阿米绪的教会，分行的门诺教派，是一个新教集团的后裔，从16世纪anabaptists 。 阿米绪以他们的名字从雅各安曼，一名瑞士门诺主教谁在1693年脱离主体的门诺教派，感觉他们已偏离了严格的紧缩他们的祖先。 安曼的追随者开始移居宾夕法尼亚州从瑞士和德国约1710年，由1787年设立了70个教区有。 阿米绪后来蔓延到俄亥俄，印第安纳，和加拿大安大略省。 今天，他们依然存在，在所有这些领域（和其他人） ，电话号码约4.0万。
旧秩序的阿米什人，谁的形式多数，否决婴儿的洗礼，宣誓就职的宣誓，兵役，和生活，除了从其余的社会在农业社区。 他们崇拜的私人住宅，每个聚集是由主教，两位部长，和执事（所有男性） 。 避免现代科技和世俗的娱乐，他们的做法，简单的农耕和手工艺-阿米什棉被是显着的例子，美国民间艺术-和发言，一个德国-英语方言（宾夕法尼亚荷兰语）。 马和车是他们正常的交通方式。 保守的阿米什人，规模较小的节，不同于旧秩序阿米什，主要是在其通过的英语和周日学校。 阿米绪是众所周知的，他们的做法， meidung （回避那些谁违反教会法）和供其使用的鱼钩和眼睛而不是按钮。 承认他们的清醒，但风景如画的外观-男人与充分胡须和广泛的b rimmed帽子，妇女在b onnets和长期的半截裙-阿米什占据一个独特的地方传统宗教群体在美国和加拿大。
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阿米绪是北美基督教门诺集团的原产地。 阿米绪保持了独特的和保守的农业生活的方式，尽管影响现代工业社会。
名称阿米什是来自雅各布安曼，一名瑞士门诺教区主教。 他坚持认为，纪律，教会保持绝罚。 这需要避免，或回避，由忠实的那些excommunicated 。 传统的社会关系与excommunicated ，如吃在同一表中，买卖，并在该案件一已婚人士，婚姻关系，被禁止。 阿米绪，受到迫害，在欧洲，移民在十八世纪宾夕法尼亚州，那里他们的后代，被称为宾夕法尼亚荷兰语（德国软体， “德国” ，被误解为“荷兰” ） 。 他们然后蔓延到俄亥俄州，其他中西部地区的国家，和加拿大。 一个农村人，他们的技术在农业是模范。
最保守的被称为旧秩序阿米什人，他们着装在一个严重的平原作风，用钩和眼睛而不是按钮法尔胜她们的衣服。 他们乘坐在马画手推车而不是汽车，和成年男性穿胡须。 宗教服务举行的家园;足部洗，是实行他们涉嫌与共融的服务;纪律是执行回避;和婚姻是与外界的谴责。 其他阿米什群体，如保守的基督教门诺会会议和beachy阿米什门诺教会，是较温和的，在纪律和少一套，除了从世界。 所有份额的做法，信奉的，或成人，洗礼，而且往往拒绝采取的一部分，在民政部-表决，服务于军事，等等。 旧秩序的阿米什编号约80800在20世纪90年代初; beachy阿米什约7000 。
阿米绪有时生效的冲突与大社会。 特别是，他们有抵制强迫教育的要求，看成是一种威胁，以各自的生活方式。 在该案件威斯康星州诉厂家优化（ 1972年） ，国家旨在规定的子女一阿米什家庭上学，直到16岁以下的。 家长愿意让他们参加，透过第八级，但有人认为高中阶段教育，使他们不适宜进行对阿米绪的传统。 最高法院美国同意他们的权利的自由行使他们的宗教是保护，以及国家的关注，强制推行公众教育必须屈服考虑。
这个课题介绍，在原有的英语语言
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