酒吧mitzvah （ "儿子的诫命" ） ，是一名男性犹太人，他们已经达成了他的十三岁生日，是公认的，责任完全在他自己的宗教和道德的行动。 一只蝙蝠mitzvah是相应的女犹太人。 1成年礼在犹太教堂，也就是通常称为酒吧mitzvah ，标志着实现地位的酒吧mitzvah 。 在保守和改革犹太教，类似的成年礼，是用来为蝙蝠mitzvah以及。 当到达青春期时，一名年轻男子或女子，是呼吁改为先知通道，从经文到犹太教会众。
于是，他或她是公认的一个正式成员的会众，可以算作一个会员所需要的法定人数10 。 那一次，父母说祝福： "祝福是上帝，如今已释放了，我承担全部责任，这个人" 。 早在19世纪，我国改革犹太教创造了成年礼的确认，无论是不是，还是此外，在该酒吧mitzvah以示庆祝。 这是举办艺术节的shavuoth ，或五旬，这标志着启示的律法。 这项成年礼，是目前在改革和保守的犹太教堂。
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参考书目：
爱katsh ，海关，酒吧mitzvah （ 1955 ） ; s舍恩菲尔德，等人，酒吧mitzvah （ 1985 ） 。
宗教成熟。
希伯来语任期适用于一个男孩就完成了他的第十三今年，世卫组织已，然后达到法定年龄的宗教义务和责任。 命名为"酒吧miẓwah "发生的BM 96 A条，因为它适用于每一个成长israelite ;但在意义上，现在用它不能清楚地追溯到早于14世纪时，旧的犹太教来说， "红景天" （成人）或"酒吧' onshin " （儿子的惩罚） ，即是受罚之虞，为他自己的misdoings ;见rashi全国免疫日。 45 B ，就一句话。 年龄青春期正在实现约第十四一年中，男童是超过十三年的年龄有权力作出誓言或consecrating财产神圣的目的（ nid.五，六日） ，他是追究有关人员责任，为自己的捷联惯导系统，而一个孩子才18岁，可能死于考虑到他父亲的罪孽（ midrash zuṭṭa ，罗思，教育署。布伯，第47页; yalḳ 。鲁特雅， 600 ） ，以及根据对一些人来说，父亲的优点赋予福利儿子才，他已达到他的" pereḳ " ，即是成熟年龄（ tosef. ， ' eduy一14 ） 。
该solemnization的实现年龄的成熟宗教所发生的第一个安息日的第十四届一年，当酒吧miẓwah是所谓的（见' aliyah ）改为一章，从每周一次的一部分的法律，无论是作为一个该七名男子或作为第八个，而按照惯例，改为闭幕章和hafṭarah ;如果他不能阅读，背诵至少功德之前和之后读，而父亲提供默默颇为奇怪功德说： "有福被他的人已经承担了责任，为这个孩子的做法，从我身上" （见shulḥan ' aruk ， oraḥ ḥayyim ， ccxxv 。 2 ，注意伊塞莱斯， "红色亚伯拉罕， " cclxxxii ，注18 ） 。
庆祝活动。
这次活动是庆祝喜庆欢腾的节日的时候，香港大律师公会miẓwah男童提供这次一位博学话语或咨讯摆在桌子前，邀请的客人，谁给他礼物，而拉比或老师给他的祝福，伴随它有时同一个地址（见所罗门luria ， "阴shel shelomoh "乙ḳ 。七， 37岁，和其他主管部门在"标志亚伯拉罕， "信用证; löw的" lebensalter " ，页210-217 ， 410-412 ） 。 从此，他研判，其中成年人，以填补彦，或规定数目的十（ shulḥan ' aruk ， oraḥ ḥayyim ，吕9页起） 。 关于时间的时候，男孩的起始到他的宗教职责，是要展开，当他要开始把对tefillin ，或何时快上的赎罪日，见yoma 82a ; shulḥan ' aruk ， oraḥ ḥayyim ，三十七。 3 ， cxvi 。 2 ） 。 利奥波德löw （立法会） ，也显示出该酒吧miẓwah成年礼已成为一个固定的风俗，只有在14世纪在德国。
如何，它起源。
不过，有许多迹象显示，忽略löw ，其产地必须寻求在远古。 塞缪尔哈kaṭan ，结束时，第一世纪，让他说，对不同年龄的男子在baraita重视abot诉21条（见maḥzor vitry ，第549页）在完成第十三届一年，因为该年龄诫命（ "乐miẓwot " ） ，以及评通过，是指列维的儿子雅各布，世卫组织，在13名，是所谓的"原位杂交" （ =男子;将军三十四。 25 ） 。 西蒙ẓemaḥ杜兰巴，在他的"红色abot "到baraita ，引述midrash诠释希伯来语单词（ = "此一" ） ，在ISA的。 四十三。 21 -"这人有我成立了自己的，应当宣告[视听" ，载明" ]我的赞美" -是指它的数值那些年龄达到1 3个。 这似乎意味着，在当时midrash组成律师miẓwah公开宣判：一种功德在纪念他的入口，在时机成熟时。 这是证实了这一midrash hashkem （见grünhut的" sefer夏liḳḳuṭim ， "一3A ）在说： "异教徒的时候，他生一个儿子consecrates他idolatrous实行; israelite有他的儿子接受割礼和成年礼' pidyon夏贲'的表现，以及一旦他成为年龄的他带来了他到犹太教堂和学校（ '打赌夏keneset '和'打赌夏midrash ' ） ，以便从今以后，他可以赞美真主的名义，背诵' bareku ' （功德）前读，从法律的国家" 。 masseket soferim十八。 五是更明确： "在耶路撒冷，他们习惯于以启动他们的子女，以快对赎罪日，在一两年之前，他们的成熟度;然后，当时代已经来临，使酒吧miẓwah前牧师或长老为祝福，鼓励和祈祷，他可能是理所当然的一部分，在法律上和在做的好的作品。就是任何的优势，在城市，预计到祈求他，因为他鞠躬下来给他，得到他的祝福。 "
这就有助于说明midrash （创传译lxiii ） ，其中，在评论一经通过（创二十五27 ） ， "与男孩长大" ，说： "直至13年以扫及雅各一直走到以小学和回国后的13年结束，一到投注夏midrash ，为研究法律外，其他提交给众议院的偶像。提及这一点，传译埃莱亚萨言论， '直到第十三届，今年是父亲的责任，以培养他的男孩;之后，他必须说： "有福被他的人已经从我的责任[处罚]这小子！ " ' " ， "为什么是邪恶的欲望（ ' yeẓer原'' ）人格化作为伟大的国王？ （传道书九， 14 ） ，因为它是在13年以上的良好愿望（ ' yeẓer haṭob " ） 。 这就是说，后者只能伴随起爆到税（ ab. Rn中，甲十六，乙三十。 ; midr 。第九。 2 ; eccl 。传译九， 15 ） 。 据pirḳe传译下午。 二十六。亚伯拉罕拒绝偶像崇拜他的父亲，成为worshiper上帝的时候，他十三岁。 在鉴于这些事实的故事，有关在路加二。 42-49 ，作为观察老lightfoot ， wetstein ， holtzmann在其评论文章，以获得通过，认定其真正的意义：儿童耶稣的时候，只有十二年的年龄，尚未达到成熟的宗教，加入之后，他自己的协定规定，教师的，并规定了惊讶，一切按他的理解和他的答案，目前，正如他所说，只关心事情的，他的父亲在天堂（ " wist叶，我不是说我必须在我父亲的生意" ？ ） 。 比较这究竟约瑟夫写道自责道： "当我还是小孩的约14岁，我被表扬，为所有爱我的学习，对占高级神职人员及首席男的城市来找我，为了要知道，我的意见就准确地了解点法律" （简称"履历表" ， 2 ） 。
在摩洛哥男孩变成酒吧miẓwah时，他已经走过了年龄的十二年。 通常他得知其中的talmudical论文由心，当他通过考试，拉比和parnasim的会众，再加上他的亲人和朋友，请去吃饭了周三前安息日对他是"所谓"对法律负责。 第二天上午（周四） ，在服务的，其中发生在男童的府，行政拉比把tefillin后，他的手臂，和他的父亲那些经他的头部，而合唱团伴随着起爆成年礼与圣歌。 他是当时的"号召行动" ，以法律和结束前的服务，他提供了一个话语，这部分是在白话文，以造福妇女，他们都在场。 拉比跟进与讨论，及大律师公会miẓwah是那么有福高喊由全体大会。 经过这次他接着靠近他的tefillinbag ，首先是男性，那么女性，最后他的父母扔银币入袋，然后，他介绍了他的老师。 早餐如下，其中所有参与调查工作。 就下一步的安息日，酒吧miẓwah写着" hafṭarah " 。 当他打电话到国际法，一个piyyuṭ是背诵，对文本的，是由于在"汇报万judenthums " ， 1839年，页 278 ，何时会有上述的账户已经采取的。 也见饮宴。
关于一个奇怪的习惯，切割男孩的头发，当他成为酒吧miẓwah ，见先锋"犹太人生活在中世纪， "页 144 ，注2 。 为酒吧miẓwah近代以来，见确认。
马库斯jastrow ，考夫曼科勒
犹太百科全书出版1901年至1906年之间。
参考书目：
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万jüdischen volkes ，二。
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泰勒，熟语的犹太父亲， 1897年，页。
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据称k.
这一主题演讲，在原有的英语
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