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3 。 我们曾在其他地方，为何神父被身着不同服装从别人的，因为他是谁调停人与上帝的男人应免受各种杂质和污点...因此，然后圣教父被提醒，根据图像一个必死的人，另一种调停人的承诺，卫生组织，为和解的人的种族，就应该把自己的上帝面前与完善，以及超过天使般的纯洁。 评论利未记16时03分
4 。 ...基督上帝的羔羊，其提供抹杀罪恶的世界...评论利未记16时07分
5 。 上帝可以承受的，没有缺陷的祭司，它如下，然后，一名男子的天使般纯洁，是可以预料的，谁应该调和神到世界各地。 评论利未记21时17分
6 。 ...救赎带来的基督是共同给全人类带来的，因为基督，是作者的救恩，是史提芬亚当，我们共同的父亲，我们所有人。 学院第一，第二。 十三。 三
7 。 首先，我们必须明白，只要基督仍然是外界的我们，我们是分开的他，一切都是他遭受了和做了，为拯救人类仍然是无用的，没有任何价值，为我们。 院所，三。 一。 一
8 。 这是事实圣约翰仰普遍， [神]爱世人。 为什么？ 为耶稣基督offereth自己一般地适用于所有男女无例外地成为他们的救赎主...因此，我们看到三个度的爱情神祂所shewed我们，在我们的主耶稣基督。 第一类是尊重的赎回，这是在购买的人，他就不会主动投案自首，以死亡为美，并成为谴责的调和，我们向上帝他的父亲。 这是第一度的爱，将extendeth所有男人，因为耶稣基督reacheth了他的手臂，以电话和诱惑所有男人都具有重大的和小，而且赢得了他们给他。 但是，有一个特别的爱给这些人的福音，是鼓吹：那就是上帝testifieth所不欲，他们说，他将让他们partakers的好处就是购置了他们的死亡与激情的他的儿子。 和forasmuch作为我们这一数目中，因此，我们双重约束，已经给我们的上帝：这里是两个债券持有美，因为它被海峡并列祂。 现在让我们来第三次债券，其中dependeth后第三次爱上帝sheweth我们：那就是，他不但causeth福音被鼓吹对待我们，而且还maketh我们觉得权力时，使我们知道他当我们的父亲和救世主，不是怀疑，但我们的罪过是原谅我们，为我们的主耶稣基督的缘故，他们bringeth我们的礼物圣灵，是改革后，我们自己的形象。 说教对申命记页 167
9 。 … …我们的主耶稣基督，他是生命和救赎的世界， … … 说教2塞缪尔页 66
10 。 举例来说，让我觉得自己是这样： … …上帝赐予的恩典后人类（一般性） ，但他已表明他的恩典给我（特别） ，结果，我感到特别有责任给他。 说教2塞缪尔页 357
11 。 如此，因为它说，在诗篇[聚苯乙烯。 51 ？ ] ，我们的主耶稣基督已支付的债务，所有的罪人。 这就是我刚才所说的从以赛亚书：所有chastisements乃向他（以赛亚书53:4 ） 。 这是什么责罚，如果没有满意的，所有的罪孽，我们有决心吗？ 说教2塞缪尔页 576
12 。 真正的，那就是效果[基督]死亡来不是向整个世界的利益。 不过， forasmuch ，因为这并不是在我们能够看出之间的正义与罪人说，去破坏，但耶稣基督遭受了他的死亡和激情，以及他们对我们来说，所以我们应该劳动，使每一个男人为了救国，即恩典，我们的主耶稣基督，可提供给它们。 说教，介绍求职，页 548 （后插删除）
13 。 让我们倒下前，面对我们的善神… …所以，它可以请他给予他的恩典，这不仅是为了我们，但也适用于所有的国家和人民的地球，带回了所有贫穷无知的灵魂，从悲惨的枷锁误差与黑暗，以正确的方式救赎... 说教，介绍求职，页 751 （卡尔文的惯常年底讲道祈祷） 。
14 。 千古罪人，如果他能找到，决不手软，一定要看看，以牺牲基督，其中expiated罪恶的世界，看着，在同一时间内，为证实他的信念，以洗礼和主的晚餐，因为它都是徒劳的想象上帝，法官的世界，将接待我们，又到他赞成以任何其他方式比通过一个满意的，以他的公义。 评论诗篇51:9
15 。 勤政为[朱] ，因此，在实践中，牺牲休息他的整个依赖满意的基督，他们有血气罪恶的世界，他可以，但诚实申报说，他带来的只有上帝的形状补偿，并表示，他相信完全是一个无偿和解。 评论诗篇51:16
16 。 迄今他谈到了犹太人单，因为如果他们仅属于救赎，但现在，他扩大了他的话语更远的地方。 他请了整个世界的希望，救赎，并在同一时间，使收费ingratitude对所有国家，他们正在致力于自己的错误，刻意避免，因为它，生命之光;什么更基数比刻意排斥自己的救赎？ ...主...请所有无例外地来他的… …现在，我们必须'看他的'眼睛的信念，以拥抱救恩是展示给所有通过基督为'神爱世人，甚至将他给他的独生子，即凡在信中，他可能不至灭亡。 （约翰福音3:16 ） 。 评论以赛亚书45:22
17 。 然而，我赞成普通读，他独自承担惩治很多，因为他是奠定了内疚的整个世界。 很明显，从其他通道，尤其是从第五章的书信向罗马人，即'很多' ，有时是指'一切' 。 评论以赛亚书53:12
18 。 但我认同的共同阅读，他独自承担惩治很多，因为他有罪，整个世界奠定了他。 很明显，从其他通道… …所以'很多' ，有时是指'一切' … … ，那么，如何我们的主耶稣承担罪过和邪恶的很多。 但事实上，这两个字'多' ，往往不如相当于'一切' 。 事实上，我们的主耶稣提供给世界上所有。 因为这是不说话的三个或四个时，它说： '神爱世人，甚至将他不遗余力不是他唯一的儿子。 然而，我们必须看到，什么福音了，在这一段话： '凡信他的不至灭亡，但获得永恒的生命。 我们的主耶稣基督受苦受难的所有人既不存在很大也不小，谁不是不可原谅的今天，我们可以得到救赎他。 信的人，离他和谁剥夺了自己的他，他们的恶意今天加倍惩处。 为他们将如何为借口，他们ingratitude在没有得到祝福，使他们能够分享由信仰呢？ 让我们认识到，如果我们来到涌向我们的主耶稣基督，我们应以不妨碍彼此阻止他正足以让我们每个人… …让我们不要恐惧来给他的大号码，以及我们每个人把他的邻居，看到他是足以挽救了我们所有人。 说教对以赛亚书53页。 136 ， 141-4
19 。 ...不仅被死亡和激情，我们的主耶稣基督足以让救恩的世界，但上帝会，使它们有效，而且我们会看到成果，他们甚至感觉和经验。 说教对以赛亚书53页 116
20 。 为上帝，他们是完美的正义，不能爱邪恶中，他认为在所有。 我们所有人，因此，有，那就是值得的仇恨上帝的… …我们的无罪释放，在这种情况-即有罪，其中，使我们遭受惩罚被转移到头部的上帝的儿子[伊萨。 53:12 ] … …对，并没有基督的受害者，我们都不能肯定的信念，而他的… …我们的替代赎金，并propitiation 。 学院二。 十六。 3 ， 5 ， 6
21 。 现在，我们必须看到，神是怎么祝愿所有被转化… …但我们必须说，上帝把一个双重的性格：他在这里的愿望还是应该采取他所说的话。 正如我已经说过，先知并不在此争端中微妙的，他不能理解的计划，但要保持我们的注意力接近上帝的话语。 现在是什么内容，这两个字？ 法律，先知，和福音。 现在所有的都悔改，并希望救恩是答应他们的时候，他们有悔改表现：这是真实的，因为上帝没有拒绝返回罪人：他赦免都无例外，同时，这个上帝的意志，他阐述了他的字是否不阻止他颁布之前，世界是怎样创造的，他会跟每一个人... 评论以西结18时23分
22 。 我认为，正如先知[以西结]是劝告，以忏悔，是无足为奇说，他判决上帝愿意全部得救。 但相互之间的关系的威胁与承诺，表明这种形式的讲话，要有条件...所以...再次承诺，其中，邀请所有官兵救亡...不只是积极地申报什么上帝已经颁布法令，在他的秘密，但大律师他是准备做所有的人带来信心和悔过书… …现在，这是没有矛盾的他的秘密律师，由他决心要转换成无，但他的当选。 他不能正确地对这个帐户被认为是可变的，因为lawgiver他照亮所有与外部主义的生活方式。 但在其他意义上说，他带来了生命他将与谁，因为父亲再生所体现的精神，只有他的儿子。 关于永恒的宿命上帝页。 105-6
23 。 … …真主选择了家庭亚伯拉罕的，即世界的救赎主，可能出生的，它… …虽然我们知道，从时间就是神了盟约与亚伯拉罕，救赎特别答应他的种子，我们也知道从很秋天的人，他所需要的一切，事实上，他是从当时的目的地为世界上所有… …它这样做，我们不会有好为基督，以方已给予父亲如作者的救恩，如果他没有被提供给所有无区别… …我们应该知道，救恩是公开展示所有人类，因为在所有的现实，他是所谓的儿子诺亚和儿子亚当... 评论马修1:1-17 ;路加福音3 ： 23-38
24 。 他说， … …他… …应救不了他的人，从他们的罪孽… …我们必须确定，因为整个人类被任命为销毁，因为它的救赎取决于基督...毫无疑问，由基督的人的天使有意犹太人，其中他被定为头部和国王，但由于不久后，各被ingrafted到比赛的亚伯拉罕，这个承诺的救恩是扩大公开向所有的人聚集的信仰融入一体的教堂。 评论马修1时21分
25 。 当父亲要求他心爱的… …他宣称他是调停人，他核对了世界，以自己。 评论马修17时05分
26 。 从这一点如下，我们的和解与上帝是免费的，只有付出的代价，因为这是基督的死… … '很多' ，是用，而不是一个确切的数目，不过是一个大数目，在这方面，他列出自己过去对所有其他人。 这是意义也于ROM 。 5时15分，而保罗是不是说了一部分人类，而是对整个人类。 评论马修20时28分
27 。 看到他的字，他呼吁所有的，都以救国的主张，这是对象的说教，都应该采取躲藏在他的信仰和保护力度，这是正确的说，他祝愿所有搜集到他。 现在的性质，字向我们表明，这里是没有描述的秘密律师的上帝-仅是他的愿望。 当然这些人，他希望有效地收集，他提请外壳是由他的精神，并呼吁他们不要仅仅以人的外向声音。 如果任何物体，这是荒谬的分裂上帝的意志，我回答说，这正是我们的信仰，他将是一个不可分割的：但是，因为我们的头脑不能铅垂深刻的深处他的秘密选举，以适应我国体弱，意志上帝是一套摆在我们面前的双倍。 评论马修23时37分
28 。 ...上帝的儿子去面对死亡，他自己的意志，来调和世界向父亲...自发牺牲，其中世界上所有的越轨被抹杀... 评论马修26:1-2
29 。 [基督]严重，将甜回味呼吸，生命和救赎后，世界上所有。 评论马修26:12
30 。 基督将自己作为一个受害者，为拯救人类。 评论马修26:14-20
31 。 ...牺牲[基督]晋由永恒法令的上帝，以expiate罪恶的世界。 评论马修26:24
32 。 [基督被]背负罪孽，也符合整个世界的... 评论马修26:39
33 。 基督...获得无罪释放，为整个人类。 评论马修27:12
34 。 上帝受戒[基督]将… … （祭祀弃儿） ，为犯罪被害人世界上的罪孽。 评论马修27:15
35 。 字很多，不等于世界的一部份而已，但整个人类的：他反差很多，因为如果说他不会救赎的一名男子，但会满足死刑，以提供许多从他们谴责的罪恶感… …因此，当我们来到神圣的表不仅要总的想法来参加我们的心目中，世界是赎回，由血液输送的基督，而且每次要算对自己说，他自己的罪过，都包括在内。 评论马克14时24分
36 。 快乐玛丽，有拥抱，在她心里所许诺的上帝，有构思和带入世界，为自己和所有-救赎… …真主提供了他的利益，都没有区别，但是，信仰打开我们的武器，以吸引他们来我们的胸怀：缺乏信念，让他们跌倒，然后他们与我们取得联系。 评论路加福音1:45
37 。 虽然天使不仅解决了牧羊人，他是指该邮件的救赎，他带给他们延伸更远，而不是为自己的耳朵，而是为别人，也听的。 明白的喜悦，是开放给所有人民，因为它提供给所有无区别。 因为他不是神，这一个或事实如何，但他已答应基督到整个家庭的亚伯拉罕。 说，在很大程度上，犹太人失去了喜悦，是自己持有，是由于他们未能相信。 今天同时，上帝请所有男性都以救国透过福音，但世界的ingratitude使得只有少数人享有的恩典，这是一套平分秋色所有。 而欢乐，那么，已被局限在一个很小的数目，在尊重上帝的，它被称为具有普遍性。 虽然天使是讲只有所选择的人，但现在，随着隔墙经历了同样的消息都将提交给整个人类。 评论路加福音2时10分
38 。 自从基督理想的事情莫过于做工作，任命他的父亲，知道这样做的目的就是他的要求是搜集亡羊的以色列家，他希望他的到来成为救赎的一切。 这就是为什么他提出的同情心和哭泣过即将到来的毁灭耶路撒冷。 因为当他认为，它已被神选为神圣居留权，其中应详细盟约的永恒救赎，避难所从哪个救赎应该站出来为全世界所有，他忍不住悲痛不已，其销毁。 评论卢克19时41分
39 。 首先，何时可以说，有信心在赦免雨后春笋般冒出来，如果[小偷]没有意义，在基督的死… …一个牺牲甜的气味，能够expiate罪恶的世界？ 评论卢克23时42分
40 。 [基督]必须救赎的世界… …他是在那里，因为它有美国，代替所有诅咒者和所有transgressors ，以及那些曾当之无愧永死。 说教对基督的激情，体育 95
41 。 [上帝]意志[基督]将牺牲，以彻底消灭这个罪恶的世界...说教对基督的激情，体育 123
42 。 … …我们的上帝作出有效的[赦免小偷就两岸]他的去世和激情，他在遭受痛苦和忍受的，为全人类... 说教对基督的受难，聚丙烯。 151 。
43 。 主耶稣[是]前发现判决议席的上帝的名义所有贫穷的罪人（他去那里，因为它被后，以维持我们的所有负担） … …死亡和激情我们的主耶稣基督。 .. ...送达，以抹去邪恶的世界... 说教对基督的受难，聚丙烯。 155-6
44 。 而当他说，世上的罪行，他把这项重建慈爱胡乱给全人类，即犹太人可能不相信救赎主，已被送往单独...约翰，因此，所谈到的罪，在世界一般来说，想要使我们觉得我们自己的苦难，并告诫我们，寻求补救办法。 现在是让我们去拥抱祝福提供予所有，即每一个都可能弥补他心中有没有妨碍他找到和解在基督里，如果只有领导的信念，他来给他。 评论约翰1时29分
45 。 基督… …是作为我们的救主...基督所带来的生活，因为天父不希望人类的，他热爱的灭亡...但是我们应该记住… …所以秘密爱，使我们的天父拥抱我们自己是，因为它源于他永恒高兴的，好，先例，对所有其他方面的原因，但恩典，他要被证明了我们和我们挑起来的希望，救赎，开始与和解提供了通过基督...因此，我们才可以有任何的感觉，他的慈父般的爱心，血压基督必须交涉，以调和上帝给我们的， … …他用了一个统称， [凡] ，无论是邀请所有不分青红皂分享人生为了切断一切借口，从信的。 这样的，也是意义的'世界' ，他曾使用过。 虽然没有什么在世界上值得上帝的赞成，不过，他表明，他是有利于整个世界的时候，他呼吁所有无例外地向信仰基督的，这的确是一个进入生活。
此外，让我们记住，尽管生活是允诺一般地适用于所有的人认为，在基督信仰是没有通用性。 基督是向所有人开放，并展出所有，但上帝打开了，只眼的选举，他们可能寻求他的信念… …以及什么时候我们的罪过，记者很难对我们来说，每当撒旦会赶我们气馁，我们一定要稳住这个挡箭牌，即上帝不希望我们能压倒在永远的毁灭，因为他已受戒，他的儿子成为世界的救世主。 评论约翰3:16
46 。 也有人说，在约翰3:16 ，神爱世人，他极力不属于他自己的儿子，但发表了他死刑，是为了我们好。 说教对基督的激情，体育 48 。
47 。 再次，当他们宣告耶稣是世界的救世主和基督，他们无疑已经了解到这一点，从听他… …他宣布了救赎，他所带来的是共同向全世界，所以，他们应该了解更多很容易，它应属于他们还。 评论约翰4时42分
48 。 这是不小的安慰，以神圣的教师认为，虽然大部份的世界不听基督里，他有他的羊，谁知道他和谁发现他也是众所周知的。 它们必须尽最大努力，使整个世界成为基督的5倍，但是，当他们这样做是不会得逞的，因为他们会想，他们必须满足于单一以为那些羊将一并领取他们的工作。 评论约翰10:27
49 。 基督...优惠救国所有不分青红皂伸出他的双臂拥抱所有，即所有可能更为鼓励悔过。 但他加剧了一个重要细节罪拒绝了邀请，使实物和文雅的，因为它是由于如果他说： '你看，我来呼吁所有;忘了法官角色，我的唯一的目标就是吸引和救援销毁那些已经似乎双重摧残。 因此，任何人都不是谴责鄙视福音拯救他的人spurns可爱的消息救亡和刻意决定将毁灭自己。 评论约翰12时47分
50 。 [基督之死]我们知道，由被害人的罪孽世界一直调和神... 评论约翰17时01分
51 。 他公开宣称，他不祈祷，为世界的，他即是只为自己的羊群[弟子] ，他收到了来自父亲的手。 不过，这似乎是荒谬的;没有其他更好的法治祈祷能找到比追随基督为指导老师。 但我们有指挥者，以祈求一切，基督本人事后祈祷，为所有不分青红皂， '爸爸，请原谅他们，因为他们不知道他们做什么。 我的回答，祈祷，我们完全为所有仍然有限，以上帝的选举。 我们应该祈祷，并表示，和每一个男人可能得救，所以包括整个人类，因为我们还不能分辨，选出由reprobate … …我们祈祷，为救赎所有的人都知道，我们已经创造了在上帝的形象和人的性质是一样的自己，以及我们离开，以神的审判，这些人，他知道在要reprobate 。 评论约翰17时09分
52 。 ...此外，我们还提供了我们的祈祷祢，噢，最慈悲的上帝最仁慈的父亲，为所有男性，一般认为，祢高兴地承认救世主的全人类所赎回完成耶稣基督你的儿子，让那些至今仍感到陌生知识的他，沉浸在夜色中，并俘虏因无知和错误，可以通过你的圣灵光辉后，他们和你的福音探空在自己的耳朵，被带回以正确的方式救赎，其中知道你真实的上帝和耶稣基督的人，祢发送... 形式的祷告，为教会域，第二卷。 第2页 102 。
53 。 该吃水任命耶稣是受苦的死亡交叉，为和解所作的重大贡献。 评论约翰18时11分
54 。 这当然没有什么东西是应该能够更有效地促进了对教牧投身更加迫切地向他们的职责比，如果他们反映说，这是为他们自己认为，价格的血，基督被赋予了。 为遵循这一点，即除非他们是信徒，把他们的劳动也对教会，不仅是他们的问责制度失去了灵魂，但他们犯了亵渎，因为他们亵渎了神圣的血，是神的儿子，并为此作出了没用赎回后天由他，就他们所关心的。 但它是一个丑陋和滔天罪行，如果我们无所事事，而不是只死亡的基督变成一文不值，而且果实的，它是毁灭之亡... 评论行为， 20时28分
55 。 我们应该有热情有上帝的教堂扩大会议，并增加而不是减少。 我们应该有一个照顾也是我们的兄弟，并可以遗憾地看到他们的灭亡：因为这是无小事，有灵魂的灭亡而购买了血液中的基督。 说教对提摩太和提多页 817
56 。 因为上帝不工作，有效地在所有男人，但只有当该精神，闪耀在我们的心中，因为外来的老师，他还向每一个信。 福音的确是提供给所有为自己的救赎，但它的权力不是普遍表现… …当，因此，福音邀请所有参与的救赎，没有任何的差别，这是正确称之为中庸救赎。 因为基督是有提供，其适当的办公室是挽救那些已经遗失，而那些拒绝救他，会发现他自己的判断。 评论罗马书1:16
57 。 信仰是开始虔诚的信徒，从所有这些人死于基督被疏远的… … [神]爱我们自己的好高兴，因为约翰告诉我们（约翰福音3:16 ） … …我们已经和解，以神由死的基督，保罗担任，因为他是一个expiatory牺牲，其中世界是调和神... 评论罗马书5 ： 6-10
58 。 保罗使得恩典共同所有男人，并不是因为它实际上延伸到所有的，而是因为它是提供予所有。 虽然基督遭受罪恶的世界，是所提供的各项善的上帝毫无区别地向所有男性，但并非所有的接待。 评论入乡随俗5时18分
59 。 ...价钱的鲜血，基督是浪费当一个弱者的良心是伤员，为最卑鄙的弟弟已赎回由血液输送的喊声。 这是不能容忍的，因此，他应当被销毁，为欣慰的腹部。 评论入乡随俗14:15
60 。 对于可以想见，没有什么更卑鄙超过一点，而基督没有不惜以死，使疲弱的可能，不至灭亡，我们，但另一方面，根本不必在意秸秆为救赎的男人和女人已被赎回在这么大的代价。 这是一个值得纪念的说，从我们了解如何珍贵的救赎是我们的手足兄弟，必须对我们来说，不仅如此，所有的，但每一个人的，鉴于这一事实，即血液中的基督被浇出每那种… …如果灵魂的每一个软弱的人的成本价格的血液基督的，任何人，为了一点点肉，负责迅速恢复死刑的一个兄弟赎回基督，显示只是很少的血，耶稣就是他。 蔑视一样，因此是一个开放的侮辱基督。 评论哥林多前书8时11分
61 。 … …真主是在基督里，然后通过这种干预他是调和世界，以自己… …虽然基督的未来有其源在充溢上帝的爱，为我们的，但是，直到男人知道上帝已经propitiated一调停人，是不可能的，但必须站在他们的一方分离妨碍了他们获得上帝… … [保罗]说，又一个委员会提供这项和解，我们已考虑到部长们的福音… …他说，因为他一旦受到损害，所以现在他每天都提供了水果，他的痛苦，也使我们度过了福音，他给世界一个肯定，并在一定的记录，他完成工作的和解。 因此，有责任的部长们，是适用于我们的成果基督的死亡。 评论哥林多5时19分
62 。 … …当基督的出现，拯救被送往整个世界... 评论哥林多6时02分
63 。 pighius操… …所以基督，是救世主，也符合整个世界的，指挥福音不可遽下promiscuously一切似乎并不全等与特别选举。 但福音是一个大使馆的和平，使世界上是调和神，正如保罗教导（ 2肺心病。 5时18分） ，并于同管理局，它是宣布那些听到的都是得救。 我回答简短地表示，基督是如此受戒，为救赎的整个世界，他可能在拯救那些给他的父亲，他有可能成为他们生活中，其头部他，并表示，他可能接受那些参与到他的好处谁上帝，他无偿高兴的，好通过，成为继承人为自己。 而这些东西可以否认吗？ ...甚至那些反对我将承认普遍性的恩典基督是没有更好的判断比从宣扬福音。 但解决的难度，关键看如何学说的福音提供救国所有。 这是salvific一切，我不否认。 但问题是，无论主，在他的律师在这里，注定救赎同样为所有。 一切都同样要求，以忏悔和信仰，同时调解员提出的所有调和他们的父亲-这么多是显而易见的。 但同样明显，没有任何东西可以明显感受得到，除了信心，而保罗的字要落实到：福音就是上帝的力量，为拯救一切信（罗马书1:16 ） 。 但也算是为他人，而是体味死的死？ 他说，在其他地方（ 2肺心病。 2:16 ） 。
更进一步，因为它是明确指出，许多人，上帝召唤他的声音，外界很少相信，如果我证明大部份仍是不信上帝，因为荣誉与照明，但没有一个人对他的话，我得出的另一个结论。 望天打卦是提供同样都种男人，让那些没教，内心失去唯一不可原谅.... 关于永恒的宿命上帝页 102-3
64 。 这是不够的，把基督为死于为救赎的世界，每个人必须索赔的影响和拥有此宽限期为自己个人。 评论加拉太2时20分
65 。 上帝赞扬，让我们的救恩的所有男性无例外，即使是作为基督受苦受难的罪孽也符合整个世界的。 评论加拉太5时12分
66 。 他contenteth不是自己说，基督投案自首，为世界共通之处，为已，但细长的话说：但（ sheweth表示） ，每我们必须适用于自己特别，凭借死亡和激情，我们的主耶稣基督。 而有人说，上帝的儿子被钉在十字架上，我们不仅要认为同样是为救赎世人：而且每次我们必须对他以自己的名义加入亲自向我们的主耶稣基督，并缔结，这是我说，他遭受的执事们… …而当我们一旦知道这件事是做赎回也符合整个世界的， pertaineth每一个我们分开：它behoveth每对我们说，也对他个人的名义，上帝的儿子祂所爱我这么沉重的代价，他付给了自己的死刑，我… …我们很wretches如果我们不接受这样的一个好处时，它可提供给我们...劳这里手令，为我们的救赎，所以我们应该相信自己，彻底放心。 说教对加拉太书页 106-7
67 。 基督是从总体上看了救赎的世界，然而他的死亡和激情，是没有任何好处的任何，但如得到其中圣保禄表明这里。 于是我们看到，当我们一旦知道他们带来的好处，给我们的救世主，他每天给我们提供了他的福音，我们也必须加入到他的信仰。 说教对以弗所书页 55
68 。 此外，我们还应该有良好的照顾，那些已被赎回与血液我们的主耶稣基督。 如果我们看到的灵魂已经这么珍贵，以神去灭亡，而我们作什么的，那就是要鄙视的鲜血，我们的主耶稣基督。 说教对以弗所书页 521
69 。 为倒霉的不信，并无知者有很大的，必须认罪，为上帝;看哪，他们就如何坠入万劫不复之地。 如果我们看到一个兽在点亡的，我们会怜悯。 什么我们应做的时候，我们看到的灵魂危亡，这是这么珍贵上帝面前，因为他已经显示他已赎出他们的血，他自己的儿子。 如果我们看到的那么一个贫穷的灵魂去，因此坠入万劫不复，我们是否应在不提出与同情心和善良，难道不应愿望上帝适用补救？ 那么，在圣保罗的意义，这段话并不是说我们应该让倒霉的不信，仅在无任何关心他们的时候。 我们应该祈祷一般为所有男人... 说教对以弗所书页 684-5
70 。 他说，这是赎回采购的血液基督的，由牺牲他的死因一切罪恶的世界已expiated 。 评论歌罗西书1:14
71 。 虽然这是事实，我们决不能试图决定什么是上帝的意志，撬到他的秘密律师时，他却说得平原给我们的外部标志，然而这并不意味着上帝有没有决心，暗中与自己的是什么，他也希望这样做，与每一个单一的人。
但我通过这一点，这是不相关，以目前的情况下，为使徒的意思在这里是简单地说，没有哪一个国家的地球，没有职级的社会，是被排除在救赎，因为上帝的意志，以提供福音一切，没有例外。 ..因为有一个上帝，造物主和父亲的存在，因此，他宣称，有一个调解员，通过他们获得上帝不是只给一个民族，或几个男人的某一类，但以一切，是为了造福的牺牲，而他亦expiated ，为我们的罪适用于所有...普遍来说'一切'必须随时转班的男人，但从来没有给个人。 这是因为如果他说， '不仅是犹太人，而且希腊人，而不是只有人的谦虚秩，但王子也已赎回由死基督的。 因为，因此，他打算造福于他的去世是共同所有，那些拥有一种意见认为，将排除任何从希望的救赎做他的伤害。 评论1提摩太后2:3-5
72 。 … …没有哪个人，除非被剥夺的感觉和判断，可以认为，救恩是受戒在秘密律师上帝同样为所有...谁不知道参考[ 1添。 2时04分，是命令的男人，而不是单独的男人呢？ 也确实不区分，缺乏大量的地面：是什么意思，是不是个人的国家，但国家的个人。 无论如何，背景使这表明，任何其他上帝的意志是比那些出现在对外宣扬福音。 因此，保罗就是上帝意志的救赎所有的人，他幸运的邀请所鼓吹的基督。 关于永恒的宿命上帝页 109
73 。 那么，在看到它是上帝，他会说，所有男人应该partakers的拯救，他差遣了，在人他的独生子...然而，我们必须马克说，圣保罗出来不是这里的每一个特定的男子，但种种，和所有的人：所以，当他在集会上，即上帝将所有男人才能得救，我们千万不要以为他出来这里的彼得，或约翰，但他的意思是，而在过去的时代，他选择出其中一些人，为他自己， meaneth现在开恩，世界上所有… …而当耶稣基督来到一个共同的救主，为所有在总务，他愿意为天主的恩典，他的父亲，到去年底，所有可能收到它...让我们现在看到的，上帝是否会借鉴世界上所有以[福音]或不是。 不，不：那么，我们的主耶稣基督说白费，没有人可以来找我，除非上帝我的父亲教导他（约翰福音6时44分） … …
它followeth那么，在世界面前了， （由于圣保罗仰在第一至以弗所） ，上帝选择了这样的，因为它高兴，他说：这pertaineth我们不知道，为什么这名男子，多于男子，我们不知道原因...圣保出来不是这里的每一个特定人， （正如我们已经shewed ） ，但他出来的，所有的人… …现在神示自己是一个救星，世界上所有...圣保出来不这个地方，对海峡两岸Counsell ）上帝的，既不是他meaneth带领我们到这个永恒的选举，并选择其中前开始的世界，但只有sheweth我们究竟有什么神，他将和高兴的是，至目前为止，提出了，因为我们可知道这一点。 真相是，上帝changeth没有，既不归服他的两个遗嘱，无论他是否使用任何冒牌处理，因为虽然他的意思了一件事，但如果没有这样做。 然而doth经文发言讲给我们经过两年种种感人上帝的意志… …真主doeth告诫所有男人普遍，从而，我们可以判断，这是上帝的意志，所有男人应该得到挽救，他在集会上还由先知以西结书，我不会死的罪人，但他要将自己和生活（ ezek. 18时23分） … …为耶稣基督是不是一个救星，三个或四个，但他offereth自己所有..而且，是他没有救世主的对整个世界都是有利？ 就是耶稣基督来加以调解员之间的两个或三个男人只有？ 不，不问：但是他是人之间的调停人神和男子... 说教对提摩太和提多页。 149-60
74 。 悔过书和信念，必须需要去一起… …真主领受的，我们决不手软，日用pardoneth我们断层通过他的自由善：那我们有理由，因为耶稣基督祂所调和，他对待我们，因为他accepteth我们为正义的，虽然我们可可怜的罪人：在说教，它behoveth我们添加，它是如何的情况后，我们回到祂上帝：正如谈及此之前，由先知。 说教对提摩太和提多页。 1181-2
75 。 事实上，死刑的基督是生命，让整个世界... 评论希伯来8:2
76 。 他遭受死亡，在常见的方式是男人，但他的神赎罪，为罪恶的世界中，作为一名牧师。 评论希伯来8时04分
77 。 承担罪过手段，以自由的人去犯罪，从他们有罪，他感到满意。 他说，许多的意思，因为在ROM 。 下午5时15 。 这当然是肯定的是，并非所有享受水果基督的死亡，但这种情况的原因是他们不信阻碍了他们。 评论希伯来9时27分
78 。 他带去了自己的血进入天国圣殿，为了赎罪，为罪恶的世界。 评论希伯来13时12分
79 。 因此，我们必须提防，或灵魂救赎基督可亡，我们不小心，因为他们的救赎，以在一定程度上被纳入我们的手中，由神。 评论詹姆斯5点20分
80 。 它不是一个普通或小，反对者认为，上帝把小康，体现了基督，以自己的时间，当他对他的祝圣是由他永恒的律师为救赎的世界… …一个补救办法，为人类… …他受戒基督应该是救赎主，他们将交付失去了比赛的男子从废墟… … [但] ，体现了基督并不是指所有滥，但只属于那些他illumines由福音。 评论1彼得1:20
81 。 我们有福音整，当我们得知他的人长久以来一直承诺，为救赎下来从天而降，把我们的血肉，居住在世界各地，经历了死亡，然后再次上升;第二时，我们看到的宗旨和水果的，这些东西在他的事实，是上帝跟我们说，他给了我们在自己是一个肯定的承诺，我们采用，即由恩典，他的精神，他已经清洗了，我们从污渍我们肉欲的罪孽，并consecrated我们被庙神，他有我们长大的，从深度上天堂，那他的牺牲品，他死了赎罪，为罪恶的世界，他有调和，我们的父亲，而他一直是源义与生命为我们的。 谁拥有这些东西，正确地把握了福音。 评论2彼得1:16
82 。 基督救赎我们有我们作为一个人脱离一切罪孽的世界，致力于成圣和纯洁性。 那些扔过去的痕迹，并投身到每一个种的牌照是不是冤枉说，否认基督，谁发现，他们被赎回为止。 评论2彼得2:1
83 。 这是他惊异爱，对人类，那他的欲望所有男人才能得救，并准备把连亡安全… …它可以询问这里，如果上帝不希望任何的灭亡，为什么这样做很多其实亡？ 我的答复是，没有一提的是，在这里提出的有关秘密法令的上帝，其中有险恶的，是注定要自己身败名裂，但只有他的爱-爱心，因为这是众所周知的，我们在福音。 有上帝伸出他的手都一样，但他只有把握了这些（以这样一种方式将导致其本人在内）的人，他选择之前，基金会对世界的看法。 评论2彼得3时09分
84 。 他把这扩增，即信徒可能确信犯罪被害人所作的基督延伸到所有的人所信仰的怀抱福音。 但这里的问题，可能会被要求以怎样的罪孽，整个世界已expiated 。 传递过去的梦想，狂热的人，把本次理由延长救国所有reprobate甚至撒旦本人。 这种滔天的想法是不值得一驳。 对于那些想避免这一谬论说，基督遭受足以为整个世界，但只有有效地为选出。 这套解决方案已经普遍盛行，在学校。 虽然我让真理的，我否认它适合通过。 对于约翰的目的，只是为了使这一共同的祝福，向整个教会。 因此，在加注'一切' ，他并不包括reprobate ，而是指所有的人都不会相信那些散落透过各地区的地球。 因为，正如是满足，恩典基督是真的作了明确的时候，它是被宣布为唯一的救赎整个世界。 评论1约翰2:2
85 。 乔治乌斯认为他辩称，非常敏锐地时，他说：基督是propitiation为捷联惯导系统的整个世界;因此，那些希望以排除reprobate从参与基督必须把他们外面的世界。 为此，共同寻求解决办法也不是徒劳的，即基督遭受足以为所有的，但只有有效地为选出。 通过这一伟大的荒唐，这和尚已要求掌声，在他自己的兄弟，但它没有重量箱。 而信徒分散在世界各地，约翰[若一。 2:2 ]延伸到他们犯罪被害人造成基督的死亡。 不过，这并不能改变事实，即reprobate是混淆了与选举，在世界上。 这是无可争辩的基督来为犯罪被害人的罪孽整个世界。 但解决的办法便是在眼前，可以说，凡信他的不至灭亡，但应该有永生（约翰福音3:15 ） 。 对于现在的问题是没有多大的力量，基督是或有什么功效，它有本身，而是为了他，让自己享受。 如果藏在于信仰和信念，来自于精神通过，因此只有他一个，估计在若干上帝的儿女，他们将是一个partaker的喊声。 福音约翰阐述了办公室的基督只不过是比别人对他的逝世，收集孩子们的上帝变成一个（约翰福音11时52分） 。 因此，我们的结论是，虽然和解是提供予所有通过他的，但好处是奇特，向当选，他们可能会聚集到社会上的生活方式。 然而，尽管我说这是提供给所有的，我的意思并不是说，这个使馆，其中对保罗的见证（ 2肺心病。 5时18分）神调和世界上对自己，以达到所有的，但它不是密封，不分青红皂对心，所有的人来等，以行之有效的。 关于永恒的宿命上帝页。 148-9
86 。 他再次表明，人为基督的未来和他的办公室时，他说，他被送往成为propitiation为捷联惯导系统… …对于propitiation严格是指以牺牲他的死因。 因此，我们看到，以基督仅属于这个荣誉的expiating为罪恶的世界，并收走了敌意与上帝的我们。 评论1约翰4:10
87 。 当然，在2宠物。 2:1 ，因此仅供参考，以基督的，而他是所谓的大师。 不可否认...基督里，他说，那些已被赎回他的血，现在奴役自己再次魔鬼，令人沮丧（因为他们最可能） ，是无与伦比的好事。 评论裘德四日
88 。 [他神定出来作一名propitiation通过信仰他的血液里，为我们的罪，而不是我们的唯一，而且也为捷联惯导系统的整个世界… …但他虽然去世，为所有的，所有没有得到好处他的去世，但这些只是其中的好处，他的热情是沟通... （第三条，第四条的第六届理事会本届会议的遄达） ]
第三次和第四次元首，我不接触... 解药给安理会的遄达，传单，第一卷。 3 ，页。 93 ， 109
89 。 ...基督的人，谁是救赎的世界， … … 讲授的教会的日内瓦，传单，第一卷。 第2页 47个
90 。 约翰卡尔文，仆人，神的话语在教会中的日内瓦，削弱了许多疾病...感谢上帝，他不仅表现出慈悲，以我来说，他的穷人受造物… …以及遭受和我所有的罪孽和弱点，但问题是什么是更重要的是，他是做了我一个partaker对他的恩典，以他通过我的工作… …我坦白地生活和死在这种信念，他给了我，因为我没有其他的希望或避难比他的宿命后，我的整个救恩是接地。 i拥抱的恩典，他为我提供了在我们的主耶稣基督，并接受所有的优点，他的苦难和死亡，通过他我所有的罪过是埋;我低声下气乞求他洗涤我洗净我与血液中，我们伟大救赎主，因为它是大棚，为所有贫穷的罪人，让我，当我出现之前，他的脸上，可以忍受他的似的。 卡尔文的最后遗愿（ 1564年4月25日）信的约翰卡尔文页 29
solideogloria
交流电克利福德
参考书目
交流电克利福德，赎罪和理由：英语福音派神学， 1640年至1790年-一个评价（ C larendon出版社：牛津， 1 990年） ;交流克利福德c alvinus：正宗加尔文，澄清（ c harenton改革出版社， 1 996年） ;交流克利福德的儿子卡尔文：三胡格诺牧师（ charenton改革出版社， 1999年）
这一主题演讲，在原有的英语
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