神道是原始宗教的日本之前，未来的佛教，这是目前主要的宗教日本。 神道是一个很简单的宗教，它给人只有一个指挥，有必要忠于自己的祖宗。
其早期方面自然主义，其中包括spiritism ，图腾崇拜，自然崇拜，以及原油排序的一神教。 日本早期崇拜太阳，一声惊雷，地球，火山爆发，老虎， serpents ，树木，灌木，藤蔓等，甚至结石。 稍后阶段，是智力上和道德上导向。
唯一的神，实际上承认在更高的神道是spiritualized人的头脑。
为群众办事， 神道有大约80万人神，大多是神化的英雄抗日。 行政上帝是天照，太阳神，从谁的皇室日本的根源可追溯。
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一种语言的定义，神道是有点诅咒，以神道。
但是，无论如何，神道，是充斥着偶像。 有（几乎） ，没有上帝，你不能点。 神道核准的任职上帝在物质。 话虽如此说，在神道思想也有一个坚持的原则，就是上帝是精神：上是权力的时候，在山，树，太阳，并没有这些物体本身。 但神道是极其"偶像宽容" 。 反过来说，神道的是，我相信，非常图案-碎屑，它认为上帝不可能，不应该表达的话。
神道是一个松散的集信仰，没有任何书面的诫命，或信仰。 它传达的礼仪，实践和行为，而不是一个字。 以下语言描述的神道，所以，在最好的一个外部分析，而非"神道主义" ，因为神道避免语言上的定义，以致于其他宗教，避免idolatory 。
无限多的神或烈酒受尊崇神道，但在最高水平的神道宇宙是统一的天性使所有的东西都是诞生了。 人类取决于精神状态，其中有特色的性质（如高山，瀑布，树木和太阳） ，我们人类的祖先。 神取决于人类和载入以及如何崇敬他们来。
而出生的纯洁，在与大自然，人类成为玷污通过他们参与社会生活。 为了净化自己，他们必须敬拜神。 shintoists进行简单的，往往沉默祈祷，礼仪，服务范围以神在神龛和在神坛内的家中。 他们尝试，以保持自己的态度，感激和谦卑。 shintoists相信当他们死，他们最终成为一个与酒精及反过来，与大自然，这是所有事情的回报。
人数13 （教派）来自人数经批准，由明治（ 19 ， 20世纪初）日本政府。
神道被改组，由政府决定。
这产生的效果
由于部分（ 2 ）政府有宗教的执业登记，他们只认可13个宗教教派以外的部分新的国家/神社神道框架。
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先进的信息
神道是土著宗教传统的日本。 不像有些宗教，神道已没有历史的创始人，其根源深植于史前宗教习俗的日本人民。 也不神道有佳能的神圣经文，虽然重要组成部分，其神话和宇宙论中可以找到古老的日本三多（古事记和nihonshoki ） ，并祭祀祈祷所谓的祝词被汇编成书收藏在早日实现。
名称神道，实际上是中日读为较单纯的日语上没有michi ，这是指"的方法，是根据上" 。 本上是无数的日本神可能被看作是正式的神（如太阳-天照女神，从谁的皇室是说，下降） ; d ivinized灵魂的伟大的人（勇士领导人，诗人，学者） ;祖神的氏族（宇治） ;神明的具体名额，往往自然美（伍兹，树木，泉水，岩石，山） ;或更抽象的，自然的力量（生育，生长，生产） 。
上一般都崇尚在神社（神社） ，它是成立于自己的荣誉和众议院围棋-s hintai（圣物） ，其中上是说，居住。 朝拜者将穿越一个神圣弓（牌坊） ，这有助于划定的神圣领域的靖国神社参拜。 然后将净化自己洗自己的双手和清洗自己的嘴巴，对待靖国神社本身，使公开招股，请神，这完全是一种无声的祈祷。
特殊时代的敬拜，包括重要的时刻，在生命周期的个人（出生，青少年，婚姻，以及最近的学校入学考试）和节日期（ matsuris ）反映的节奏一年：新的一年，到来春天，水稻种植，盛夏，收割等。 此外，每个神社通常也会有自己的特殊节特别以自己的历史和基础。 对上述任何场合参拜将挤满了朝拜者，其中许多人可能希望拥有自己的财富，告诉或须接受特别的祝福或purifications从神道神父。 某神社，也采取了对国家的重要性。 宏伟参拜伊势，举例来说，是神圣的，以天照。 因为她是与皇室成员，她的靖国神社，是一个国家的中心，朝圣-重点加以尊重天皇，并通过他向日本。
自从成立了佛教在日本，在奈良和平安时期（ 710 -1 185年） ，神道很快根据其影响力，以及认为儒家思想与中国文化作为一个整体。 在一方面，它成为更高度结构化，随着佛教领先。 在另一方面，某些上都以思想的表现，尤其是佛或菩萨。 （天照，举例来说，被认定与宇宙佛毗卢遮那佛） ，因此，这两种宗教都混合和共存于同一时间举行。
在德川时期（ 1603 -1 868） ，佛教宗派，成为工具的封建政权和新儒家思想作为指导思想。 神道被蒙上了这一进程。 渐渐地，但是，某些民族主义学者，对反应是什么，他们认为外国的意识形态，使越来越多的，以神道为来源的一个独特的日本人身份。
与明治维新后，在1868年-和脱离均德川政权和佛教已经伴随着它-神道自然来到前列。 在1880年，政府保障宗教自由，以中医的所有信仰，但也提请区分神社神道（有时也被称为国家神道）和教派神道。 前者是一个名义上的世俗组织的方式，其中国家神社转化成中心的爱国主义精神和民族主义的"邪教" ，适用于追随者的所有信仰。
在1930年神社神道是由ultranationalists和军国主义的一个好几辆汽车，为他们的意见。 教派神道，但另一方面，是一个单独的一类，为各种流行的宗教群体（共13神道" ，面额"尊敬） ，其中，从而脱离国家主办的神龛和曾一样，佛教宗派和基督教教派，要依靠私人资本，民间支持。 这些教派神道团体，在许多情况下，原型的各种新兴宗教现象已经出现在日本，在20世纪，特别是第二次世界大战以来。
随着二战结束时和美国占领日本，神社神道系统被拆除，并神道作为一个整体，是脱离状态。 以下这期间，不过，神社被振兴和今天仍然是一个神圣的重点是日本的宗教情操。
约瑟夫米北川和约翰s强
参考书目：
工作组阿斯顿，神道：未来路的神仙（ 1905 ） ;直流holtom ，近代日本和神道的民族主义（ 1963 ） ，和国家的信仰：日本（ 1938年）的100加藤，研究神道（ 1971年） ; s小野，神道：加美路（ 1962 ） 。
神道，是一个古老的日本宗教。 开始约西元前500年（或更早） ，它本来是一个无定形的组合自然崇拜，肥力邪教，占卜技巧，英雄崇拜，萨满教。 它的名字来自于中国话"善道" （道路的神）在第八世纪广告。 在这个时候，大和王朝巩固其统治的大部分日本，神的起源被归因于皇室，神道自己确立为官方宗教的日本，随着佛教。
完全分离的日本宗教与政治并没有出现，直到二次世界大战后。 天皇放弃他的神性在那个时候。
神道也没有真正的创始人，没有任何书面经文，没有任何机构的宗教法，而且只有一个非常松散的组织神职人员。
神道的影响并不如充分开发了神学作为做最信奉其他宗教。 他们的宗教经文，讨论以高度的政治责任感天堂和黑土地，这是一个不洁之地死亡，但给几个细节。 神道创作故事告诉的历史和生活中的上。 它们之间是一个神圣的夫妇，伊邪那岐-无命和伊邪那美不尊，她孕育了日本列岛。 他们的子女成为神灵的日本各部族。 天照（太阳女神） ，是他们的一个女儿。 她是女祠堂的皇室。 她的子孙统一的国家。 她的弟弟， susano下来，从天上漫游整个地球。 他是著名的因杀害一名伟大的恶蛇。 太阳女神被视为是行政神像。 还有许多其他神佛的人概念化的形式有多种。
有些人与自然物体和动物，从粮食到了江河，以岩石。 有监护人上的特定领域和部族。 有些特殊，过去的人，包括所有的，但最后的皇帝。 有些是抽象的创造性力量。 它们被视为良性;它们维持和保护。 有没有概念，其中比较基督教信仰上帝所憎恶的，他的全能和全方位的存在，或分离的神，从人类由于单。
先人的深深崇敬和崇拜。 全人类都被视为上的孩子。 因此，所有的人的生命和人性是神圣的。 信徒们尊崇musuhi ， kamis创造性和协调权力。 他们渴望有诚 ，有诚意或内心的真实写照。 这被看作是单向或意志上。 道德是基于认为这是有利于该集团的实力。 神道强调正确的做法，感性和态度。
有四个誓词神道：
季节性节日期间举行庆祝活动，春天播种，秋天收获，并特别纪念日的历史神社或当地一个靠山的精神。 信徒们预计参观神社在时代的各种生活通道。 举例来说，每年shichigosan节涉及的祝福，由神社的大祭司岁女孩第3和第7和男孩5岁。
估计数目shintoists差距甚大。 一些消息来源说，让数字范围为2.8至320万。 一个国家， 40 ％的日本成年人后续神道，这将占到约5000万shintoists 。 另一些人表示，约86 ％的日本成年人后续的组合神道和佛教，这将付诸表决，有多少追随者的神道107万美元。
一个消息来源估计， 1000名追随者的神道在北美。 加拿大人口普查（ 1991年）录得445 ，在加拿大。
这一主题演讲，在原有的英语
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