rosicrucians加入了一个世界范围内深奥的社会，它的正式徽章结合了玫瑰和交叉。 社会显然是成立于欧洲中世纪时期，并带动了所发布的法玛fraternitatis （帐户的穆斯林兄弟会， 1614 ）和confessio fraternitatis （招供的穆斯林兄弟会， 1615 ） 。 这些小册子，大概写的路德派牧师约翰瓦伦丁安德列（ 1586 -1 654） 。 他们形容起爆到的奥秘东部（尤其是古埃及）的基督教rosenkreuz ，据称此人出生在1378年，但被推定为一种寓言的数字。 在十八世纪的几个rosicrucian团体活跃在俄罗斯，波兰和德国。 不结盟运动有密切的联系，自由的。
第一rosicrucian社会，在美国成立于宾夕法尼亚州在1694年。 古老神秘的秩序rosae交叉了总部位于美国加州圣荷西，始建于1909年由H斯宾塞刘易斯amorc是一个国际性的兄弟，以便通过一个系统的客栈，并有利于促进rosicrucian哲学的发展是人类的最高潜能和感情的权力。
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原appelation所指称的成员隐匿- cabalistic - theosophic " rosicrucian兄弟" ，叙述的小册子， "法玛fraternitatis钢筋混凝土" （ rosae交叉） ，这是流传在手稿，早在16时10分首先出现在打印1614上cassel 。 以首两项增添后缀路轨"汇报und generalreforation明镜ganzen魏滕世界报" ，这是一个翻译的神父。 博卡利尼的" dei ragguagli迪parnasso " ，第1612 。 首先是第四版，在1615年，第三次rosicrucian萌芽， " confessio明镜fraternitat " ，增加了以"法玛" 。 根据这些因素， rosicrucian兄弟会成立于1408年，由一名德国贵族，基督教rosenkreuz （ 1378至1484年） ，一名前出家，而那些穿越大马士革，耶路撒冷和自由贸易区已经开始成为阿拉伯学习（魔术） ，并考虑一个antipapal基督教，带有theosophy ，他理想中的宗教。 关注高于一切，他们的名字应该出现在这本书的生活中，兄弟两人考虑制定了黄金作为不重要的，尽管对于真正的哲人（ occultists ）这是一件容易的事和parergon 。 他们必须运用自己的热情，并在最深保密的，参加研究的性质，在她的隐藏力量，使他们有所发现，有所发明，向治安和盈利，以满足人类的。 并进一步对象的命令说，他们必须每年装配在"大厦的圣灵" ，秘密头部有四分之三的一声令下，治愈病人无端的，而每一个采购了自己的接班人，他们必须为延续他们的秩序。 免于疾病和痛苦，这些"无形" ，因为它们被称为在白话文，原本应该向往的时候，教会应该是"纯净" 。 为二百年，而世界上从来没有过，至少怀疑他们的存在，兄弟转发通过这些手段的智慧， "爸爸" rosenkreuz ，一百二十年后，后者的墓地，直到1604年，他们终于成为众所周知的。 "法玛" ，其中的影响，邀请"所有的学者和统治者的欧洲" ，公然偏袒事业，并最终提出控告，为进入博爱，其中，不过，只有选择灵魂将获准来港。 病态倾向的年龄esoterism ，魔术，并confederacies ，致使"法玛" ，以提出一个狂热兴奋男子心中的表示，在洪水的著作和反对这个兄弟，并在激情的努力争取入学一声令下，或者至少发现被它的成员。 所有这些努力，即使是由学者的真正享负盛名像笛卡尔和莱布尼茨，均没有结果。 从明显出色，是不可能的"历史"的兄弟关系，可以看得出来，它取决于一个"雾里看花" 。 这个雾里看花直接解释，由调查由作者，他们似乎是不可置疑的，以已路德神学的würtemberg ，约翰瓦伦丁安德列（ 1586年至1654年） 。 据他自己承认，安德列组成， 1602年或1603年rosicrucian书" ， chymische hochzeit christiani rosenkreuz 1459 " ，这似乎是1616年。 这本书，所谓由安德烈自己是一个青春文学小事中，他有意挖苦癫狂的时代，为隐匿奇迹（生活中，第10页） ，熊最接近的内在关系，以"法玛" ，其中，鉴于这一点，无疑是一个后来的工作andreä的，或至少其中的一所朋友圈中的灵感由他来决定。 alchemistic神秘学的是嘲笑，在这些工程，并在"改造" ，愚蠢的，当时生不逢时改革者的世界是公然嘲笑。 神奇形式的大片，是借来的，从当代传奇的爵位和旅行。 "美丽的十字架"是挑选的象征秩序，首先是因为，玫瑰和跨分别为古代符号的神秘学，其次是发生在家庭武器安德列。 它回顾了路德的座右铭： "万命名赫兹auf罗森geht ，了！的中华绒螯蟹unter'm kreuze steht " （ hossback ， 121 ） 。 由于他的satirically意思，但认真接受建设工程，很快引起了隐匿humbuggery （反对他）在新的rosicrucian衣服，安德烈，公然背弃rosicrucianism和经常提到它作为一个荒谬喜剧和蠢事。 虽然如此， rosicrucian欺诈，其中服务在许多方面作为一个典范，为防共济taxil - schwindel ，继续有效，直至今天。 在17世纪迈克尔麦尔和罗伯特弗拉德被其夺得冠军。
拟rosicrucian社团出现时，假称后裔，从真正博爱的"法玛" 。 1750年后，隐匿rosicrucianism是由宣扬自由的，它导致了无休止的奢华表现（圣队， cagliostro ， schropfer ， wollner等） 。 在系统中的高度，在"苏格兰"的，自由的，特别是在rosendruez学士， rosicrucian符号仍保留了一个共济会的解释。 最后，由于大约有1866年，已存在于英格兰和苏格兰（伦敦，纽卡斯尔，约克，格拉斯哥） ，并在美国（波士顿，费城） ， "学院"一雍仁rosicrucian社会，其成员声称可直接后裔的兄弟情谊成立于1408年。 只有掌握石匠有资格入会。 根据定义主席的伦敦分行（最高法院magus ） ，兄弟博士西医结合。 韦恩westcott ， MB的，专业问题，它是"学会的目标，以负担得起的互助和鼓励，在工作的重大问题，生活中，在寻找的秘密性质，以促进学习哲学创立后，卡巴拉和学说赫尔梅斯trismegistus ，这是灌输所原fratres roseae交叉的德国，公元1450年;以及调查的意义和象征意义都表示，现在仍然是智慧，艺术和文学的古代世界" 。 这个观点已被近来死灰复燃，尤其是katsch和派克， rosicrucianism肯定，甚至perceptibly合作的基础，现代，自由，在1717年，是相矛盾的，由著名的历史事实。
出版信息写赫尔曼古柏。 转录约翰looby 。 天主教百科全书，体积十三。 1912年出版。 纽约：罗伯特Appleton还公司。 nihil obstat ， 1912年2月1日。 人头马lafort ，副署长，检查员。 imprimatur 。 +约翰farley枢机主教，大主教纽约
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这一主题演讲，在原有的英语
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