哲学术语

一般资料

（编者的话：
这是一个胶囊陈述许多哲学立场。 大多数的这些立场是密切相关的基督教或对策。 在这些案件中有基督教或其他宗教意义，相信包括彻底的方式介绍这些科目） 。

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专制主义
该学说认为，有一个解释一切现实的绝对-这是不变的，客观真实。 absolutists （如gwf黑格尔）认为，这是绝对的，如上帝或心，是永恒的，并表示，在这一切看似差异是调和。
不可知论
我们认为它是不可能知道上帝是否存在，或有任何其他神学知识。 英语思想家次赫胥黎（ 1825至1895年）和罗素都是有影响力的不可知论者。
利他
道德理论，道德构成的关心和积极推动其他国家的利益。 利他主义强烈反对中庸之道，享乐主义，极端个人主义，其中指出，个人的行为只有在自身利益。
亚里士多德
思想和著作的亚里士多德，有影响力，直到秋天罗马，当所有，但他的著作逻辑丢失，以基督教文明在欧洲。 不过，他的作品被保存在叙利亚和阿拉伯文化，并恢复在去年底的12世纪。
禁欲主义
认为注意身体的需要，是邪恶的，阻碍了道德和精神方面的发展，和不快上帝。 根据这种观点，人类是敦促撤回到内在心灵世界，以达到创造美好的生活。
无神论
拒绝信仰上帝。 一些无神论者也认为，没有什么在世界上需要一个上帝，以加以解释。 无神论是不一样的不可知论，认为我们可以有知识都不存在，也不是不存在性的上帝。
英国唯心主义（新黑格尔）
哲学的黑格尔作为恢复在英格兰和苏格兰，在19世纪中叶。 最突出的成员，这所学校被次绿（ 1836至1882年） ，伯纳德bosanquet （ 1848 -1 923） ，和F H布拉德利（ 1 846- 19 24）。 他们分别在美国，他们反对经验主义和功利主义，并在其重点放在心和精神，作为首要的。
buridan的驴
一个故事，附有虚假产地来源标签归功于第十四世纪思想家约翰buridan ，其中一个驴，面对两个同样不可取捆干草， starves死刑，因为他不能找到一个很好的理由，宁愿一巴莱给对方。
conceptualism
该理论认为，一般的想法，如想法的人或发红，存在实体制作人的头脑并可以存在在人的头脑中的所有男性。 这种观点是典型的对比与唯和现实主义。
宇宙起源
一个理论或故事，宇宙的起源，无论是科学还是神话。 宇宙也称为创造神话。
宇宙论
系统研究的起源与宇宙结构作为一个整体。 在这样的哲学家，因为柏拉图，亚里士多德，康德，宇宙学是基于形而上的投机活动;今天宇宙学是一门自然科学。
自然神论
一个哲学观点出现在英格兰，在十七世纪和十八世纪，并在法国，在18世纪。 deists认为，虽然上帝创造了宇宙和它的法律，然后他除去自己从任何正在进行的互动与物质世界的。
deontology
伦理哲学，使税的基础上的一切道德。 据deontological理论家，如康德，一些行为-例如不让一个承诺或说真话-是道德义务，而不论其后果。
宿命论
认为每一个事件都有原因，并认为宇宙万物是绝对依赖，并受到因果规律。 自determinists相信，所有的活动，包括人的行动，是预定的，决定论，是典型的被认为不符合自由意志。
二元
任何哲学理论，认为宇宙的构成，或只能解释，两个独立和分裂势力，如此事与精神的统一，力量的善良与邪恶，或超自然和自然。 又见身心问题。
税
根据许多伦理理论的基础上良性的生活。 该stoics举行，该名男子有责任向公众生活的合乎道德，并根据原因;康德认为，他斩钉截铁势在必行，这是最高法的职责，不管遇到什么样的后果。
经验主义
认为所有知识的世界源于单从感官经验，利用观察和实验，如果需要;经验主义还认为，原因本身不能提供知识的现实，除非它还运用经验。 又见英国经验主义。
启示（年龄的原因）
一个时期以来绷从早期第十七至十九世纪初，特别是在法国，英国和德国。 其思想家力图使理由统治者的人的生活方式，他们认为，所有男人可以获取知识和人民解放。 重大启示数字包括伏尔泰，卢梭，狄德罗，孟德斯鸠在法国;培根，霍布斯，洛克，在英格兰和莱布尼茨，莱辛（ 1729年至1781年） ，和牧民（ 1744 -1 803）在德国。
末世
在神学方面，研究的"最后的东西" ，如死亡，复活，永生，耶稣第二次来，一天的判断。
存在主义
哲学，十九世纪和二十世纪。 该教条认为，既然不存在任何普世的价值，人的本质不是预先确定，但仅仅基于自由意志的选择;名男子是在一个国家的焦虑，因为他实现自由意志，不存在客观真理。 主要存在主义者克尔凯郭尔，尼采，萨特，海德格尔，雅斯贝尔斯（ 1883 -1 969） ，和宗教存在主义马丁布伯和加布里埃尔（ M arcel（ 1 889年- 19 73年） 。
宿命论
坚信"会产生什么样的，将" ，因为所有的过去，现在和未来事件已经预定了上帝或另一种全方位的强大力量。 在宗教，这种看法可能是所谓的宿命，它认为，无论我们的灵魂去天堂还是下地狱的决心面前，我们都是土生土长的，是独立于我们的好人好事。
自由意志
该理论认为，人有选择的自由，或自我的决心，那就是，鉴于情况下，一个人可以做得比其他他的所作所为。 哲学家认为，自由意志，是不符合宿命论。 也见indeterminism 。
金科玉律
道德的基本规则的大多数宗教，特别是基督教，即国家， "己所不欲，正如你将别人来做你们" 。
黑格尔（新黑格尔）
一所学校的思路与黑格尔在十九世纪和二十世纪初期，尤其是在英国，美国，法国和意大利。 纤维蛋白原布拉德利（ 1846 -1 924） ，乔赛亚罗伊斯（ 1 855- 19 16），和克罗齐（1 8 66-1 95 2）被突出的成员，他们强调，重要的精神和信念的思想和道德理想，是根本。
hobson的选择
选择提供，没有任何真正的另类，因此，并非真正的选择。
人文主义
任何哲学认为，认为人类的幸福和快乐，在这一辈子都是小学和良好全人类的，是最高的道德目标。 二十世纪人文主义者倾向于拒绝所有的信念在超自然的，而是依靠科学的方法和理由。 该术语也用来指文艺复兴时期的思想家，特别是在15世纪在意大利，他强调知识和学习不是基于宗教的来源。
唯心主义
任期适用于任何哲学认为主意或精神价值，而不是物质的东西或事情，是主要在宇宙中。 又见英国唯心主义。
永生
认为个人的灵魂，是永恒的，因而生存死亡的尸体，它寓于英寸也见轮回的灵魂。
indeterminism
认为有事件，也没有任何理由;不少倡议者的自由意志，相信行为的选择，有能力不取决于任何生理或心理的原因。
司法
根据多数哲学家，从柏拉图，和谐的权利得到平衡各成员的一个社会。 正义是通常理解为包括通过这种社会美德，为公正，平等，并正确和公正的对待。
逻辑实证主义
1廿世纪学校创建于1920年，在欧洲，这是非常有影响力的美国和英国哲学家。 它主张的原则，可核查，根据其中的所有声明说，无法验证的实证都无意义。 逻辑实证主义认为，这一原则表明，所有的形而上学，宗教，伦理，是无法被证明，无论是真的还是假的。 又见维也纳循环。
manichaeanism
宗教哲学理论，起源于波斯，在三世纪，并重新出现在整个明年一千三百年。 它认为，整个宇宙中，尤其是人的生命，是一个斗争之间的对立势力的善良与邪恶（光明与黑暗） 。
马克思主义
政治，经济和哲学理论的发展，由卡尔马克思和弗里德里希恩格斯在第二十九世纪下半叶。 哲学方面的马克思主义，是所谓的辩证唯物论，它强调经济决定论。 也见辩证唯物论。
唯物主义
该理论认为，大自然的世界，是依赖于物质，或此事是唯一的基本物质，因此，精神和胸襟，要么不存在，或者是表现的事。
梅塔伦理
的一个分支，哲学的分析，以德治国。 它关注的生活等问题，应如何道义决定有道理吗？ 什么是基础，任何道德的看法如何？ 什么语言，是用于国家的道德信仰吗？
形而上学
该分支机构的哲学与终极性的现实和存在的一个整体。 形而上学的，还包括研究宇宙学和哲学神学。 亚里士多德产生了世界上第一个"系统"的形而上学。
单子
根据莱布尼茨，最终的和不可分割的单位都存在。 Monad的不是物质，如原子;每个Monad的自我激活，这是一种独特的中心力量。 所有Monad的是，在一份"预先确定的和谐"相互之间以及与上帝，最高人民法院单子。
一元论
该理论认为，宇宙万物组成的，或者可以解释或减少，其中一个根本的物质，能量，或武力。
神秘主义
任何哲学，其根源是在神秘的经验，直觉，或直接经验神圣的。 在这样的经验，神秘认为他或她的灵魂已暂时取得了联盟与上帝。 神秘主义者认为，现实的，可只知道用这种方式，而不是通过推理或日常经验。
神话呃
寓言在去年底柏拉图的共和国关于命运的心灵，身体后死亡;根据柏拉图，一个是灵魂，必须选择的智慧，在来世，以保证有一个好的生活，在其下一个周期的化身。
自然主义
哲学观点表示，所有有在现实中是什么物理科学及人文科学（例如，物理或心理）的研究，以及有没有必要要把任何超自然的力量或正，如神，心，或精神。
自然主义谬误
信仰许多二十世纪的哲学家，在英国和美国，它是无效的推断任何声明，道德的（例如， "男人应该以友善的行为" ） ，从事实陈述（例如， "爱心，是一个很自然的品质" ） 。 概念试图从中理应由是，并且首次描述休谟。
自然法
该理论认为，有一个更高的法比人工法律提出具体的政府。 这部法律是普遍的，一成不变的，也不利于从根本上一部分人的本性。 提倡这种观点认为，自然法，可以发现原因。 理论源于同stoics ，并阐述了由圣托马斯阿奎那，等等。
天赋人权
某些自由或特权举行是一个天生的一部分的性质，是一个人与一个不能否认的社会化发放。 这些都是从不同的民事权利，这是理所当然的是由某个国家或政府首脑。 哲学家有不同的哪些权利是天然的，但通常都包括生命，自由，平等，平等相待，根据法律规定，追求幸福的，和机会均等。 洛克的影响力的看法自然权利，激发了作家的美国宪法。
neoplatonism
一所学校的理念，蓬勃发展，从第二届到第五届百年专案，它是由普罗提诺和影响力，为明年5000年。
虚无主义
任期首次使用，在父亲和儿子（ 1862年）由俄罗斯小说家屠格涅夫。 道德虚无主义，是理论道德，没有理由以任何方式，并要求所有的道德价值，因此，它们没有意义，并不合理。 政治虚无主义，是社会哲学，社会及其机构，使腐败彻底销毁是可取的。 nihilists可能，因此，崇尚暴力，甚至恐怖主义的名义，推翻他们所认为是一个腐败的社会治安秩序。
唯
认为一般条款，如"表" ，而不是指本质，概念，抽象的概念，或者什么都"表"是有道理的，只是因为各表相似对方。 根据这一观点，这样的一般条款，并无任何独立存在。
客观主义
认为，有道德的真理，这是有效的普遍认为这是错误的，以明知而获得的乐趣，造成另一种痛苦。
义务
在伦理，道德上的必要性做一个具体的行动上。 一些伦理学家，以下康德，认为道德义务是绝对的。
ockham的剃刀
一个原则归因于第十四世纪的英国哲学家威廉的ockham 。 该国表示，实体不应再乘以超出必要性，或任何人都不应选择最简单的解释，一，规定最少的假设和原则。
本体
的一个分支，形而上学研究的性质，存在或现实，因此，作为反对特定类型的现有实体。
operationalism （ operationism ）
一门哲学的科学根据，任何科学的概念必须界定在具体的，看得见的活动或行动，它是指。
泛神论
相信上帝和宇宙是一致的，其中现代哲学家，斯宾诺莎认为是一个pantheist 。
帕斯卡的打赌
一个论点所作出的布莱斯帕斯卡尔相信上帝。 帕斯卡尔说，无论是原理，罗马天主教是真还是假，他们是没有意义的。 如果他们是真的，我们打赌说，他们是真的话，那么我们已经取得了一个永恒的极乐世界，如果他们是假的，死是最终决定，有什么投注失去了什么？ 在另一方面，如果赌对上帝的存在和原来是错的，有永恒damnation 。
personalism
任期适用于任何哲学，使人格（无论是在人，神，或精神） ，最高值或来源的现实。 personalism作为一个运动的蓬勃开展，在英国和美国是在19世纪和20世纪。 personalists通常是理想主义者。
悲观
哲学态度，认为希望是不合理的，人是天生的悲痛，并认为这是最坏的一切可能的世界。 叔本华的哲学是一个例子，极端悲观。
哲学家国王
在柏拉图的共和国，是一位哲学家，由受过训练的正规学习的学科包括数学和哲学。 柏拉图强调说，哲学家国王的领导会表现出他们的能力，看看表，或普遍理想。
心灵哲学
该地区的哲学研究的思想，意识，心理功能，如思维，意向，想象，和感情因素。 这不是一个特定分支哲学，而是一个方面，最传统的分行，如形而上学，认识论，美学。
宗教哲学
的一个分支，哲学关心的问题，例如，什么是宗教？ 什么是上帝？ 可上帝的存在加以证明？ 有不死？ 是什么关系信仰，原因及启示？ 究竟有没有神的目的，在世界上呢？
科学哲学
该分支机构的哲学，就是研究科学的本质。 它特别关注的方法，观念和假设，科学，以及与分析科学的概念，如空间，时间，成因，科学规律，与核查。
柏拉图
思想和著作发达，在公元前五世纪雅典的柏拉图，最大的学生，苏格拉底。 柏拉图的行政特尼特表示，最终的现实构成不变的，绝对的，永恒的实体，所谓的理念或形式;世间的一切物体都没有真正的实质，而只是参与形式。
柏拉图的洞穴
一个比喻，在柏拉图的共和国之间的现实与幻想。 主要形象的男子，他们看到墙壁上的洞，只有阴影部分的真实物体走动外窟。 当这些男子离开洞穴，看到了真正的对象，他们不能归来后，向洞窟，说服那些从未离开过的现实的物体。
多元化
认为有超过2种根本的，不可现实，在宇宙中，还是有很多独立运作层面的现实。
实证主义
理论来源于法国哲学家（ Auguste伯爵。 它认为，所有的知识是确定的界限，科学考察，因此，哲学必须放弃任何追求知识的最终现实还是有知识，还能提供的科学。 又见逻辑实证。
实用主义
一位美国哲学的发展，在19世纪由查尔斯桑德斯皮尔士（ 1839 -1 914）和威廉詹姆斯，并着重阐述了在2 0世纪，由杜威。 其中心信条是：思想，首先是一个行动指南，并认为真理的任何想法在于，它的实际后果。
原则（或法律）的noncontradiction
可以追溯到亚里士多德，这普遍认同的"法律思想" ，主要有两部分：一项声明不能既是真实和虚假的，没有都可以一个优质，像红色，并没有它，在同一时间举行。
理性主义
哲学的做法，认为现实是可知的，由使用的原因，或独自思考，而不诉诸观察或经验。 也见十七世纪理性。
写实
主要中世纪和现代观点对问题的共性以外唯名。 极端写实主义，这是接近柏拉图的理论形式，认为共性是独立存在的两种东西，尤其是与人的头脑;温和现实主义认为，他们的存在，因为思想上帝的心灵，透过他所创造的东西。
相对论
该信条的人的想法的正确与错误的差别很大，从地方和时间，以时间，因此，不存在普遍有效的道德标准。
士林
一个统称，是指基督教哲学的中世纪，尤其是在中世纪大学。 该scholastics基本沿袭了亚里士多德的经验主义，用高度的分析逻辑和语言方法的论证，尤其是对问题的共性。
solipsism
该理论认为，人可以不知道任何事情，除了他或她自己的思想，情感，或观感，因此，其他人与现实世界要预测一个人的自己的头脑，不存在在自己的。 也见自我中心困境。
spiritism
任期是指相信神的死沟通与生活，举例来说，在seances或通过媒介。
唯心论
认为最终的现实，在宇宙中是精神。 提倡这种观点可能不同意有关精神的本质。
生活俭朴
一名希腊学校创办芝诺在公元前三世纪stoics认为男人都要服从自然法，并认为人的行政责任，是符合他的命运。 他们还认为，灵魂，以另一种方式的问题，因此没有神仙。
supernaturalism
相信有力量，精力，还是被超越了物质世界，如上帝，是精神，或者隐匿势力-影响的事件，我们的世界。
三段论
一种演绎推理或论据。 界定亚里士多德，它被认为是基础的推理超过二千年。 在每一个三段论，有两个报表（处所） ，从其中一个结论如下未必。 syllogisms有三个基本的逻辑类型所表明的那样，这些例子：
搭仅限于Rasa
一个拉丁字，意思是"空白板岩" ，用洛克来形容国家的人的头脑出生。 骆家辉认为，不存在任何先天的思想和心灵得到其所有的想法，从经验。
teleological伦理
相比之下，与deontological道德，这种道德理论认为，一项行动是否在道义上的权利，完全取决于其预期的后果。 也见功利主义。
thomism
哲学与神学系统是由圣托马斯阿奎那在13世纪。 它的一个总的原则，就是哲学求真务实理性，而神学的目的，它是通过启示来自上帝，所以说，两者是相容的。
超然
超越的境界意义上的经验。 在许多宗教的看法，上帝是向被超越。
验
十九世纪运动的发展，在新英格兰，并阐述了由拉尔夫waldo艾默生（ 1803 -8 2）和亨利大卫梭罗（ 1 817- 62 ）。 它坚持认为超出我们的物质世界的经验，是一种理想的精神现实的，可以把握的直觉。
轮回的灵魂
认为可以用同样的灵魂，可以在不同的寿命（化身） ，居住在不同的机构，人类或动物。 而通常的一部分，大部分东方宗教，学说生效西方哲学从毕达哥拉斯和他同时代的，在公元前六世纪，特别是通过柏拉图。
功利主义
论道德控股的一切行动应判断为对或是错的，在计算其后果，因此，保额的乐趣的人来自这些后果，成为衡量道德的善。 杰里米边沁和弥尔，在19世纪，包括政务倡议者的这一观点。 又见原则，对公用设施。
乌托邦
信仰的可能性还是可取的，不只是更好，但一个完美的社会。 一词源自托马斯先生更多的乌托邦（ 1516 ） ，其中描绘了一个理想的状态。 乌托邦式的国家也出现在著作的柏拉图和培根。
年轻的黑格尔派
一批思想家的德国在第一十九世纪下半叶，其观点的强烈影响卡尔马克思。 他们的追随者黑格尔的人认为，政治条件下，他们生活的人不理性。 他们认为，该目标的理念应是推动革命的思想和批判性思维对于世界。 路德维希费尔巴哈（ 1804 -7 2）是最重要的青年黑格尔派。
此外，见：
世界主要哲学家

这一主题演讲，在原有的英语

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