轮回的灵魂

轮回的心灵，有时也被称为metempsychosis ，是基于主张一个民族的灵魂，可以通过列的一个机构和居住在另一个国家（人或动物） ，或在一个无生命的物体。 这个主意出现在各种形式的部落文化在世界上许多地方（例如，非洲，马达加斯加，大洋洲，南美洲） 。 概念是熟悉的，在古希腊，尤其是在orphism ，获得通过，在哲学上的形式，由柏拉图和pythagoreans 。 信念，取得了一些货币的诺斯替和隐匿形式的基督教和犹太教，并引入文艺复兴思想所回收的气密性书籍。

相信 宗教 资讯 源 网址：

我们所列出的1000名宗教科目

电子邮箱

最充分阐明教义的轮回，是发现在印度教。 它没有出现在最早的印度教经文（钻机吠陀） ，但发达国家在后一时期在upanishads （约公元前600 ） 。 环观，人的命运后，死因是信仰，人是出生和死亡很多次了。 心灵，是被视为emanations的神圣精神。 每一个灵魂及格，由一个机构到另一个在一个连续循环的出生和死亡，他们的情况，在每一个存在被确定自己的行动在以前出生。

因此，轮回是密切交织在一起理念与因果报应（行动） ，其中涉及无可避免的工作，为良好或生病，在所有行动，在未来的存在。 整个的生活经验，无论是幸福或悲伤，是一个公正的报酬，事迹（好或坏）做早期存在的。 循环的因果报应和轮回，可延续至2005无数人的生命;其终极目标是重吸收的灵魂到大洋的神何时来。 这个联盟发生时，个别实现了真相灵魂和绝对（婆罗门）和灵魂，成为一个与婆罗门。 人们常常误以为佛教，也涉及轮回。 经典佛法的anatta （ "没有灵魂" ） ，不过，具体否定了印度教的看法。 佛教的立场上的运作，因缘，是极其复杂的。

构思轮回一直在宣扬西方世界所动作，如theosophy和较近期的扩散东方教派。 大部分这些西化的版本似乎缺乏智慧的严谨和哲学内容的古典印度教教义。

查尔斯瓦特ranson

参考书目：
j头，版，轮回，在世界思想（ 1967年） ;胡贺尔沙，再次降生（ 1970年） 。

这一主题演讲，在原有的英语

邮件发送问题或意见给我们： 电子邮箱

主要相信网页（和索引科目） ，是在http://mb-soft.com/believe/beliecha.html