adamites ，或adamians ，一个教派的异端说，兴盛在北非，在第2和第3个世纪。 立足大概就联盟的某些诺斯替和禁欲主义，这节假装说，其成员都是重新建立亚当的状态，原来的纯洁。 他们据此拒绝婚姻形式，其中，他们说，就从来不存在，但单仲偕，和生活在绝对无法无天，他们认为，不管他们，他们的行动可能是既不好也不坏。 在中世纪的教条，这掩盖节，这本身没有存在的，只要被复活，在欧洲由兄弟姊妹们的自由精神。
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该adamites被一个晦涩节，约会，也许从公元二世纪，而自称已经苏醒亚当的原始清白。 圣epiphanius和圣奥古斯丁提adamites按姓名，并说明他们的经营手法。 他们要求他们的教堂天堂，他们谴责婚姻作为外国Eden表示，他们剥夺了自己的裸体，而从事共同崇拜。 他们已经不能为众多。 各种帐户给他们的原籍国。 有些人以为他们已经一个分支的carpocratian gnostics ，自称从一感官神秘主义和完全的解放，从道德律。 theodoret （ haer.晶圆一，我，六日）举行的这一看法，其中，并确定了它们与licentious支派，其做法是形容克莱门特亚历山大。 其他人，与此相反，认为他们是被误导的苦行者，他们力图消灭肉体的欲望而回到简单的礼貌，以及废除婚姻。
类似的做法，对那些刚才所描述的出现在欧洲多次在后世。 在13世纪，他们被复活，在荷兰由兄弟姊妹们的自由精神，并在一个grosser形式，在第十四由beghards （请参阅）在德国。 无处不在，他们会见了坚决反对。 该beghards成为picards的波西米亚，谁占有了一个岛国，在河道内扎尔卡河，并给了自己一个可耻的共产主义。 ziska ， bussite领导人，几乎灭绝节，在1421 （参见höfler ， geschichtsquellen böhmens ，我， 414 ， 431 ） ;短暂复兴这些学说发生在波希米亚后， 1781年，由于该法令的耐受性发出约瑟夫二这就是共产理学adamites受到打压武力1849年。
弗朗西斯页havey
天主教百科全书第一卷
nihil obstat ， 1907年3月1日。 人头马lafort ，性病，检查员imprimatur 。 +约翰farley枢机主教，大主教纽约
参考书目
克兰姆。
徐家， strom ，第三，第四; epiph ， haer ，第五十二;奥古斯丁，德haer ，三十一; bossuet ，变异蛋白。
教堂; rudinger ，德埃克勒斯（ Eccles 。
frat 。
在波西米亚;斯瓦特克， adamiten und deisten在böhmen在culturhist 。
bilder澳大利亚böhmen （维也纳， 1879年） ，我和97名; hergenröther ，在kirchenlex 。
一， 216-218 。
这一主题演讲，在原有的英语
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