早在19世纪，在意大利的某些天主教教授的哲学开始见到，在托马斯阿奎那的教学基本原则，即有可能解决相关问题康德和黑格尔唯心主义，英国经验主义，目前的理性主义，怀疑主义，自由主义，由1850年，新thomism或neoscholasticism开始被听到的著述加埃塔诺阿兰sanseverino在那不勒斯，几个问题liberatore在罗马，和耶稣期刊civilita Cattolica的成立，在那不勒斯，在1850年。 这些努力都是为了使头部冯嘉kleutgen在德国，亨利拉科代尔在法国， zeferino冈萨雷斯在菲律宾和西班牙，并tommaso齐利亚拉和教宗利奥十三世在意大利。 宪章的这一新thomism是利奥的aeterni patris （ 1879 ） 。 通过以后的通谕， 利奥典范，适用性thomistic理念，以现代的问题。其后所有的教皇，包括教宗若望保禄二世重申，有必要为一个基督教哲学的基础上thomistic原则。
崛起的现代主义在罗马天主教会后， 1900年，然而，结果是多方面的教会谴责，一个法定thomism ，以及未能实现的希望利奥十三世。 尽管这与两次世界大战，许多卓有成效的工作是由杰出的学者，许多期刊，和编辑的历史文本，包括关键版作品阿奎那（ leonine版） 。 其中有大量的现代学者们的人称自己thomists （但不包括新thomists或neoscholastics ）雅克马里丹，艾蒂安吉尔松，马丁格拉布曼， yves琼加尔。
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参考书目：
y琼加尔，历史，神学（ 1968 ） ;电子吉尔松，基督教哲学的圣托马斯阿奎那（ 1957年） ;马币mcinerny ，版，新的主题，在基督教哲学（ 1968条） ， b Smalley ） ，贝克特的冲突和学校：研究知识分子在政治上（ 1973 ）
新thomism是二十世纪的复兴思想的托马斯阿奎那。 thomism一直占主导地位的哲学undergirding罗马天主教神学，从15世纪。 根据速度设定的诠释，例如思想家，因为cajetan在16世纪初一个复杂的系统，其中以到双方的需要神学与当代哲学问题的发展。 thomism似乎已经五十五年， 1880年时，教宗利奥十三世宣布这应该是官方（虽然不是唯一的）哲学的天主教会学校。
然而，在同一时间，人们清楚地看到， thomism的态势，但当时的威胁日益普及康德哲学原理。 在二十世纪运动岔。 先验thomism ，派约瑟夫marechal ，伯纳德lonergan ，卡尔拉内，自律，自觉适应以康德的思想。 但另一翼的领导下，艾蒂安吉尔松和马利坦，想追回纯文本的遗训阿奎那自己。 最终这一认识越过自白界限，将包括诸如新教徒的El马斯科尔。 这篇文章将集中于后者的运动。
形而上鲜明的新保守主义thomism可能会发现，在其坚持的格言： "存在先于本质" 。 出于这个原因旦声称thomism是原来存在的。 简单来说，这意味着一个人必须知道的东西存在，才知道它是什么，以及前一个知道的东西存在，一个人必须接受任何存在。 这后一种信念，是没有结果的一个合理扣除，它是一个现实的认识。 因此，该法令的，是在直接的直觉，其先导的各种方式。
这项逮捕正在引领thomist要把存在点石成金宇宙的说法。 为即使现实的，是一个无法回避的事实，这不是一个逻辑上必要的真理。 正在存在，但不必存在。 因此，是天生的队伍，其应变，使有限的。 如果是已存在的，鉴于有没有内在的必要性，这样做的话，它必须引起存在。 此外，很形式，其中被假定是由于相互作用的各种原因及事实的改变，因此，特征，要结果的因果关系的行动一样。 因此，正在位于原因而出现的。
不过，因为这是一个符合逻辑的荒谬事情，以自己的事业，必须有一个外在原因。 现在，如果说事业也是有限的，我们并没有停飞有限正在然而，它仍然是不应该存在的。 连锁有限的原因，将进行同样的问题。 因此thomist posits原始uncaused事业的各个方面都在，即。 神。 必须指出的是，这个论点是基于形而上的必要性的一个原因，不是一个需要解释，也不会被如此莱布尼兹的原则，有足够的理由。
谅解上帝无条件必要存在远远在提供基础thomistic自然神学。 如果上帝是uncaused ，他是无限的。 然后他包含了所有完善无穷;例如，他是一切-好的，无所不在，无所不知，所有-爱，完美的人，等只能有一个这样的上帝，因为上帝的人拥有所有完善不能不同于其他任何神的人也具备所有内容相同的遗物。 因此thomists非常自信，他们的哲学论据关注，同时上帝的人，他们崇拜的教会。
thomism理解之间的关系，上帝造物和创造才能类比。 上帝是源头的所有福利，有限性，参与他的，但只局限。 在这件事的应用语言的上帝，预测收益analogically以及。 语言是来自于有限的世界。 但后来将它应用到上帝达成的谅解是，他是从源头上所有命名属性和表示，他拥有所有这些特性，没有限制。 例如，有一个可申请字"爱"的上帝，即使它是一个词据悉，在人类有限的关系，因为上帝是纯洁的爱与发端的所有人类的爱。
坚持过分的本质，也让自己感受到thomism的了解人的人。 thomism避免既是柏拉图记-身体二元论和还原唯物主义。 与此相关的谅解的灵魂，作为形式的人体，人体被看作是一个单位组成的灵魂与身体，在相互依存的。 因此，例如，认知结合起来，既包括有形/经验（轰动）和精神（抽象） 。 thomistic著作始终捍卫尊严和正直的人的人格，特别是对极权主义意识形态。
在神学thomism通常也被挂保守表达东正教的教义，部分原因是由于密切依赖阿奎那自己的配方。 自从梵蒂冈第二届大公会议，它已失去了很多的地面，在天主教界人士，以哲学的比较近的原产地，如现象学或过程思想，是由于某种不耐烦thomism的假定陈旧亚里士多德。 在同一时间内已经取得了一些运动的福音派新教采取thomistic哲学原理为目的的护教学与神学的提升，例如，由诺曼升geisler 。
瓦特科尔迪昂
（ Elwell宣布了福音字典）
参考书目
荷geisler ，宗教哲学;电子吉尔松，基督教哲学的圣托马斯阿奎那; j旦，程度的知识和士林哲学与政治下午马斯科尔，存在和类比。
这一主题演讲，在原有的英语
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