字修道院首次被该乞讨方济各会士的13世纪，在地方的"修道院"或"修道院" 。 标志着建设中的和尚有着共同的生活，后来扩大到指任何居住在其中的成员的一项宗教命令居住在社区下誓言。 然而，今天，这个词是适用于几乎毫无例外地的住所地，宗教，妇女，或尼姑，虽然它也经常被用来指修道院生活一般。 罗马天主教教会法最少需要3名成员组成，以建立一个修道院。
既有一般性的，具体的要求是强加给一个人希望加入一个修道院，它们包括智力正常，良好的精神和身体健康，并渴望服务于上帝，在生命奉献给工作的教会。 具体要求是根据化妆和工作的某一特定宗教群体。 cloistered宗教令是为了所谓的生活，祈祷和沉思，而传教的命令被称为一个生命的同情心，爱心的服务。 还有的人，教导，做护理工作，在学校和医院。 各订单寻求回应每个人的需要，因而具体要求，在很大程度上依赖于种的工作。
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王春波坎宁安
（拉丁语conventus ） 。
原来，标志着一个集会的罗马公民，在省为宗旨的行政和司法。 在过去的历史修道一词有两种截然不同的技术含义：
一个宗教社区的任一性别的时候，谈到了在其企业的能力。 这个词最初是用在这个意义上，当eremitical生活开始结合起来，同学习cenobitical 。 该隐士的东方劳拉，生活在不同的细胞中都围绕着说，他们的共同上级，当谈到集体，被称为conventus 。 在西方修道生活的任期到一般使用从一开始就与技术短语阿巴斯等conventus标志着这一天，整个社会的一个寺院的建立。
建筑物中居住社区的任一性别。 从这个意义上讲一词指更妥善的家中严格的寺院秩序，是不正确地使用指定的家中什么是所谓的聚集。 除了这些技术性的含义，这个词也有流行的意义，在现今社会中，它是指在特定的居留权的女性宗教，正如寺意味着男人，但在现实中这两个词是可以互换。 在目前的条字，是采取主要是在其广受欢迎的常识。 治疗，而且，只限于那些特点，是共同的全部或几乎全部，修道院，而特殊性，因特殊用途外，规则，或占领的每一个宗教秩序解释有关文章。
修道院生活
生活在生活中的囚犯一个修道院自然不同，在它的细节，根据具体对象，它已成立，或特殊情况下的时间和规定的地点，因为它的影响。 修道院往往大致分成两班，严格围封及unenclosed ，但考虑到现有的修道院，在现今这个师，但正确的，因为到目前为止，因为它，它不是一个很令人满意的，因为这两个班，有能力细分，并考虑到了多种不同的工作，由尼姑，这些分支部门相互重叠。 因此，在严格的封闭式社区的，有些是纯粹contemplative ，其他主要活跃（即从事教育或抢救工作） ，而其他再次将两者合而为一。 同样，该unenclosed命令，有些是纯粹的积极（即承诺教育，狭隘的，医院或其他工作） ，以及其他团结contemplative与积极的生活，但不被严格封闭。 作为一般扣除额可以说， contemplative生活中，妇女是驱动一个愿望，以挽救他们自己的灵魂与灵魂的，由其他生命的祈祷，隐居，并mortification ，这一创意的老常规，而鲜明注意到了更现代的毕业典礼，就是积极工作，其中包括和纾缓他们的身体想干什么。
关于教育工作的修道院，它可能在这里需要说明的，这包括教学双方的小学和中学，以及作为教师的培训，对于这样的学校和高等教育。 医院及护理工作，包括医院管理，懒得一般和特殊班的病人，以及为护理富国和穷国都在自己的家中。 救援工作，包括：进行教养所，孤儿院，老人院穷人。 数修道院做出特殊规定，为酒会的嘉宾，为务虚会和其他精神目的，并且其中很大一部分是寄宿生得到适度控制收费。 一些人来说，大部分的封闭式社区，已承诺的工作，永远崇拜，而另投身教会刺绣和制作教会总有一套。 这种工作一直特征英语尼姑，其刺绣，称为该工作anglicanum ，是著名的中世纪时期（马太巴黎，卷，版，四， 。 1246名） 。 一般日常的生活中的原名一直相当于大约与一个修道院。 该nunus一天分为合唱团，车间，教室，餐厅，文体活动室，细胞，并与积极的命令，兼职工作，在定期轮换。 闲置或缺乏职业是从来不允许的。 最早的规则，为尼姑，以及最现代的，所有处方劳工的一些有益的实物。 中世纪的修女们总是可以阅读和书写拉丁语，他们还聘请自己在抄写和启发神圣的书籍，并在许多美术，培养他们consecrated向天主服务。 该修道院，因此总是舍的产业，正如以前他们发挥不小的一部分，在传播文明，因此现在他们几乎是不可缺少的handmaids这一事业的天主教会。
毫无根据的诽谤
这是没有必要在这里驳斥了许多基地和恶毒的指控曾经不时被提起conventual系统;只是笼统地提到他们是不够的，对于证据的有益工作，由修道院和gruits的生命的修女们都在自己充裕驳。 在过去有"反修道院" ， "女修道院检查"社团，以及作为讲课的"逃尼姑" ，并在文学丰富的"玛丽亚和尚"型的，他们预期可能出现的再次定期在未来。 这些可以做，一时间，妨碍工作的修女们并造成一定数额的disquietude在某些角落，但它是一个重要的事实，不管他们的兴奋可能会提高，为在这段期间，激荡总是去世再次为突然因为它的时候，它的有害影响，从来没有出现留下任何持久的结果，或许除增加的兴趣和尊重， conventual生活一直诋毁。
立法，以修道院
佳能法律载有大型和重要的一段有关建立和政府的修道院。 特权等，都获豁免主教管辖，任命confessors为尼姑，和职责，同时，法规的教会有关附文，并接纳和测试的考生，其性质和义务的誓言，范围内的权力，上级的，也具备条件就竖立新的修道院等等许多要点，详细制定了。 一，两点，可提到这里。 该法的教会要求如果没有新的修道院设立，不论它是一个能免于主教管辖范围内或没有，没有征得该主教教区;什么是技术上称之为典型勃起进一步手续，其中包括赞许，从罗马，都必须遵守这些规定。 所有confessors为尼姑必须特别批准的主教，即使这些修道院是免除他的普通管辖权问题，并主教也规定所有修女能够获得两个或3倍，在今年的"不平凡"的忏悔外，其他超过了他们通常一。 主教也有义务定期向参观考察各修道院，在他的教区，除那些有豁免，在时间，其中每一个探视尼姑必须是免费看到他私下以使任何投诉或建议，她不妨。 对于接纳postulants法律规定，一切预防措施正在采取中，一方面，为防止胁迫，另一方面，为保障社会大众，免除被有义务接受那些对他们的天职，有可能是没有疑问的事情。 体能上的一个组成部分候选人是在大部分订单是一个不可缺少的条件，自以为有某些承认妇女的微妙健康，但一旦被接纳，并自称，呼吸道成为互惠的，而尼姑承诺，坚守自己的誓言，修道院，就其副作用，必将给她提供住宿，伙食，服装，才能永远保持她在生病或健康（见novitiate ;发誓） 。
嫁妆
至于嫁妆具备了一个尼姑，海关和规则的不同订单变化不大，根据情况而定。 一些修道院，就到他们的贫困，必须坚持它，而且，一般而言，最期望他们的会员带来一些贡献，向普通基金。 一女修道院是富国往往会省掉嫁妆在一个极有希望的候选人，但它必须始终取决于具体情况而定。 最低数额的嫁妆需要的是固定的，一般由规则或宪法的修道院或命令。
办公室
在大多数的老年人contemplative订单唱诗班修女势必rthe整个神州办事处合唱团。 在只有极少数的英语修道院，如cistercians ，多米尼加人，差clares ，做尼姑崛起在今天夜间在晨祷和赞扬，在其他国家，这些办事处一般都表示，在傍晚的"期待" 。 在有些还有其他额外的办事处，每天背诵，因此cistercians和穷人clares说，该办事处的圣母，并表示对死者的每一天，和brigittines说后者曾先后三次在这星期内，以及作为办公室的圣地鬼。 几乎所有活跃的订单，无论是封闭式和unenclosed ，使用Office的圣母，但有些，像慈善修女，都没有约束，以背诵的任何职位都没有。
奠定姐妹
在大部分订单修女分为唱诗班修女和普通姐妹。 后者通常是受聘于家务活和其他从事体力劳动的工作。 他们采取一贯的誓言，并当作真正的宗教，作为合唱团的修女们，但他们并非必然合唱团办公室，虽然他们经常参加合唱团的时候，办公室和背诵祈祷某在白话文。 始终存在着区别，他们的习惯和表示，在该合唱团的修女，有时很轻微，有时强烈显着。 在一些常规的地方合唱团姐妹都是封闭式业外人士姐妹都没有，但在其他国家，他们都是严格封闭的，因为合唱团的修女。 数次下令，由他们的统治，没有打好姐妹，其中作为圣母修女会，慈善修女，修女盂兰盆secours ，小姐妹的穷人，而穷人的公仆和勤务员，天主之母。
conventual大厦
内部安排一个适当组成修道院是，在大多数情况下，类似当年的一个修道院，为男性（见修道院和寺院） ，但由贫穷和其他一些明显的原因，许多修道院不得不建立在已经存在的普通歌特式的房子，并不一定适合自己理想的适应性。 （见回廊;嫁妆的宗教;尼姑;办公室;学校） 。
出版信息书面，由G.塞浦路斯和阿尔斯通。 转录由（ Marcia属bellafiore 。 天主教百科全书，第四卷。 1908年出版。 纽约：罗伯特Appleton还公司。 nihil obstat 。 人头马lafort ，检查员。 imprimatur 。 +约翰米farley ，大主教纽约
这一主题演讲，在原有的英语
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