选出来，并参加了好人好事在宗教聚会的信徒，但menstruating妇女应远离该musalla （祈祷地点交代问题） " 。 我问她： " menstruating妇女" ？ 她回答说： "难道他们不把自己说，在阿拉法特和在这样或那样的地方" ？
我问阿纳斯斌马利克， "告诉我你还记得从安拉的使徒（关于这些问题） ：在哪里，他提供了晌礼和ASR的祈祷，就一天tarwiya （第8天的dhul - hajja ） " ？ 他靠的， " （他提供的这些祈祷） ，在米纳" 。 我问： "在哪里，他提供' ASR的祈祷就一天nafr （即偏离米纳就第12或13的dhul - hijja ） " ？ 他回答说： "在基地abtah " ，然后又说： "你应该做的事情，因为你的酋长不为" 。
我去给米纳就一天tarwiya并会见阿纳斯正在进行驴。 我问他： "那里有没有先知提供晌礼祈祷这一天" ？ 阿纳斯回答说： "看到你的酋长祈祷，并祈求类似的" 。
阿拉的传道者提供了两rakat祈祷在米纳。 阿布巴克尔，奥马尔和' uthman ， （最初几年期间，他的哈里发） ，其次是同样的做法。
该先知带领我们在两个rakat祈祷在米纳虽然我们的人数比以往任何时候更与我们有更好的安全性比以往任何时候。
我曾（只）两名rakat祈祷与先知（米娜） ，并同样与阿布巴克尔和奥马尔，然后你d提供意见。 希望我会幸运，可以有2个rakat接受（真主） 。
人们怀疑是否是先知观测快于当日阿拉法特，所以我发出的东西让他喝，他喝了。
我问阿纳斯斌马利克当我们从米纳向阿拉法特， "你有什么用做的这一天，当你与安拉的使徒" ？ 阿纳斯说： "我们当中有些人用来背诵talbiya没有人反对说，和其他人用来背诵takbir没有人反对这一" 。
'阿卜杜勒马利克写信给基地hajjaj他不应该不同于伊本奥马尔在朝觐。 在当天的阿拉法特，当太阳拒绝中午，伊本奥马尔来，随着我，并叫嚷附近基地hajjaj的棉花（布）的帐篷里。 基地hajjaj出来后，包装自己，以腰部板染色红花，并说，划" O阿布拉希姆-拉赫曼！是什么事" ？ 他说，如果你想要仿效逊尼派（传统的先知（ pbuh ） ） ，然后进行（ '阿拉法特） " 。基地hajjaj问他： "在这个非常小时？ "伊本奥马尔说： "是的" 。他回答说： "请稍等，我直等我倒少许水，超过我的头（即一浴） ，并站出来" ，那么伊本奥马尔下车等待，直至基地hajjaj出来，所以他（基地hajjaj ）走到在这两者之间我和我的父亲（伊本奥马尔） ，我对他说： "如果你想要仿效逊尼派则发表简短的说教，并抓紧时间，为留在阿拉法特通" ，他开始寻找在'阿布杜拉（伊本'乌马尔） （ inquiringly ） ，而当'阿卜杜拉注意到，他说他已被告知真相。
在当天的阿拉法特，一些人，与我不同，对禁食的先知（ pbuh ） ，也有人说他是空腹而另表示，他不禁食。 因此，我发出了一个充满一碗牛奶给他，而他骑着他的骆驼，他喝了牛奶。
'阿卜杜勒马利克马尔万斌写信给基地hajjaj他应该遵循'阿卜杜拉'乌马尔在所有仪式中的朝觐。 因此，当它是一天阿拉法特当天（ 9日dhul - hajja ） ，并经过太阳已经偏离或有下降，从中东的天空，我和伊本奥马尔来了，他的高声附近棉（布）的帐篷基地hajjaj "哪里是他" ？ 基地hajjaj出来。 伊本'乌马尔说， "让我们现在开始（建国，阿拉法特） " 。 基地hajjaj问， "刚才" ？ 伊本奥马尔回答说： "是的" 。 基地hajjaj说， "待我直等我倾诉水对我的（即一浴） " 。 因此，伊本奥马尔下车（等待）起至基地hajjaj出来。 他走我和我的父亲。 我告诉基地hajjaj ， "如果你想要仿效逊尼派今天，那么你应该缩短讲道，然后抓紧时间申请暂缓（ '阿拉法特） " 。 伊本奥马尔说： "他（萨利姆）已讲出真相" 。
我的父亲说： " （伊斯兰之前） ，我一直在寻找我的骆驼… … " 同时叙事是说，由不同的分叙述者。 jubair斌mut'im说， "我的骆驼是失去了，我走出去，寻找它在当天的阿拉法特，我又看见先知站在阿拉法特说，我对自己说：真主，他是从hums （从字面上来看：严格宗教， quraish被称为如此，因为他们常说， '我们是人民的真主，我们不得走出圣殿） 。是什么让他在这里" ？
在会前lslamic期的无知，人们可用来从事天房的ka'ba赤裸除hums和hums被quraish和他们的后代。 该hums用来作衣服的男子，他们将履行天房穿;和妇女（该hums ）用来作衣服的妇女，他们将履行天房穿着。 那些向谁hums没有衣服会履行天房回合ka'ba赤身裸体。 大部分人都习惯走（驱散） ，直接从'阿拉法特，但他们（ hums ）用来离开后，留在基地muzdalifa 。 '欧尔沃补充说： "我的父亲叙述'的Aisha曾说过， '下列小诗人透露关于hums ：那么偏离的地方，何时会有全体人民启程-（ 2 .199） '欧尔沃补充说： "他们（ h ums）用留在基地muzdalifa并用来偏离有（米娜）等，他们分别被送往'阿拉法特（真主的命令） " 。
乌萨马有人问我的存在， "怎么是速度（骆驼）安拉的使徒，而偏离阿拉法特当天在hajjatul世界反兴奋剂机构" ？ 乌萨马回答说， "先知接着就以温和的步伐，而当有足够的空间，他会（使他的骆驼）围棋非常快" 。
当先知离开了阿拉法特，他对山口，在那里，他响应号召的）祷告，是在您的前方（即在问： "安拉的使徒！将你们提供祷告这里？ "他他答道： " （地点）祈祷是在您的前方（即在基地muzdalifa ） " 。
'阿卜杜拉'乌马尔用来提供马格里布和' isha '祈祷，一起在果酱' （基地muzdalifa ） 。 但他用来路过这山口那里安拉的使徒每到一地，他就进入它和接听电话的性质和履行洗盥，并不能提供任何祈祷，直至他祈祷时，果酱。
i接着随先知于当天向阿拉法特（第九dhul - hijja ） 。 该先知听到一个伟大大吵大闹，并殴打骆驼身后。 所以他招手向人民负责与他的抨击， " 0的人！平静。催生的，是不是一个迹象是正义的" 。
安拉的使徒从阿拉法特和下车士兵在山区通过，然后撒尿，并表演了轻洗盥。 我对他说， " （我们提供）祷告" ？ 他回答说： "祷告，是在您的前方（即在基地muzdalifa ） " 。 当他来到基地muzdalifa ，他进行了一个完美的沐浴。 然后iqama为祈祷宣判他得罪了马格里布祈祷，然后每个人都发了言，他的骆驼跪在了自己的位置;然后iqama为祈祷宣判和他愿意为（ ' isha ' ）祈祷，他并没有提供任何的祈祷在它们之间（即马格里布和' isha '祈祷） 。
该先知提供了马格里布和' isha '祈祷，一起在果酱' （即基地muzdalifa ）与一个单独的iqama为他们每个人，并没有提供任何可选祈祷，在他们之间或之后，他们每个人。
安拉的使徒coffered了马格里布和' isha '祈祷，一起在基地muzdalifa 。
'阿布杜拉; -履行朝觐的，我们达成了基地m uzdalifa或约的时候， ' i sha'祈祷。 他命令一名男子朗读adhan和iqama然后他愿意为马格里布祷告，并提供了两个rakat发生的事。 然后他问他晚饭，并把它，然后，我想，他命令一名男子朗读adhan和iqama （为' isha '祈祷） 。 （ '的AMR ，一个分区叙述者说：介入声明'我觉得' ，是说，由小组叙述者zuhair ） （即不是由'阿卜杜-拉赫曼） 。 那么'阿卜杜拉提供了两个rakat ' isha '祈祷。 当这一天来临， '阿布杜拉说， "先知从来没有提供任何祈祷，在这一时段，除非这个祈祷在这个时候和在这个地方，并在这一天" 。 '阿卜杜拉说， "这两个祈祷的重点从自己的实际时代-马格里布祈祷（优惠）当人们达成了基地m uzdalifa和晨（上午）在祈祷早日黎明" 。 '阿卜杜拉说， "我看到先知这样做" 。
'阿卜杜拉'乌马尔用来发送弱者当中他的家人早日到米纳。 因此，他们用偏离基地mash'ar基地圣地（即基地muzdalifa ）在昨晚（时，月亮已定） ，并援引阿拉一样，因为他们可以，然后他们将返回（米娜）前伊玛目已经开始从基地muzdalifa至米纳。 所以他们中的一些人将达到米纳当时的晨礼，他们中的一些人将陆续展开。 当他们走到米纳他们会扔鹅卵石上jamra （ jamrat -铝-亚喀巴）伊本奥马尔常说， "真主的使徒了准许他们（弱的人）那样做" 。
安拉的使徒差遣我从果酱' （即基地muzdalifa ）是在夜间进行。
我作为其中的人的先知发出的夜晚基地muzdalifa早期是其中的薄弱家庭成员。
（奴隶的阿斯马贾' ）是在夜间的果酱' ，阿斯马贾'司令部就在基地muzdalifa从此站立起来为（提供）祷告，并提供祷告了一段时间，然后问： "噢我的儿子！已月球一套" ？ 我回答是否定的，并且她再次祈祷，为另一个时期，然后问： "有月亮的一套" ？ 我回答： "是的" 。 所以她说，我们应订明（米娜） ，我们离开了，并一直持续到她义无返顾地卵石在jamra （ jamrat -铝-亚喀巴），然后，她回到自己的居住地，并提供了早上的祈祷。 我问她： "你们这！我觉得我们毕竟（米娜）早在夜晚" 。 她回答说： "噢我的儿子！安拉的使徒共批准了该妇女那样做" 。
sauda问许可的先知离开早前在夜晚果酱' ，她是一个胖和非常缓慢的女人。 该先知送给她的许可。
我们现在是在基地muzdalifa和sauda问许可的先知，以假（早） ，然后赶在人民手中。 她是一个缓慢的女人，他给了她的许可，所以她离开（从基地muzdalifa ） ，然后赶在人民手中。 我们一直留在基地muzdalifa直至拂晓，并列出与先知，但（我遭受了这么多说）我想我已采取许可安拉的使徒作为sauda做了，那我也已昂贵，我比任何其他幸福。
我从来没有看到先知提供任何祷告不是在其声明的时候，除了两项;他祈祷了马格里布和' isha '在一起，他愿意为早晨祈祷之前，它的正常时间。
我看见奥马尔的，所提供的晨（上午）祈祷果酱' ，然后他站起来，说： "异教徒没有使用背离（从果酱' ） ，直至太阳增加了，以前他们说， '让我们太阳照耀thabir （山） 。 但先知自相矛盾，他们也背离了果酱'日出前" 。
该先知的AL - faql坐他后面，和Al -法德勒通报说，他（先知）不断背诵talbiya到他当年的Rami的jamra 。 （ jamrat-al-aqaba. ）
伊本阿巴斯说： "乌萨马本zaid骑上背后先知由『阿拉法特基地muzdalifa ;再由基地muzdalifa到米纳，铝-法德勒骑上他后面" 。 他补充说： "他们两人（乌萨马和Al -法德勒）说， 『先知不断背诵talbiya到他的Rami的麦加-铝- 'a qaba"。
我问伊本阿巴斯约朝圣地在tamattu ' 。 他命令我必须履行。 我问他关于哈迪（牺牲） 。 他说， "你必须宰杀一只骆驼，牛或羊，或与你分享哈迪与别人" 。 似乎有些人不喜欢它（朝觐- - tamattu ） 。 i睡和梦想，因为如果一个人被宣布说： "朝觐mabrur并接受mut'ah （朝觐- - tamattu ' ） "我去伊本阿巴斯和解说的，它给他。 他说： "真主是更大。 （这是）传统的阿布盖西姆（即先知） 。解说秀阿巴说，打电话来的梦想是"公认的' umra和朝圣- mabrur 。 "
安拉的使徒（ pbuh ） ，看见一名男子驾驶其badana （祭祀骆驼） 。 他说： "坐它" 。 该男子说： "这是一个badana " 。 该先知说， "坐它" 。 他（男子）说， "这是一本badana " 。 该先知说， "坐它" 。 并于第二次或第三次的时候，他（先知）说， "要将你" 。
该先知看见一名男子驾驶badana 。 他说： "坐它" 。 该名男子回答说： "这是一个badana " 。 该先知说： （再次） ， "坐它" 。 他（男子）说， "这是一本badana " 。 该先知说，三次， "坐它" 。
在过去的朝觐（朝觐-铝-世界反兴奋剂机构'）真主的使徒，他的表现'u m ra和朝圣。 他驾驶哈迪随着他从dhul - hulaifa 。 安拉的使徒开始小琳ihram for'umra和朝圣。 和人民，也表现了' umra和朝觐随先知。 他们中的一些人带来了哈迪，并迫使它跟人家一起发展，而另一些则没有。 所以，当先知抵达麦加。 他说，向人民负责， "谁你们中间，带动了哈迪，不应该结束他ihram直到他完成他的朝圣。谁你们当中有没有（驱动）哈迪与他，还应当履行天房的ka'ba和天房之间的成品和马尔瓦，则缩短了他的头发和整理他的ihram ，并应稍后承担ihram为朝圣，但他必须提供符合哈迪（牺牲） ，人若不能承受哈迪，他应该快了3天，在朝圣和七天当他返回家中。先知演出天房的ka'ba对他的到来（麦加） ;他感动了（黑石）角落，首先，大家再没有ramal （快速步行移动的肩膀）在头三轮回合ka'ba ，并在过去的4轮他走到后整理天房的ka'ba ，他提供了两个rakat祈祷木卡姆易卜拉欣，并办好手续后祷告，他到成品和马尔瓦演出七轮的天房之间，并没有做任何契约，严禁因ihram ，直到他完成所有的仪式他的朝圣和牺牲他的哈迪在当天的nahr （第十天的dhul - hijja ） ，然后，他急忙起（麦加）和演出天房的ka'ba ，然后一切都被禁止，因为ihram成为允许的，那些人，并迫使该哈迪与他们做着同样的，因为真主的使徒做。
'阿布杜拉（斌'阿卜杜拉）斌奥马尔说，他的父亲， "住在这里，为我担心，它（通病之间的伊本祖拜尔和基地hajjaj ）可能会阻止你达到ka'ba " 。 伊本奥马尔说： " （在这种情况下）我会做同样的，因为真主的使徒这样做了，真主说， '能众志成城，在真主的使徒，你有一个很好的例子（容后公布） 。 所以，我让你管人，证人说，我已经' umra强制要求我" 。 所以他就任lhram for'umra 。 然后他出去当他游到基地百' ，是他就任ihram为朝圣和' umra （合计） ，并说"的条件（条件）的朝圣和' umra都是一样的" 。 他的话，带来了哈迪从qudaid 。 然后他抵达（麦加）和演出天房（介乎成品和马尔瓦）一旦双方朝圣和' umra ，并没有完成lhram至今他已完成了这两个朝圣和' umra 。
该先知载列由Medina超过1000对他的同伴（当时该条约的一位侯代比亚） ，当他们走到dhul - hulaifa ，先知garlanded他哈迪和标志，它并主动承担了ihram for'umra 。
i扭曲与我自己的手里的花环，为budn的先知者garlanded标记，然后让他们进行麦加，但没有允许的事情，被视为非法的，他当时的。
我说： "安拉的使徒！什么是错的，与人民，他们已完成ihram但你却不能" ？ 他说： "我matted ，我的头发和我有garlanded我的哈迪，所以我不会完成我的ihram为止，我完成了朝觐" 。
安拉的使徒用来发送哈迪从麦迪那，我用扭曲了花环，他的哈迪和他并没有远离任何这些东西，其中muhrim保持距离。
i扭曲了花环，为hadis的先知，然后他明显和garlanded他们（或者我garlanded他们） ，然后再由他们进行了ka'ba但他仍坚持在Medina ，并没有允许的事情，被视为非法的，他当时的。
一旦先知派羊作为哈迪。
我用，使花环为（ hadis的）的先知，他将花环羊（与他们） ，并会留在他的家人作为一个非muhrim 。
我从前是扭曲了花环，为羊的先知，他会派他们（至ka'ba ） ，并留作为一个非muhrim 。
i扭（花环）为hadis的先知之前，他就任ihram 。
i扭曲了花环的hadis从羊毛这是我的看法。
阿布胡莱赖说， "先知看见一名男子驾驶badana （祭祀骆驼） 。先知（ pbuh ）说， （他） ， '坐它。 他回答说， '这是一个badana 。 该先知再次说， '坐它！ 阿布胡莱赖说， '然后我就看到了这名男子骑它，显示服从的先知（ pbuh ） ，和一个擦鞋（吊） ，从它的脖子。 "
从先知： （如上） 。
安拉的使徒命令我给慈善皮肤和罩棚的budn我已被屠宰。
伊本奥马尔打算履行朝觐，在今年的朝觐基地harawriya统治期间的Ibn排序-祖贝尔。 有人对他说， "这是非常可能会有打架，是人民内部的，我们很担心，他们可能会阻止你（从表演朝觐） 。 " 他回答说： "能众志成城，在真主的使徒有一个很好的例子，为您服务（遵循） ，在这种情况下我会做同样的，因为他做的，我作你的见证人，我有打算在演出' umra " 。 当他游到基地百' ，他说： "条件都朝圣和' umra都是一样的，我作你的见证人，我有打算履行朝觐随着' umra " 。 之后，他接受了美国garlanded哈迪（麦加） ，其中他买（路） 。 当他游到（麦加） ，他的表现天房的ka'ba和成品（和马尔瓦） ，并没有做以上表示。 他没有作出具有法律效力，为自己的东西都是非法的一个muhrim ，直至把它是一天nahr （牺牲） ，他当初他的头剃光，并宰杀（牺牲） ，并审议了足够他的首天房（介乎成品和马尔瓦）作为一个（ sa'i ） ，为他的朝圣和' umra两者。 他接着说： "先知用来做这样的" 。
我听到'的Aisha说， "五天在年底前dhul - qa'ada我们成立了由Medina在该公司的真主的使徒与意向的表演朝觐只有当我们走近麦加，真主的使徒下令那些没有哈迪与他们完成他们的lhram表演后，天房的ka'ba和（ sa'i ）之间以及成品和马尔瓦" 。 '的Aisha补充说： "在当天的nahr （屠宰） ，基督牛肉带给我们的，我问， '这是什么吗？ 答复是， '安拉的使徒（ pbuh ）已被屠宰（牺牲） ，就代表他的妻子。 "
'阿布杜拉（斌奥马尔） ，用于屠宰（他的牺牲）在manhar 。 （ ' ubaidullah ，一个分区叙述者说： " manhar真主的使徒" ） 。
伊本奥马尔用来发送他的哈迪从果酱' （米娜）在上三分之一的夜晚，与朝圣者当中，其中有免费的男子和奴隶，直到它被带进manhar （屠宰地点交代问题）的先知。
叙事的阿纳斯缩写，说： "先知宰七budn （骆驼） ，而站立，以他自己的手中。公布之日为' id -经UL宰牲节他宰（牺牲）的两个角的公羊，黑色和白色的颜色。
我看到伊本奥马尔及格，由一个人作出了他的badana坐在屠宰。 伊本'乌马尔说， "屠宰它，而它正是站在同一条腿绑起来，是传统的穆罕默德" 。
该先知四rakat的晌礼祈祷，在麦迪和两个rakat ' ASR的祈祷dhul - hulaifa花那里过夜时（白天）的曙光，他展开他的摩，并开始说， "没有人有权利得到崇拜真主，并歌颂被安拉" 。 当他游到基地百'他背诵talbiya都朝圣和' umra 。 当他抵达麦加，他命令他们（同伴） ，以完成他们的ihram 。 该先知宰七budn （骆驼）与他自己的手中，而骆驼站在他还牺牲了两个角的公羊（黑白彩色） ，在麦迪那。
自先知（ pbuh ）提供了四个rakat的晌礼祈祷，在麦迪和两个rakat ' ASR的祈祷dhul - hulaifa 。
叙述aiyub
"一名男子说：阿纳斯说： "然后他（先知通过在那里过夜，直至天亮，然后他早上（晨）祈祷，并展开他的摩及何时抵达基地百'是他就任ihram都' umra和朝圣" 。
该先知派我来监督（屠宰） budn （哈迪骆驼） ，并命令我分发其肉，然后他命令我分发其涵盖床单和兽皮。 '他补充说： "先知命令我督促屠宰（该budn ） ，而不是给什么（自己的身体） ，以屠夫工资屠宰" 。
该先知派我来监督（屠宰）的budn （哈迪骆驼） ，并分发其肉，皮，并涵盖床单慈善和不给任何（自己的身体） ，以屠夫工资屠宰。
该先知提供100 budn作为哈迪和命令我分发其肉（慈善） ，而我这样做了。 然后他命令我分发其涵盖床单慈善和我这样做。 然后他命令我分发其皮肤在慈善和我这样做。
'的ATA '说， "我听到贾比尔斌'阿卜杜拉说， '我们从来没有吃的肉了budn 3天以上的米纳后来，先知给了我们许可，说： '吃，并采取（肉）与你所以，我们吃的（一些） ，并（部分） ，与我们。 "我问'的ATA ' ， "没有贾比尔说， （即他们接着吃肉食） ，直到他们达到麦迪" ？ '的ATA '回答"不会" 。
我听到'的Aisha他说： "我们订出（由Medina ）随着安拉的使徒五天年底前dhul - qa'da与意向的表演朝觐只有当我们走近麦加，真主的使徒下令那些没有哈迪跟人家一起完成lhram表演后，天房的ka'ba ， （成品和马尔瓦） '的Aisha补充说， "牛肉已被绳之以法，我们就一天nahr和我说， '这是什么吗？ 有人说， 『先知已被屠宰（牛） ，就代表他的妻子。 "
该先知被询问的人，他的头剃光屠宰之前（他的哈迪） （或其他类似的仪式中的朝觐） 。 他回答说： "绝对不存在损害的，不存在损害" 。
一名男子说，向先知， "我履行了天房-铝- ifada前支（投掷鹅卵石在jamra ） " 。 该先知回答说： "绝对不存在损害" 。 该男子说： "当时我对我的头剃光之前屠宰" 。 该先知回答说： "绝对不存在损害" 。 他说： "我已经屠宰了哈迪前，后支" 。 该先知回答说： "绝对不存在损害" 。
该先知询问一名男子说： "我也做了支在黄昏" 。 该先知回答说： "绝对不存在损害的，在它" 。 另一名男子问， "我有我的头剃光前屠宰" 。 该先知回答说： "绝对不存在损害的，在它" 。
来到安拉的使徒时，他正在基地蝙蝠公顷。 他问我： "你打算履行朝觐" ？ 我回答是肯定的。 他问： "你怎么假设lhram " ？ 我回答， "我已假定ihram具有相同的意向时表示，在该先知" 。 该先知说， "你们已经做得很好了！去履行天房回合ka'ba之间以及成品和马尔瓦" 。 随后，我去了其中一名女子的巴尼QAIS的，她拿出了虱子从我的脑袋。 后来，我担任ihram为朝觐。 所以，我用了，让这一判决向人民负责，直到哈里发奥马尔。 当我告诉他的话，他说： "如果我们（后续）圣书，然后命令我们完成朝觐和' umra （朝觐- - tamattu ' ） ，如果我们按照传统的真主的使徒，然后安拉的使徒没有完成他的lhram到哈迪已达到其目的地（已屠宰） 。 （即朝觐-铝- qi ran）。 （见圣训第6 3 0页）
hafsa说， "安拉的使徒！什么是错的，与人民，他们完成了他们的ihram表演后' umra ，但你却还未结束后，你的' umra " ？ 他回答说： "我matted我的头发，并已garlanded我的哈迪，因此，我不能完成我的ihram直等我宰（我的哈迪） " 。
安拉的使徒（ pbuh ） （还没）表示，他的头部剃光表演后，他的朝圣。
安拉的使徒说： "安拉！开恩可怜那些有剃光头" 。 人们说： "安拉的使徒！和（引用真主）的人得到他们的头发减短" 。 该先知说： "安拉！开恩可怜那些有剃光头" 。 人们说： "安拉的使徒！以及那些得到他们的头发减短" 。 该先知说， （第三次） ， "和那些得到他们的头发减短" 。 纳菲'说了先知曾表示，一次或两次， "安拉！开恩可怜的人得到他们剃光头" ，对他第四次来补充说： "和那些有自己的头发减短" 。
安拉的使徒说： "安拉！原谅那些得到他们剃光头" 。 人们问道。 " ，也有人得到他们的头发减短" ？ 该先知说： "安拉！原谅那些有头剃光" 。 人说， "也有人得到他们的头发减短" ？ 自先知（引用真主对于那些有头剃光，并）在第三次说， "还（宽恕）的人得到他们的头发减短" 。
先知和他的一些同伴了头剃光，有的得到他们的头发减短。
叙述muawiya
我将短头发的真主的使徒有着长期的刀锋。
当先知来到麦加，他命令他的同伴们演出天房回合ka'ba之间以及成品和马尔瓦，以完成他们的ihram ，得到他们的头发剃光关闭或缩短。
我们履行朝觐与先知和演出天房-铝- ifada于当日nahr （屠宰） 。 safiya让她月经和先知理想，从她丈夫的欲望，从他的妻子。 我对他说， "安拉的使徒！她是有她的月经" 。 他说： "她是去扣留美" ？ 我们告诉他说，她曾演出天房-铝- ifada于当日nahr 。 他说： " （你可以）启程" 。
先知的是询问有关屠宰，剃须（头） ，以及这样做的支以前或以后，由于时代。 他说： "绝对不存在损害在这" 。
该先知有人问（至于仪式的朝觐）在米纳就一天nahr和他回答说，有没有坏处的。 随后一名男子向他说， "我接到我的头剃光之前屠宰" 。 他回答说： "屠宰（现） ，不存在损害的，在它" 。 （另）男子说： "我没有支（该jimar ）后，中午" 。 该先知回答说： "有没有坏处，在它" 。
安拉的使徒停止（为而附近jimar在Mina ） ，在他最后一次朝觐和人民开始了，问他的问题。 一名男子说： " ignorantly叫起我的头剃光之前屠宰" 。 该先知回答说： "屠宰（现） ，不存在损害的，在它" 。 另一名男子说： "在不知不觉中i宰了哈迪，才做了支" 。 该先知说： "这样做的Rami现在，不存在损害的，在它" 。 所以，这一天，当先知问到了什么（约仪式的朝觐）做之前或之后（其时间） ，他的回答是： "这样做（现） ，不存在损害" 。
我亲眼目睹了先知的时候，他被交付说教，就一天nahr 。 一名男子站了起来，说： "我还以为这样或那样的，是以前要做的事，这样或那样的，我明白我的头发剃光之前屠宰" 。 （另说） ， "我宰了哈迪，才做了支" 。 所以，人们问了很多类似的东西。 该先知说， "它（现） ，不存在损害的，在所有这些情况" 。 每当先知问到了什么，这一天，他回答说： "这样做（现） ，不存在损害的，在它" 。
安拉的使徒，而停止对他的她-骆驼（ subnarrator然后叙述圣训如上，即793 ） 。
伊本阿巴斯说： "真主的使徒发表说教，就一天nahr ，并表示，澳人！ （告诉我）什么是今天吗？ 人们回答说， '这是紫禁城（神圣）天。 他再问，什么是城市，是这个吗？ 他们回答说， '这是紫禁城（神圣）镇。 他问： '这一个月是这个吗？ 他们回答说， '这是紫禁城（神圣）一个月。 他说， '毫无疑问！你的血液，你的财产，和你的荣誉是神圣的，以象走亲戚一样神圣不可侵犯的这一天，你的，在这个（神圣） ，乡镇（麦加）你的，在这一个月你的。 该先知一再声明，他一次又一次地后，他抬起头说， '安拉！没有转达（您的留言） ' 。没有我转达对你的讯息，给他们吗？ "伊本阿巴斯说， "他在其手，我的心灵空间，以下是他的意志（先知的意愿） ，以他的追随者： -它是有责任的人都在场，以传达这个信息对于那些缺席提防唐'吨叛离（ AS ）的信（转入异教徒） ，在我之后，引人注目的颈项（割喉咙）的一个另一个。 "
我听到先知交付说教，在'阿拉法特。
该先知交付给我们的说教，就一天nahr 。 他说： "你知不知道什么是今天的" ？ 我们说， "真主和他的使徒知道越好" 。 他保持沉默，直到我们还以为他可能会在当天另一名称。 他说： "是不是一天nahr " ？ 我们说： "这是" 。 他又问道： "这一个月是这个" ？ 我们说， "真主和他的使徒知道越好" 。 他保持沉默，直到我们还以为他可能给它的另一个名称。 然后，他说， "是不是应该月份dhul - hijja " ？ 我们回答： "是啊，是" 。 他进一步询问， "什么城市，是这个" ？ 我们回答说： "真主和他的使徒知道这更好" 。 他保持沉默，直到我们还以为他可能给它的另一个名称。 然后，他说， "是不是紫禁城（神圣） ，乡镇（麦加） " ？ 我们说： "是的，这是" 。 他说， "毫无疑问，你的血压和你的财产神圣不可侵犯象走亲戚一样神圣不可侵犯的，这一天你的，在这一个月内你的，在这个城市的你的，直到一天你满足你的上帝，毫无疑问！避风港'吨我转达真主的讯息给你的吗？他们说， "不错" ，他说： "安拉！ 被证人。 所以这是义不容辞那些目前转达它（这个信息）对于那些缺席的，因为知情的人们可能理解它（这就是我刚才说）比现在更好的听众，他们会转告给他。 当心！ 不叛离（ AS ）的信后，我先发制人颈项（割喉咙）的一个雪上加霜" 。
在米纳，先知（ pbuh ）说， "你知不知道什么是今天的" ？ 人们回答说： "真主和他的使徒知道这更好" 。 他说： "这是紫禁城（神圣） 。和你知不知道什么是城市这个" ？ 他们回答说： "真主和他的使徒知道这更好" 。 他说： "这是紫禁城（神圣） ，乡镇（麦加） 。和你知不知道这一个月是这样" ？ 人们回答说： "真主和他的使徒知道这更好" 。 他说： "这是紫禁城（神圣）一个月" 。 该先知说， "毫无疑问，真主了你的血液，你的财产，和你神圣的荣誉，以象走亲戚一样神圣不可侵犯的这一天，你在这一个月你在这个城市的你的… … " 叙述伊本奥马尔：在当天的nahr （ 10 dhul - hijja ） ，先知站在之间jamrat在他朝圣，他的表现（如同以往的圣训） ，并说， "这是最伟大的一天（即10对dhul - hijjah ） " 。 该先知开始反复强调， "安拉！予以证人（我转达对你的讯息） 。 " 然后，他招了人们道别。 人们说： "这是hajjat -铝- WADA ）的" 。
先知的许可（它们） 。
基地阿巴斯要求允许从先知留在麦加朝圣期间昼夜的米纳为了提供用水给人民，因此，先知让他的。
我问伊本奥马尔" ，我应该在什么时候做的Rami的jimar " ？ 他回答说： "当你的领导人是不是" 。 我问他，又同样的问题。 他回答说： "我们用等到太阳呈下降趋势的话，我们会做的Rami （即第11和第12名的dhul - hijja ） " 。
'阿卜杜拉时，有没有支来自中东的山谷。 所以，我说： "澳，阿布'拉希姆-拉赫曼！有些人做的Rami （该jamra ）由上面（即从最高层的山谷） 。 " 他说， "他除了其中并没有发现权利受到崇拜，这是地方，从那里一个人，素叻他尼-铝- baqara被揭露（即真主的使徒）没有支" 。
当'阿卜杜拉，达到了大jamra （即jamrat -经UL亚喀巴） ，窝藏ka'ba在左侧和米娜对他的右侧，并把七个卵石（在jamra ） ，并说， "一个人，素叻他尼-铝- ba qara被揭露（即先知）已做了支同样"。
i履行朝觐与伊本masud ，看到他做支大jamra （ jamrat -经UL亚喀巴）与七个小卵石，保持ka'ba对他的左边和米纳其右。 他接着说： "这是地方之一，对其中苏拉特-铝- baqara被揭露（即真主的使徒）站在" 。
我听到基地hajjaj说，对讲坛， "苏拉在基地baqara （牛）所提及的苏拉，其中家庭的' imran是所提及的苏拉，其中妇女（安nisa ）提到" 我提到这一点易卜拉欣，他说， '拉希姆-拉赫曼斌yazid告诉我， '我是与伊本masud ，当他做的Rami的jamrat -经UL亚喀巴。 他深入到中的山谷，而当他来到附近的树（这是近jamra ）他站在对面，并义无返顾地七个小卵石，并说： ' allahu -阿克巴尔'对每个投掷石子。 然后他说， '他，除非其中都没有权利加以崇拜，在这里（在这个地方） ，经受了一对，其中苏拉特-铝- baqra被揭露（即真主的使徒） 。 "
伊本奥马尔用来做支的jamrat丁dunya （ jamra附近向khaif清真寺）与七个小石块，并用来背诵takbir对每投掷石子。 然后，他将继续进行，直至达到他的水平地面的地方，他会站在面对朝拜相当长的时间里引用（阿拉） ，同时提高他的手（同时援引） 。 然后，他将尽支的jamrat -经UL wusta （中jamra ） ，然后他将前往左朝中间地带，在那里他将站在面对朝拜。 他将仍然站在那里，为一个相当长时期内引用（阿拉） ，同时提高他的手，并会站在那儿相当长的时期。 然后，他将尽支的jamrat -经UL亚喀巴来自中东的山谷中，但他不会留它，然后他会离开，并说： "我看到先知做这样的" 。
'阿卜杜拉'乌马尔用来做支的jamrat丁dunya与七个小卵石，并用来背诵takbir对每个投掷石头。 他的话，将进行进一步直至他到达平地，在那里他将留在相当长的时间，面临的朝拜引用（阿拉） ，同时提高他的手。 然后，他将尽支的jamrat -经UL wusta同样会去左边迈向平地，在那里他将站在相当长的时间面临的朝拜引用（阿拉） ，同时提高他的手。 然后，他将尽支的jamrat -经UL 'aqaba来自中东的山谷中，但他不会留所左右。 伊本奥马尔曾经说过， "我看见安拉的使徒做的一样" 。
我听到我的父亲是最好的男子，他的年龄，他说： "我听到'的Aisha说， '我浓郁的真主的使徒与我自己的手中，才整理他的ihram同时，但他却没有表现天房-铝- ifada 。 她蔓延，她的双手（虽然这样说） " 。
人们被勒令履行天房的ka'ba （天房-铝-世界反兴奋剂机构'） ，作为最后的事情，然后才离开（麦加），除m e nstruating女，他们难辞其咎。
该先知提供了晌礼， ' ASR的，马格里布和' isha '祈祷和睡了一会儿一地就所谓基地mahassab然后骑上向ka'ba表演，天房一轮。
safiya宾特huyay ，妻子的先知让她月经，并安拉的使徒获悉的。 他说： "她会拖延我们？ " 人们说： "她已经完成天房-铝- ifada " 。 他说： "因此，她不会（延时我们） " 。
人民麦迪问伊本阿巴斯约一女，让她月经后表演天房-铝- ifada 。 他说： "她能离开（麦加） 。 " 他们说： "我们将不会采取行动对你的判决结果，而忽略判决zaid " 。 伊本阿巴斯说， "当你到达麦迪那，询问这件事情" 。 所以，当他们走到麦迪那他们问（约表示） 。 其中一人，其中，他们问的是那个sulaim 。 她告诉他们的叙事safiya （ 812 ） 。
1 menstruating女子被允许离开麦加，如果她做了天房-铝- ifada 。 tawus （一分叙述者）说，从他的父亲， "我听说伊本奥马尔说，她不会离开，那么后来，我听他说，先知了，让他们（ menstruating妇女）离开" 。
我们列出与先知与意向的表演朝觐只。 该先知达成的麦加和演出，天房的ka'ba之间以及成品和马尔瓦，并没有完成ihram ，因为他有哈迪他。 他的同伴和他的妻子的表现天房（该ka'ba之间以及成品和马尔瓦） ，而那些没有哈迪与他们完成ihram 。 我得到了月经并进行了所有仪式的朝觐。 所以，当夜晚hasba （夜的离境税）来了，我说： "安拉的使徒！您所有的同伴正逐步恢复与朝圣和' umra除我" 。 他问我： "难道你们没有履行天房的ka'ba （ umra ）当你达成的麦加" ？ 我回答说： "不会" 。 他说： "去坦伊姆与你的兄弟'拉希姆-拉赫曼，并承担ihram ' umra ，我会等你，在这样或那样的一个地方" 。 所以我去'拉希姆-拉赫曼向坦伊姆，并主动承担ihram ' umra 。 然后safiya宾特huyay了月经。 该先知说， " ' aqra halqa ！你会扣留我们！难道你们没有履行天房-铝- ifada于当日nahr （屠宰） " ？ 她说： "是的，我没有" 。 他说： "那么就没有伤害，离开" 。 所以，我有机会见到先知的时候，他是升序高地朝麦加和我降，或反之亦然。
我问阿纳斯斌马利克， "告诉我你已看到有关先知有关的地方，他提出了晌礼祈祷的日子tarwiya （第八dhul - hijja ） " 。 阿纳斯回答说， "他提出，它在米纳" 。 我说： "如果没有他提供的ASR祈祷的日子nafr （出发当天从米纳） " ？ 他回答说： "在基地abtah " ，并补充说， "你应该做的事情，作为贵国领导人不为" 。
该先知提供了晌礼， ' ASR的，马格里布和' isha '祈祷和睡了一会儿一地就所谓基地mahassab ，然后他骑上对ka'ba表演，天房（基地和田' ） 。
它（即基地abtah ）是一个地方的先知用来阵营，所以它可能更容易让他离开。
留在基地mahassab是没有一所仪式（朝觐） ，但阿尔- mahassab是一个地方安拉的使徒驻扎（在他hajjat -经UL wida ） 。
伊本奥马尔用来度过一夜济- tuwa在两国之间thaniyas ，然后他就进入麦加通过thaniya这是在较高地区的麦加，而当他来到麦加朝觐或' umra ，他从未说过他的她骆驼跪除大门附近的清真寺（神圣清真寺） ，然后他会进入（ IT ）和去黑（石）的一个角落，并开始从那里circumambulating该ka'ba 7倍：加速在头三个轮（ ramal ） ，并走在了最后四名。 对整理，他会提供两种rakat祈祷，并列明演出天房之间的成品和马尔瓦，然后再返回他的居住地。 返回公司（麦地那） ，由朝觐或' umra ，他用，使他的骆驼跪在基地batha这是在dhu左旋hulaifa ，地方先知用来制造他的骆驼下跪。
' ubaidullah被问及基地mahassab 。 ' ubaidullah解说：纳菲'说， '安拉的使徒，奥马尔和伊本奥马尔住有"纳菲'补充说： "伊本奥马尔用来提供晌礼和ASR的祷告后，它（即基地mahassab ） ， "我想他提到马格里布也祈祷，我说， "我不怀疑， ' isha ' （即他用来提供它也有） ，以及他用来睡了一会儿。 他常说， 『先知用来做同样的。 "
dhul - majaz和'命令被市场的人在会前的lslamic期的无知。 当人们拥抱伊斯兰教，他们不喜欢做的讨价还价，直至有下列圣地小诗人透露： -没有伤害你，如果你要追求的赏金你的上帝（朝觐期间，由交易等） （ 2 .198）
safiya让她对月经的夜晚nafr （离开朝觐） ，她说： "我看到我会拘留你" 。 该先知说： " aqra halqa ！她履行天房就一天nahr （屠宰） " ？ 有人回答是肯定的。 他说， "然后离开" 。 （不同的讲解员提到） '的Aisha说， "我们订出安拉的使徒（从麦地那）与意向的表演朝觐只有当我们达成了麦加，他命令我们完成ihram当它是夜晚nafr （离境） ， safiya宾特huyay让她月经。先知说： " halqa aqra ！ 我觉得她会扣留你" ，并补充说， "你有没有履行天房（基地ifada ）事发当日nahr （屠宰） ？ " ，她回答说： "是的， "他说， "然后离开， "我说： "安拉的使徒！ 我还没有（做了umra ） " ，他回答说： "执行' umra从坦伊姆"我的哥哥去与我和我们来到全国先知在最后部分的夜晚，他说： "等到这样的，并这样一个地方" 。
这一主题演讲，在原有的英语
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