封圣是最后一步的过程中，由一名死者的人的名字刻在目录中的圣人，在罗马天主教会，本来过程中发生的本地及主教宣布某人圣人。 逐渐这是预留给教宗，以及使用过程中， 1918年以来，详细描述了在代码中的教会法。
详尽调查了人的生命，以确定不平凡的圣洁。 该步骤的调查涉及了这一进程的发起，由主管人或一组;提高调查所倡导的事业，被称为张贴;异议的证据所启动的信念，俗称魔鬼的辩护士;初步判断的有效性的过程中的准确性和真实性;宣言和庆祝活动的宣福，其中人是所谓的祝福和庆祝封，其中的人是所谓的圣人。
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参考书目：
肯普，水乳剂，册封和权威，在西方教会（ 1948年; repr 。 1980 ） 。
封圣是一个法律的过程中，罗马天主教会是一离开"的公仆神" ，已经宣福，申报圣人。 这类人进入"佳能"或目录的圣人援引在庆祝麻省超越英雄美德和神奇的力量，已经验证了在宣福，圣人必须履行至少有两个附加的奇迹。
在早期教会的高程，以圣人基本上是一个地方事件，而不要有别于宣福。 在努力遏制迷信滥用教皇亚历山大三世（ 1159年至1181年）的判决中指出，罗马，看看今后会批准所有canonizations 。 这导致最终形成了复杂的法律过程的工作，由教宗市区八是在17世纪，并给出了权威的展览会，教宗本笃十四的英雄美德，在十九。
有几个值得注意的区别宣福（第一步）和册封。 自梵蒂冈谨封被认为是不会犯错误的教皇的行为，从而保证这些圣人，确实值得敬仰，并能够交涉，为教友们。 该宣福只得到当地认可，而圣人是崇敬的整个天主教会。 邪教的宣福是唯一获准，而对圣人的任务。 圣人仅成为食客的教堂和被描绘与灵气（ gloriole ） 。 然而，无论宣福和封圣是判决（后者犯错） ，由教会的人，现在笼罩在荣耀，实在是值得我们敬仰和模仿能力，并能对社会，为教友们。
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（ Elwell宣布了福音字典）
参考书目
罗富国教育学院，三， 55-61 ; DTC的第一，二， 493-97 ; EW向肯普，册封和权威，在西方教会。
这一主题演讲，在原有的英语
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