圣人是一个神圣的人，正如拉丁语词源显示（ sanctus ， "圣战者" ） 。 虽然这个词圣是部分的词汇是基督教，概念圣地的人-那些非同寻常的权力，以神的力量-是共同的许多宗教。 这种人可能会记入与阅读能力的心他人，对工作中屡创奇迹的愈合，为了祈求他人的请愿书，然后回答问题，等等。
在新约圣经字圣指任何受洗的信徒耶稣基督，后来这句话共融的圣人是用来指所有的教会的成员，生活和死亡， 在一个更具体的意义上说，圣人，是那些个别人已经死亡壮烈牺牲，为基督（烈士） ，对那些深受为基督（ confessors ） ，或者那些生命的标志是不寻常的迹象，上帝的爱和邻居。邪教venerating这种个人出现在早期基督教的历史。 教会终于以规管邪教组织通过建立一个正式的系统的册封约公元1000名员工。
在罗马天主教和东正教实践的名字一定圣人被纳入佳能，或主要部分的圣体圣事礼仪中，圣母玛利亚为主体的圣。 在此祈祷的圣人是被誉为与会者在荣耀基督的， 这祷告和赞美，如同所有的祷告，以圣人，是被称为敬仰或荣誉作为区别于祈祷上帝，这是崇拜还是崇拜。
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参考书目：
attwater ，唐纳德，企鹅字典的圣人（ 1965年） ;道理，沃尔特j. ，圣人和神圣性（ 1965 ） ;巴特勒，奥尔，在圣人们的生命，教育署。
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由日本信用保证基利，跨。
由（ Niels属詹森（ 1967年） ;西蒙（ Edith ，圣人（ 1969年） 。
在城市旅游局，绘制hasid （ "虔诚，神圣" ）和qados （ "神圣" ） 。 基本思路在qados是分离所不欲，上帝，而hasid讲虔诚的接地就接收上帝的怜悯。 新台币字是hagios （ "神圣" ） 。 这是经常使用在lxx使qados 。
从聚苯乙烯。 85:8 ，而圣人似乎是同义词，同人民群众的上帝，一个结论是，重点不属于品格的一个值得称赞的程度（并非所有的人的神圣） ，但对神的选择，并赋予上帝的恩赐。 在其他段落的神圣部分国家往往是挑出来，由任期。 但如果道德内涵至高无上，期望会，这个字应该经常发生在绝对的形式，圣徒。 但是，任何时候都可以当家作主，我们读到的"你的圣人"或"圣人的最高" ，或者像在新台币，圣徒，在基督耶稣。
圣人掌握他们的身份，以神致电（罗马书1时07分） 。 毫无疑问，有潜在的，在使用这个词的思想，关系到上帝涉及到是否符合他的意志和品格（以弗所书5时03分） 。 这样一词成为联系在一起的思想忠贞（以弗所书1:1上校1:2 ） 。
下一阶段的发展出现在这本书的启示，那里分离祂主，其中的特点圣人，导致撒旦创作灵感的迫害，从世界各地（牧师13时07分; 14:12 ） ，甚至殉道（ 16时06分; 17时06分） 。 这里是种子，为罗马天主教的概念，圣作为一个独有的圣地或自我牺牲的人是值得敬仰的。
在新台币，不过，圣是适用于所有的信徒。 这是一个别名为基督教兄弟（歌1:2 ） 。 除了菲尔。 4时21分，这是没有用的奇异，甚至有它反映了企业理念， "每一个圣人" 。 圣人是教会（林前1:2 ） 。 在以弗所，那里是非常重视的统一教会" ，所有的圣人" ，成为几乎不（ 1:15 ; 3时08分， 18岁; 6:18 ） 。 使徒们的信条供奉着这个意义上的字在声明中， "我相信… …在共融的圣人" 。
英法哈里森
（ Elwell宣布了福音字典）
圣人，是一个脱离世界和consecrated上帝;圣地之一，由专业人士和盟约;信奉基督（诗篇16时03分;光碟。 1时07分; 8时27分;菲尔。 1:1 ，希伯来书。 6时10分） 。 "圣人"的发言，在裘德14岁大概不会门徒的基督，但"无数公司的天使" （希伯来书12:22 ;聚苯乙烯。 68:17 ） ，是参考deut 。 33:2 。 这个词也可以用来的圣地死亡。 （ 27:52 ;牧师18时24分） 。 它不是用来作为鲜明的标题使徒和传道士和一个"精神贵族" ，直到第四世纪。 从这个意义上讲，它不是一个圣经的名称。
（伊斯顿说明字典）
这一主题演讲，在原有的英语
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