灰周三，在基督教教堂，是在第一天的penitential赛季的封斋期，所谓从仪式的骨灰放置于前额，以示忏悔。 这一习俗，大概介绍了由罗马教皇格雷戈里，我一直以来普遍主教的benevento （ 1091 ） 。 在罗马天主教会，骨灰所得烧毁棕榈枝的前掌周日都祝福弥撒之前就灰周三。 神父地方有福了骨灰就foreheads的主神父，神职人员，并会众，而背诵过每一个公式如下： "记住，你是灰尘，尘埃所不欲，你还会再来" 。
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传统上的一天的开始封斋期，灰分周三得名于习俗在某些教会的dabbing骨灰在头上，以示忏悔。 这本来是一个部分的纪律的公共忏悔，并开始被用作一般是从十世纪，为所有的人参加了这项服务：一是解释性公式改为： （从将军3:19 ） ， "记住，澳男子，你是飞扬的尘土，以及所不欲，粉尘应你的回报" 。
借出时，被视为教会的机会，进入主的纪律四十天在荒无人烟的戈壁滩上，作为筹备财政部，人们认识到六个星期之后，六，周日封斋期只允许为36天禁食（周日总是作为艺术节的复活） 。 所以四项初步天禁食者补充，因此，本赛季开始（在罗马，在中东的第五世纪）就周三前款第一次周日在贷出。
传统上作了准备，为空腹季节用了细碎的脂肪等，就在前一天，它被称为shrove周二，并由此引发了习惯吃煎饼那一天。
卫生署威敦
（ Elwell宣布了福音字典）
参考书目
机管局麦克阿瑟的演变基督教一年。
在周三之后quinquagesima周日，这是第一天的四旬期快。
名称去世cinerum （一天的骨灰） ，其中熊在罗马missal是发现最早的现有副本阳历sacramentary和日期大概至少从8世纪。 就在这一天，所有信徒们按照古老风俗，是告诫对待的祭坛前开始大规模，并有神父，蘸上他的拇指成灰烬以前有福了，这标志着前额-或在案件教士后，以取代现时剃度-每个标志的十字架上，说的话： "记住，人对尘土和信靠灰尘你的回报" 。 骨灰用这个典礼，是由燃烧的遗骸手掌有福了对Palm周日的前一年。 在祝福的骨灰四个祈祷用的，它们都古。 该骨灰洒圣水和熏蒸香。 该监礼人自己来说，如果他的主教或枢机，接受，要么站立或坐下，骨灰从其他一些牧师，通常是最高的尊严，那些本。 在早些时候不同年龄penitential游行之后，往往是礼乐的分布骨灰，但也不是现在明。
因此，可以毫无疑问的习俗分发骨灰所有信徒出现，从灵修仿制的实践观察，在公共penitents 。 但这个灵修的使用，接待一个圣事是充满象征意义的忏悔（参照肺心病contritum准cinis的"模具irae " ）的日期较早，比以前是假定。 这是提到的普遍遵守，为神职人员和教友们一起走过的内温图， 1091 （曼西， XX条， 739 ） ，但近百年前，这盎格鲁-撒克逊homilist ælfric假定它适用于所有类别的男人。 "我们看过" ，他说，
在图书无论是在旧法，并在新说，男人的忏悔自己的罪过bestrewed自己的骨灰温饱，他们的尸体与sackcloth 。 现在让我们这样做不大，在我们开始借给我们strew骨灰后，在我们头上，以显示我们应该忏悔我们的罪过，在四旬期快。
然后他执行这项建议是由可怕的例子，一名男子拒绝到教堂为灰烬就灰周三和谁几天后，被意外杀害在公猪亨特（ ælfric ，生命的圣人，教育署。斯基特，我， 262-266 ） 。 它可能是观念的忏悔，其中有人建议由成年礼的灰周三是被钢筋所形象化排除在神圣的奥秘，象征所挂的四旬期面纱之前圣殿。 但对这个问题的做法，一开始就快灰周三见贷出。
出版信息写赫伯特瑟斯顿。 转录由约瑟夫体育托马斯。 天主教百科全书第一卷出版， 1907年。 纽约：罗伯特Appleton还公司。 nihil obstat ， 1907年3月1日。 人头马lafort ，性病，检查员。 imprimatur 。 +约翰farley枢机主教，大主教纽约
这一主题演讲，在原有的英语
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