福音书根据马修（ 17:1-13 ） ，马克（ 9:2-13 ） ，和卢克（ 9:28-36 ）描述一个场合上，耶稣带着门徒彼得，詹姆斯，和约翰到一个山头（传统上挂载塔伯尔虽然赫尔蒙山是首选不少学者） ，并出现了"变形" （体现荣耀）与摩西和以利亚。 该变形了解，由基督徒作为证词中说，耶稣履行旧约圣经预言的弥赛亚。 节日的变形观测，是对8月6日。
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该变形，在新约圣经，是一个传统上理解为启示荣耀耶稣基督是上帝的儿子。 描述在马太17日，马克9 ，和卢克9 ，它发生时，耶稣以他的门徒彼得，詹姆斯，和约翰是一个"山高" （传统上，摩塔伯尔）说： "他被变形的面前，他的脸一步步像太阳，和他的服装成了白灯" （马太17时02分） 。 在同一时间内，先知摩西和以利亚似乎门徒和一个"声音从云"说： "这是我亲爱的儿子，我与他很高兴;听他的" （马太17时05分） 。
节日的变形起源于东方教会前7世纪，并逐步引入到西方教会。 它的普遍遵守，在西方教会成立于1456年由罗马教皇callistus三，固定其日期为8月6日，以纪念基督教战胜奥斯曼土耳其人在贝尔格莱德。 这是一个重大的节日，在东正教和亚美尼亚教会。
该变形我们的主对"高山区外， "是描述每3个福音。 （ 17:1-8 ;马克9:2-8 ;路加福音9:28-36 ） 。 最充分的帐户是由路加，他们毫无疑问，获悉，由彼得，他们是等会见时在座。 这些福音的记录是一个绝对的历史事实，而不是一个单纯的远见。 其同意将他们之间的所有事件情况是确实的。 约翰似乎暗示它还（约翰福音1:14 ） 。 四十年后，一旦彼得明显提到它（ 2宠物。 1:16-18 ） 。 在描述成圣的信徒，保罗似乎也暗示这雄伟壮观和辉煌的外观我们的主，对"神圣的山" （罗马书12:2 2肺心病。 3时18分） 。 地方的变形可能是赫尔蒙山（请参阅） ，而不是摩塔伯尔，是常见的假定。
（伊斯顿说明字典）
该变形的基督是最后一点，他的公共生活，因为他的洗礼，是它的出发点，和他的阿森松它的尽头。 此外，这一光荣的事件已在相关详细圣马太（ 17:1-6 ） ，圣马克（ 9:1-8 ） ，和圣卢克（ 9:28-36 ） ，而圣彼得（二彼得1:16-18 ）和圣约翰（ 1:14 ） ，其中两名法官特权证人，使典故给它。
约一个星期后，他寄居在cæsarea Philippi撰写，耶稣上台与他彼得和詹姆斯和约翰，并带他们到山高外，在那里，他变形之前，他们ravished眼睛是雪亮的。 圣马修和圣马克表示，这一现象是由字metemorphothe ，其中vulgate使得transfiguratus估值的synoptics解释的真正含义，这个词加入"他的脸上没有光泽，因为孙：和他的服装变得洁白如雪， "根据该vulgate ，或"轻" ，根据希腊文。
这令人眼花缭乱的亮度，这是源自他的整个身体是由一个内部擦他的神性。 虚假犹太教拒绝了messias了，现在真正的犹太教派摩西和爱丽丝，是律法和先知，承认和崇拜他，而对于第二次圣父宣布他的独一和幸福被爱的儿子。 通过这个光辉的表现神圣的主人，他们刚刚预示了他的激情，向门徒（马太16时21分） ，是谁在以摩西和埃利亚斯的审判，其中期待已久的他，在耶路撒冷，增强了信心，他的三个朋友和他们的准备为可怕的斗争中，其中两人被证人盖特塞马尼，给予它们预示着光荣和天朝的愉悦，这是我们实现由痛苦。
位置的变形
已经在使徒时代摩的变形已成为"神圣的山" （ 2彼得1:18 ） 。 它似乎已被称为是由忠于该国，与传统的确定，它与摩thabor 。 渊源说（公元231-54 ） " thabor是山区的加利利上基督被变形的" （ comm.在PS 。 lxxxviii ， 13 ） 。 在下一世纪，圣西里尔耶路撒冷（ catech. ，二， 16岁）和圣杰罗姆（ ep.四十六，助理署长（ Marcel ;的EP第八节，专案保;许可证。 cviii ，专案eust ）同样宣布，它断然。 后来圣proculus ，牧的君士坦丁堡（四447个; orat第八节，在transfig ） ， agathangelus （ hist.亚美尼亚，二，第十七章） ，以及亚诺比斯年轻（四460人;委员会在PS 。 lxxxviii ， 13 ）说同样的话。 这些证词增加，从世纪到世纪，没有一个单一的dissentient说明，并在553第五届理事会君士坦丁堡筑起了一道见山thabor （ notitif.安提… … 。元老） 。
一些现代作家声称，若变形不可能发生山thabor ，其中，根据约瑟夫，当时顶部是一个城市。 这是不正确;犹太历史学家讲既不是一个城市，也不是乡村，他干脆设防，因为他重复了三次， "摩的所谓itabyrion " （下称"钟声。 jud 。 " ，第二章第二十条， 6 ;四，我， 8 ;履历表， 37 ） 。 镇atabyrion的polybius ， thabor或celeseth thabor ， "侧翼的thabor "的圣经，是坐落在山脚下的thabor 。 在任何情况下，在场的房子一个树木茂密的高度不会使人们不可能找到一个地方，除了。
又是反对说，我们的主是变形对赫尔蒙山，因为他就在这个时候，在其附近。 但synoptics都是明确的关于时间的推移， 6天，即约八天，其中包括出发和到达之间，话语cæsarea和变形，从而推断有点漫长。 此外，首脑会议的赫尔蒙布满积雪迟至6月，甚至连较小的高峰期4000人或5000英尺也同样的白雪覆盖，在2月和3月期间的变形。 最后，古人判断的高度，山由他们一出现，并thabor尤其是被认为是一个"山高" ，如果不是由大卫和jeremias ，至少渊源和圣杰罗姆和朝圣者作了上升。
出版信息写巴纳巴斯迈斯特曼。 转录的，由保罗汤匙柯劳利。 致力于父亲爱德华诉rutowski天主教百科全书，体积十五。 1912年出版。 纽约：罗伯特Appleton还公司。 nihil obstat ， 1912年10月1日。 人头马lafort ，性病，检查员。 imprimatur 。 +约翰farley枢机主教，大主教纽约
这一主题演讲，在原有的英语
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