"搜索念经" ，约翰5点39分
语言更新和澄清，以及课外的证明文本，以及所收集的材料，从"西敏寺招供的信念" -1 644年， "第二次伦敦招供的信念" - 16 77
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艺术，使catechisms和自白书达到了顶点，在当时的清教徒。 在最令人沮丧的时候，在英国，最著名的英语讲授，并供认分别由清教徒。 所有其他试图自那时以来下跌的阴影，工作西敏寺divines 。 此供述制作了一个独特的人，男人和女人谁住这种神圣的生命，他们被讥讽他们的敌人，与绰号"纯itans " 。 继封说，这些神圣男子：
"什么叫清教徒都表示，我们缺少今天？ ...成熟！我们是精神侏儒。新教是人为本，操控性，成功导向，自我放纵的，而感性的， 3000英里宽和半英寸深。清教徒相比之下人的精神巨人，他们所服务的一个伟大的上帝进行了热情为虔诚的信徒，他们的基督教经验，是自然和unselfconscious ，而我们往往是人工和自诩，他们分别致力于精神上的完整性，并有了恐惧的虚伪" 。 （来自非政府学报，第79页， 1991年秋天，由许可）
我们已经转载和更新旧西敏寺工作，让您可以更加轻松地阅读和理解。 有什么神圣的，在旧英语拼法。 我们不会故意变造的意图是什么书，除了两点。 在那个时候的政治与教会有相当交织在一起。 我曾跟随1677认罪，并已遗漏任何章节，这将混合教会与国家。 此外，该章关于洗礼修改，以反映1677招供。 不过，大体而言，这个信条已被变造的非常少。 我现在向你们学习和启迪。
"不得有任何新的上帝，也没有新的魔鬼，也不得要求大家有一个新的救世主，也不是一个新的赎罪，为什么那么，我们应该会吸引误差，废话，其中四处请命的听证会，因为他们是新的？去假定神学可新的，是想象上帝是昨天的教条，近来确实认为必须将错误的。谬误没有胡子，但事实是hoary随着年龄的无法估量的。旧福音是唯一的福音。可惜的是我们的唯一的感觉：对那些年轻的传教士，他们的哭喊： `看看我的新的神学！ 在短短的精神一样，小玛丽说： '看看我的漂亮的新的工装！ ' "
上帝的真理，并不能改变任何比他还多无法改变的事实。 保罗说，在希伯来人13时08分， "耶稣基督一样的昨天，今天和永远" 。 司布真在评论这首诗说。
"不可改变的是归因于基督的，我们的说话了，他是永中，以他的人是什么，他现在是，因为他同时昨天的区分已经制定了一些极其聪明人（由他们自己的估计自己）之间，人的神住在未来的基督，以及那些住之后，我们甚至听到它说，那些住在未来的基督不属于神的教会！我们永远不会知道什么，我们应听取明年，也许这是一个，决不手软，这些笑话都揭示了一条在一时间，以便我们也许能够忍受他们的愚昧，没有临终的惊异，为什么每个孩子的上帝，在每一个地方，站在相同的立足点;耶和华不是有些孩子最好的宠儿，一些二流的子孙，和其他人，他很难在意的，这些人看到了基督的前一天，它来了，有一个很大的差别，至于是什么，他们知道，也许在同一措施的不同，以什么他们所享有的，而在地球上，在静坐后，基督，但他们都被冲刷，在相同的血缘，全部赎回具有相同赎金价格，并作出了委员的同一机构，以色列在该公约的宽限期，是不是自然以色列，但都信徒们在不分年龄人人共享的。之前，首先到来，所有种类和阴影都提出一个办法-它们指出，基督，并以他所有的圣人期待与希望。那些住在基督之前没有保存与不同的救国说其中应主动与我们接触，他们行使的信念，我们必须;信念而奋斗，因为我们的斗争中，并真诚地获得报酬作为我们应作为想作为一个男人的脸，以表示，他认为在一个玻璃是精神生活的国宝到精神生活的信徒，现在就以这本书的诗篇在你的手，而忘记为一个瞬间，您有代表性的生活，其中的古代的时候，你可能会认为大卫写道，但在昨天，即使是在什么他写道：基督的，但他似乎好像这是他住了基督之后，而不是之前，无论是什么，他看到自己和在什么，他看到他的救世主，他似乎相当基督徒作家比犹太人;我的意思是指生活在基督之前，他也有同样的希望和同样的恐惧，同样的欢乐和同样的痛苦，有相同的估计，他的神救赎主，你和我都在这些时间。耶稣是一样的昨天，作为选定的救主，以他的人因为他是今天，他们根据他得到一样珍贵的礼物，如果善奖学金的先知们可以今天在这里，他们都证明了你，他是一样的，在每一个办公室，在他们的时候，因为他是在我们这些天" （从布道848号， 1869年1月3日）
在另一篇文章司布真说：
"那些劳工，以流畅`加尔文教'会发现死硬，而且，它可能，他们会来，经过多次失败，洞悉了某些事实，即它会outlive它的对手，其葬礼咨讯已被宣判了很多次这以前，但表现已过早，它会活的时候，目前阶段的宗教misbelief已经做了永恒execration中呻吟，它已消除了，今天可能是讥;不过，也只不过是昨天表示，它编号之间及其党羽的ablest男子的年龄和明天，它可能时，再次应巨头在神学，它将会到了前线，并要求白费其对手" 。
"加尔文教，单纯，简单，不过是一个形式，宣讲福音，它也并非十全十美，因为它缺乏一些的平衡真理的制度，是由于谏对自己的错误，但仍内装有这么大的一项措施神圣的不朽真理，它永远不会死亡。 `现代思维模式' ，不过是thistledown后，在山坡上;风应随身携带，离开，但原始大山`加尔文教' ，而不是别人，宝莲，或基督教教义，应坚守对于赞成" 。 （剑及镘， 1874年2月，第31页）
这些旧信条，体现了真理的神，因为教会认为这是在那个时候。 我们可以从中学到很多，从他们写道。
"因此，朱红，主啊，站在叶中的方式，看看，并请老路子，而[是]的好办法，然后步行，所以，你们会发现，其余为你的心灵… … " （耶利米6:16 ）
"也正如所有[他]书信，在他们的这些事情;其中有些东西很难理解，因为他们是unlearned和不稳定夺， [他们] ，也是其他经文，祂自己的毁灭" （ 2彼得3:16 ）
注意，彼得并没有说，他们无法理解。 他并没有说一切很难理解。 如果有，你可能是一种借口。 不过，近来有不少在圣经中是能够很容易掌握，一个人的平均智力。 不要尝试，甚至是愚蠢的。
因此，它是为了取悦上帝在不同时期，并以不同的方式，以揭示自己，并宣布他将他的教会; 以弗所书1:1 ，此后，为更好地维护和宣扬的真理，并为更肯定建立和舒适的教会反对腐败的肉，以及恶意的撒旦和世界的原因，主犯下这一启示完全以书面形式订立; 公关22:19-21卢1:3,4滚装15时04分山4:4,7,10伊萨8:19,20 ，使圣经成为最必要的， 2ti 3:15 2pe 1:19 ，因为这些前如何上帝的揭示了他的意志，他的人已不再。 希伯来书1:1,2 1co 13:9,10公关30:6再22:18,19 。
2 ）的名义下神圣的经文，或书面上帝的话;现载有所有书籍的旧的和新约圣经，这是这些。
对旧约
成因，出埃及记，利未记，数量，申命记约书亚，法官，罗思，塞缪尔一日，二日塞缪尔， 1国王队， 2国王， 1方志， 2方志，以斯拉，尼希米记，埃丝特，工作，诗篇，谚语，传道书，歌所罗门，以赛亚书耶利米，悲叹，以西结，丹尼尔，何西阿的Joel阿摩司书，俄巴底亚书，约拿，弥迦，结果公布，哈巴谷书， zephaniah ，哈该书， zechariah ，玛拉基书
本新约圣经
马太，马克，路加，约翰，行为，入乡随俗，哥林多前书，哥林多后，加拉太书，以弗所， philippians ，歌罗西书， 1撒罗尼迦， 2撒罗尼迦， 1提摩太，提摩太，提， philemon ，希伯来人，詹姆斯，彼得， 2彼得，约翰一，二约翰，约翰三，裘德，启示
所有这些书籍所给予的启示上帝， 卢16:29,31弗2时20分重新22:18,19 2ti 3:16 ，将成为唯一的法治信仰和生活方式。
3 ）书籍俗称apocrypha不是神圣的灵感，没有参加佳能（或规则）的经文，因此是无效的权力，使神的教会，也没有受到任何批准，否则还是利用了，比其他人的著作。 鲁24:27,44滚装3:2 2pe 1时21分
4 ）监督本圣经，为此它必须相信不是靠后的证词，任何人，或教堂，但全经神（谁是真理本身）的作者它，因此它是将收到的，因为这是上帝的话。 2pe 1:19,21 2ti 3:16 1jo 5时09 2th 2时13分
5 ） ，我们可能会提出和诱导的证词神的教会，以一个高reverent自尊的圣经; 1ti 3:15 ，和heavenliness的问题，效能的原则，以及英国的风格和同意，所有的部件，其范围整体而言， （这是让所有的荣耀归于上帝， ）充分发现它的唯一途径，以人的救赎，以及其他许多无法比拟的阁下，并在其整个完善，是论点，即它充分证据证明自己是上帝的话，可是，尽管我们的全力劝说，并保证该不会犯错误的事实，它的神圣权力，是来自外来的工作，圣灵，同时据现场目击者和与这个词在我们的心中。 1jo 2:20,27 joh 16:13,14 1co 2:10-12伊萨59:21
6 ）全体律师的上帝，关于一切必要为自己的荣耀，人的救赎的信念和人生观，无论是明文订定在圣经，或良好的和必要的后果，可从经文：哪什么任何时候，是要补充说，无论是新的启示的精神，还是传统的男人。 2ti 3:15-17加文1:8,9 2th 2:2 。 尽管如此，我们承认外来照度上帝的精神是必要的，为节省了解这些事情败露后，在词; joh 6:45 1co 2:9-12 ，并有某些情况下，关于崇拜上帝，和政府的教会，共同向人类行为和社会，这是命令，根据性质和基督教为慎重起见，按照一般规则的字，这是历来待观察。 1co 11时13分， 14 14:26,40
7 ）所有的东西，在经文中不一样的平原本身，也同样都清楚; 2pe 3:16 ，但这些东西都是要以众所周知的，相信，并观察，为救亡，是如此明确地提出，并开放一些地点经文或其他，这不仅是教训，但unlearned ，在充分利用普通手段，可以达到足够的认识。 常任119:105130
8 ）旧约希伯来文， （这是本民族语言文字的人神岁） ，和新约圣经希腊文， （这是在当时的写作，它的最一般人都知道，以国家） ，正在马上灵感来自上帝，他们以自己独特的关怀和普罗维登斯保持纯洁，在不分年龄人人共享的，因此正宗; 吨5时18分 ，因此在所有争议的宗教，教会是最后呼吁他们伊萨8:20交流电15 ： 15 joh 5:39,46 ，但由于这些原始舌头不为人所知，以全体人民的上帝，他们有权利和利益，在诵经，是指挥者，在恐惧的上帝，阅读和搜索， joh 5时39分 ，因此他们被翻译成口语的每一个国家，以它们来， 1co 14:6,9,11,12,24,27,28 ，即上帝的话住家丰富，总之，他们崇拜他，在一个可以接受的方式。 中校3:16 ，并通过耐心和舒适性的会念经，可能有希望。 滚装15时04分
9 ）犯错的解释规则的经文是经文本身，因此，当有一个问题，关于真实而完整意义上的任何经文， （这是不是多方面的，但其中一个） ，它必须被搜查，并已知其他地方讲得白一点。 2pe 1:20,21交流15:15,16
10 ）最高人民法院法官，其中所有争议的宗教都有待确定，而所有程度的议会，意见古代作家，教条的男人，和私营烈酒，都有待研究，并在其服刑我们要休息，不可能有任何其他，但圣灵在念经。 吨22:29,31弗2时20交流电28:25
2 ）上帝的一切生命， joh 5时26分 ，光荣， 交流电7时02分 ，善， 聚苯乙烯119:68 ，幸福， 1ti 6:15 ，和他自己，并单独和他自己都不够的，不常委会在需要他的任何动物，而他是做了， 交流电17:24,25 ，不产生任何荣耀，从他们的工作22:2,3 ，但只是体现了他自己的荣誉，在由，以，一经他们：他是独自喷泉的各个方面都在人，其中，通过他们，向谁，是一切事物; 滚装11时36分 ，并已大部分主权统治他们，这样做的他们，对他们来说，还是对他们的，不管他为所欲为， 重4时11 1ti 6:15大4:25,35 。 在他的视线，所有的事情都是公开和舱单; 以弗所书4时13分 ，他的知识是无限的，不会犯错误，而独立后的造化， 滚装11:33,34的PS 147:5 ，使无关，是他的队伍还是未知数。 交流电15时08分新教徒协会9时05分 。 他是最圣洁的，在他的所有律师，在他的所有作品，并在他的所有命令。 常任145:17滚装7时12分 。
他说，是因为从天使官兵，并每头动物，无论崇拜，服务或服从，他很高兴，要求他们重新5:12,13,14
3 ）在统一的神的源头有三种人，一种物质，权力，与永恒;上帝的，上帝的儿子，上帝圣灵。 1jo 5点07吨3:16,17 28:19 2co 13时14分
父亲是还没有找到既不是造物主，也没有诉讼，儿子永远是造物主的父亲; joh 1:14,18 ，圣灵永远从父亲和儿子。 joh 15:26加文四比六
2 ）虽然上帝才知道什么可能或可以来通过后，所有的假设条件; 交流电02:22 1sa 23:11,12吨11:21,23 ，但他并没有颁布任何事，因为他预见到它未来的，或者作为这其中会通过后，这些条件。 滚装9:11,13,16,18
3 ）在该法令的上帝，为体现他的荣耀，有的男人和天使; 1ti 5点21吨25:41 ，是predestinated以永恒的生命，他人foreordained ，以永恒的死亡。 滚装9:22,23弗一日： 5,6公关16时04分
4 ） ，这些天使和男人，因此predestinated和foreordained ，尤其是和unchangeably设计以及他们的人数是如此肯定和明确的，它不能增加或减少。 2ti 2时19 joh 13时18分
5 ）对于人类是predestinated生命，上帝面前立党之本，世界奠定了，据他的永恒和一成不变的宗旨，与秘密律师和高兴的，好叫他的意愿，选择了在基督里，以永恒的荣耀， 厄一日： 4,9,11路8:30 2ti 1时09 1th 5时09分 ，但出于他的自由仅仅是恩典和爱，没有任何远见的信仰或好的作品，还是锲而不舍地中的任何一个，或任何其他东西，在造物，作为条件，或导致他迁往它; 滚装9:11,13,16弗1:4,9 ，而所有以歌颂他的光辉的恩典。 弗1:6,12
6 ） ，因为神已委任新当选的荣耀了，因此他，永恒和最自由的目的，他的意志， foreordained一切手段给它。 1pe 1:2弗1:4,5厄2时10分2月2日： 13 。 因此，他们谁当选，被塌在亚当救赎基督; 1th 5:9,10山雀2时14分 ，正在有效地叫信仰基督，由他的精神，工作中，由于季节;都是有道理的，通过的，神圣化， 滚装八日： 30弗1:5 2th 2时13分 ，并保持他的权力，通过信仰来救赎。 1pe 1:5 。 也不是任何其他赎回基督，所谓有效，合理的，通过的，神圣化，并保存下来，但选只。 joh 17时09滚装8时28 joh 6:64,65 joh 10:26 8时47 1jo 2时19分
7 ） ，其余的人类，上帝很高兴，根据我的unsearchable律师是他个人的意愿，让他延长或扣留怜悯，因为他我行我素，为荣耀，他的宗主国，他的动物，通过，并阿拉维他们以拒付和愤怒，为自己的罪过，以歌颂他的光辉正义。 吨11:25,26滚装9:17,18,21,22 2ti 2:19,20裘德1:4 1pe 2时08分
8 ）学说的这种高神秘的宿命是要处理特别谨慎和小心， 滚装9时20分11时33分德29:28 ，即男出席上帝的意志透露，在他的言行一致，高产服从它， 5月，从确定性，其有效的天职，保证他们的永恒的选举。 2pe 1:10 。 所以应这种学说负担不起的事称赞，崇敬和钦佩的神，弗1时06滚装11时33分和谦逊，勤勉尽责，而丰富的安慰，大家都由衷地听从福音。 ＃滚装11:5,6,20 2pe 1:10滚装8时33分卢10:20
2 ）后，神取得了所有其他的动物，他创造了人，是男性还是女性， 葛1:27 ，合理和不死的灵魂， 葛2时07欧共体12时07卢23时43吨10:28赋予知识，义，和真正的圣洁，经过他自己的形象， 葛1时26中校下午3点10分弗4时24分有上帝的法规写在他们心中， 滚装2:14,15和权力去履行它; 欧共体7时29分 ，然而，根据一项有可能越轨，正由有关人身自由他们自己的意志为转移，这是随时变动。 葛3时06欧共体7时29分 。 旁边本法写在他们心中，他们接到命令不要吃的，树的知识，善良与邪恶; 葛2:17 3:8-11,23 ，而他们兑现时，他们乐于在其与共融上帝，并已统治了海洋生物。 葛1:26,28 。
2 ）本成圣是全国各地在整个男子， 1th 5时23分 ，但不完善，在这生命的存在，遵守仍有一些残余的腐败在每一个部分： 1jo 1:10滚装7:18,23的PHP 3时12分何时产生一种持续性和不可调和的战争;肉中刺则Lusting违背体育精神，精神对肉体上。 加文5时17 1pe 2时11分
3 ）在战争中，虽然其余腐败，一时间往往会占上风， 滚装7时23分 ，但通过不断的供应实力，从sanctifying基督的灵，再生部分克服了： 反渗透6时14 1jo 5时04弗4:15,16等圣人成长，在宽限期， 2pe 3时18 2co 3时18分完善，在圣洁的恐惧神。 2co 7:1
2 ）在这信仰，基督徒认为是真实的，无论是显示，在字，为房委会的子民，神要亲自发言; joh 4时42 1th 2时13 1jo下午5时10交流电24:14和行为的不同，采用这个方法其中每一个具体的通过，它载;高产服从命令后， 滚装16:26颤抖在threatenings ， 伊萨66:2和拥抱的诺言，为上帝这辈子那是来。 希伯来书11时13 1ti 4 ： 8但主体行为的储蓄信念是，接受，接收，并休息后，仅基督为理由，成圣，和永恒的生命，凭借该公约的恩典。 joh 1:12交流电16时31分加文2时20交流电15 ： 11
3 ）本信仰，在不同程度上，无论强弱; 希伯来书5:13,14滚装4:19,20吨6:30 8:10 ，可经常和多方面的抨击和削弱，而且取得胜利路22时31分32岁的弗6时16 1jo 5:4,5成长，在许多以实现充分的保证，通过基督， 希伯来书6:11,12 10:22中校2:2的人，既是作者和终结者，我们的信仰。 希伯来书12:2
2 ） ，它是由一个罪人，走出了视线和责任感，不仅危险，而且也违反了脏和odiousness他的罪孽，为违反神圣性和正义的上帝的法规，一经逮捕他的慈悲在基督里，以这样的作为是忏悔，所以格雷乌斯和讨厌他的罪孽，使他们都向上帝， 新教徒协会18:30,31 36:31伊萨30:22的PS 51:4哲31:18,19乔2 ： 12日乔上午02点13分下午5时15的PS 119:128 2co 7时11 purposing并设法以步行与他采取一切办法，他的诫命。 常任119:6,59106卢1时06 2ki 23时25分
3 ）虽然悔改，也不能随便休息，因为任何的满足感单，或任何事业，它的道歉，因为新教徒协会36:31,32 16:61,62,63这是上帝的旨意的自由恩典，在基督; 何14 ： 2,4滚装3时24弗1时07分 ，但它的这种必要性，所有的罪人，没有一个可以预期的赦免没有它。 鲁13:3,5交流17:30,31
4 ）由于没有单这么小，但它是值得damnation ; 滚装6点23分5点12吨12:36所以不存在任何单极大，因此，它可以带来damnation后，那些真正悔过， 伊萨55:7滚装八日： 1伊萨1:16,18
5 ）男人不应该自己的内容与一般的悔过书，但它是每一个男人的责任，努力悔过，他的罪孽，尤其是特别。 常任19时13卢19时08 1ti 1:13,15
6 ） ，因为每个人，势必使私人供认他的罪孽向上帝祈祷，为他的赦免; 常任51:4,5,7,9,14 32:5,6依据，并放弃他们，他应找到手软; 公关28:13 1jo 1时09分 ，所以他认为scandalises他的弟弟，或基督的教会必须愿意时，由私人或公共供述和悲伤，为他的罪过，要申报他的悔过书，以那些有得罪; 的JAS 5:16吕17:3,4乔斯7时19分的PS 51:1-19人于是以调和他，并且爱上了接待他。 2co 2时08分
2 ）这些好的作品，在服从上帝的诫命，是水果和证据的真实和生活的信念： 1990年2:18,22和他们的信徒表现出感恩， 聚苯乙烯116:12 ， 13 1pe 2时09分加强他们保证， 1jo 2:3,5 2pe 1:5-10陶冶他们的弟兄们， 2co 9点02吨5:16花边界的福音， 铁2:5,9,10,11,12 1ti 6:1停止嘴巴的对手， 1pe 2时15分 ，并赞美上帝， 1pe 2时12分的PHP 1时11 joh 15时08分 ，其手艺，他们是创造，在基督耶稣里给它; 厄2时10分 ，经其果，以成圣，他们可能已经结束永恒的生命。 滚装6时22分
3 ） ，他们有能力这样做的优秀作品，是不是所有的本身，而全是由基督的灵。 joh 15:4,5,6新教徒协会36:26,27和他们可能会使得它的，除了他们青睐已经收到，有需要的是一个实际的影响力，同时圣灵的工作，他们将要做到的，他好高兴： PHP的2点13分的PHP 4时13 2co 3时05分 ，但不把它们hereupon成长疏忽，因为，如果他们不是必然履行任何义务，除非经特别议案的精神，但它们应该勤于在美国掀起了天主的恩典，这是他们和PHP 2时12以弗所书6:11,12 2pe 1 ： 3,5,10,11伊萨64:7 2ti 1时06交流电26:6,7裘德1:20,21
4 ） ，他们在服从，以达到最大的高度，这是有可能在这生活中，这样不但无法脱颖而出，多做比上帝要求，因为这是属于短得多的税他们必然要做到吕秀莲17:10氦氖13时22分就业9:2,3加文5时17分
5 ） ，我们不能，我们的最好的作品，是值得原谅的罪过，或永生，在上帝的手，因她大不相称，即与他们的荣耀来，与无限的距离，这就是我们与上帝人，他们既不能盈利，也不满足为债务的，我们以前的罪孽; 滚装3时20 4:2,4,6弗2:8,9山雀3:5,6,7滚装8时18分的PS 16 ：二就业22:2,3 35:7,8但是，当我们已竭尽所能，我们已经做了，但我们的责任，是不赚钱的公务员; 卢17:10和，因为，因为他们是很好的，它们的出发点精神; 加文5:22,23和，因为他们造成了我们，但他们是玷污，并混有这么多的弱点和缺陷，他们不能忍受的严重性神的审判。 伊萨64:6加文5时17滚装7:15 ， 18岁的PS 143:2 130:3
6 ） ，但尽管如此，该人的信徒们正在接受透过基督，他们的优秀作品，也都接受了他， 厄1时06 1pe 2时05分前28:38戈4时04希伯来书11时04分不是好像他们在这生活全unblameable和unreproveable妆饰; 工作， 9点20分的PS 143:2 ，但他看后，他们在自己的儿子，很高兴地接受，并悬赏说，这是真诚的，虽然伴随着许多弱点和缺陷。 希伯来书13 ： 20,21 2co 8时12以弗所书6点10吨25:21,23
7 ）工程所做unregenerate男人，虽然，对于此事他们，他们可能的事，上帝命令，并用好，以自己及他人; 2ki 10:30,31 1ki 21:27,29的PHP 1:15 ， 16,18 ，但由于他们进行不从心纯化的信念; 戈4时05以弗所书11:4,6也不是做了一个正确的方式，根据我的词; 1co 13时03伊萨1:12也不有权为此，神的荣耀; 吨6:2,5,16因此，他们的罪过，也不能取悦上帝，或使一名男子接受的，接受恩典来自上帝。 hag 2时14山雀上午01时15分5时21分22日，何1:4滚装9时16山雀3时05分 ，但他们忽略了他们的是更多的罪孽深重，并不快上帝。 常任14时04分36:3就业21:14,15吨25:41,42,43 ， 45吨23时23分
2 ）本锲而不舍的圣人不是靠他们自己的自由意愿，但经变通适用法令的选举中，从流动的自由和不可改变的上帝的爱父亲; 2ti 2:18,19哲31:3后，疗效的优点和干涉基督; 希伯来书10:10,14希伯来书13:20,21 9:12,13,14,15滚装8:33-39 joh 17:11,24鲁22时32希伯来书7点25分了守法的精神，对种子的上帝之内; joh 14:16,17 1jo 2时27分和3点09分的性质，该公约的恩典： 张哲32:40从所有，其中也出现其确定性和infallibility 。 joh 10:28 2th 3时03 1jo 2时19分
3 ） ，但他们可以通过种种诱惑，撒旦和全世界来说， prevalency腐败的留在他们，而忽略了手段加以保存，落入他人的罪过; 吨26:70,72,74和时间继续在他们： 聚苯乙烯51:1,14让他们蒙受上帝的不悦， 伊萨64:5,7,9 2sa 11:27和悲伤，他的圣灵; 弗4:30来被剥夺了一些措施，他们的青睐和舒适; 聚苯乙烯51:8,10,12重2时04分，使5:2-4,6有他们的心硬化， 伊萨63:17先生6时52分16时14分和他们的良知受伤; 常任32:3,4 51:8伤害和scandalise他人， 2sa 12:14和造就颞判断自己。 常任89:31,32 1co 11时32分
2 ） ，这肯定不是一个裸臆测和可能存在的劝导，接地一个会犯错误的希望; 希伯来书6:11,19而是一个犯错的保证信仰，是建立在神的真理的承诺救恩， 希伯来书6:17,18了外来的证据，那些青睐而这些承诺是， 2pe 1:4,5,10,11 1jo 2:3 3时14 2co 1:12证词的精神，通过见证我们的灵魂，我们的孩子上帝： 反渗透8:15,16其中精神是认真的，我们继承，是由我们所密封，以当日的赎回权。 弗1:13,14弗4:30 2co 1:21,22
3 ）本不会犯错误的保证，不使属于本质的信仰，而是一个真正的信徒可以拭目以待长，在冲突着许多困难，然后他被partaker话： 1jo 5时13伊萨1:10先生9点24分的PS 88:1-18 77:1-12然而，正在使所体现的精神，知道的东西是自由，让他的神，他可以，如果没有非凡的启示，在正确使用的普通手段，达到它。 1co二日： 12 1jo 4时13以弗所书6:11,12厄3:17,18,19 ，因此它是有责任的，每一个让所有的勤奋，使他的呼唤和选举肯定; 2pe 1:10表示，从而他的心脏可能扩大在和平与欢乐，在圣灵的，在爱与感恩上帝，而在实力和cheerfulness在职责服从， 滚装5:1,2,5滚装14时17分15时13分弗1:3,4聚苯乙烯4:6,7 119:32适当的果实，这保证：到目前为止，它是由倾斜官兵松动。 1jo 2:1,2滚装6:1,2山雀2:11,12,14 2co 7:1滚装8:1,12 1jo 3:2,3的PS 130:4 1jo 1:6,7
4 ）真正的信徒可能保证他们的救恩，在以各种方式发生动摇，削弱和intermitted ;作为，疏忽，在维护它;由落入一些特殊的单，其中伤口的良知，并格雷乌斯精神;一些突发或强烈诱惑;上帝的撤回根据自己的国家进行，与苦难，甚至如怕他走在夜色中，并没有轻： 那么5:2,3,6的PS 51:8,12,14弗4 ： 30,31常任77:1-10吨26:69-72聚苯乙烯31:22的PS 88:1-18伊萨1:10 ，但他们从来没有赤贫的种子神的，和生活的信心，而基督的爱和弟兄们，表示真诚的心灵和良知的税，其中，由行动的精神，这样的保证，可在适当时候恢复， 1jo 3时09卢22时32分就业13:15的PS聚苯乙烯73:15 51:8,12伊萨1:10 ，由其中，在平均时间，他们都支持从绝望。 麦克风7:7,8,9张哲32:40伊萨54:7-10聚苯乙烯22时01聚苯乙烯88 :1 - 18
2 ）此法后，他的秋季，仍然是一个完美的法治，正义和，因为这样的，是由上帝后，西乃山在10诫命，并写在两张表格; 的JAS 25 2:8,10 - 12个滚装13:8-9德5时32分10时04分前24:1首四诫命载，我们有责任对上帝，与其它6 ，我们有责任到人。 吨22:37-40
3 ）除了这部法律，俗称的道德，上帝很高兴地答应给以色列人民，礼仪法律含有几种典型的条例;部分的崇拜， prefiguring基督，他的最爱，行动，痛苦，也有利于; 以弗所书9:1 - 28日10:1加文4:1-3中校2:17和部分控股提出的各种指令的道德义务。 1co 5时07 2co 6时17分裘德1:23所有这些仪式性的法律废止了，现在根据新的遗书。 中校2:14,16,17达9时27弗2:15,16
4 ）给他们另外，作为一个政治机构，他给了各种司法法律，其中过期同国家的人，而不是强迫任何其他现在，比一般股票可以要求当然22:1-31 22时01分-29葛49:10 1pe 2:13,14吨5:17,38,39 1co 9:8,9,10
5 ）道德律是否永远约束所有，以及合理的人，其他人，其服从; 滚装13:8,9厄中以1jo 2:3,4,7,8并不仅对于该此事载于它，而且在尊重权威的上帝，造物者，谁给它。 称为JAS 2:10,11 ，也没有基督福音以任何方式化解了不少工作，但加强这方面的义务。 吨5:17,18 19日， 1990年2时08分滚装3时31分
6 ）虽然真正的信徒都是没有根据法律规定，作为公约的工程，必须由有正当理由或谴责; 滚装6时14分加文2时16分3时13 4:4,5交流电13时39滚装8:1 ，但就是它具有使用他们，同时也要向别人在这方面，作为一个法治的生活中，通知他们有关的上帝的意志，以及他们的职责，它引导并绑定他们走路; 滚装7:12,22,25聚苯乙烯119:4,5,6 1co 7时19分加文5:14,16,18-23发现，也是罪孽深重的污染事件的性质，人心的工作，和生命; 滚装7时07滚装3时20分 ，从而，审视自己的话，他们可以来进一步的信念，屈辱，仇恨，对抗罪过; 的JAS 1:23,24,25滚装7:9,14,24加上一个更清晰的视线范围以外需要他们的基督，与完善他的服从。 加文3时24滚装7:24,25滚装8:3,4 ，这是同样的使用到再生，以抑制其贪污的，因为它禁止单; 的JAS 2时11分的PS 119:101104128和威胁的，它是为了表明什么，甚至他们的罪孽应该享有的，有什么苦恼，在此生活，他们可以预期的，他们虽然摆脱其诅咒威胁，在法律上的。 ezr 9:13,14的PS 89:30-34承诺的，它在喜欢的方式，告诉他们上帝的赞许的服从性，有什么祝福，他们可以预期后，其业绩， 乐26:1-14 2co 6时16弗6:2,3的PS 37:11吨5:5的PS 19时11分虽然不是因为他们的法律作为一种盟约的作品： 加文2时16分吕17:10 ，所以作为一个男人的做好事，并避免邪恶的，因为法律鼓励，将其中的，并有碍从另一方面，是没有证据显示他是根据法律规定，而不是根据恩典。 滚装6:12,14 1pe 3:8,9,10,11,12的PS 34:12-16希伯来书12:28
7 ）不论是上述用途的法律违背的恩典福音，但惬意地自吟遵守该协议; 加文3时21分基督的灵制服，使意志为转移的这样做的自由和愉快，其中的意志上帝透露，在法律上需要得到伸张。 新教徒协会36:27以弗所书8:10张哲31:36
所有这些共同的，也向信徒们根据法律规定; 加文3:9,14但根据新约圣经，自由的基督徒，是进一步扩大他们免于枷锁的礼节性法律，这是犹太人遭受了， 加文四:1 - 3 ， 6-7加文5:1交流15:10-11 ，并在更大的气魄获得王位的恩典。 以弗所书4:14,16希伯来书10:19-22和更充分的信息通报精神上帝，比信徒根据这项法律规定，通常参加的。 joh 7:38-39 2co 3:13,17-18
2 ）只有上帝是上帝的良心， 1990年4点12分滚装14时04分 ，并留下了它的自由，从教义和戒律的男子，其中有任何东西，相反，以他的字，或者在它旁边，在信仰或崇拜。 交流电4时19分5时29 1co 7点23吨23:8-10 2co 1:24吨15时09分 ，所以，要相信这些理论，还是服从这种诫命，出于良心，是出卖真正自由的良知： 中校2:20,22-23加文1:10加文2:4-5加文5:1和需要的一个隐含的信念，绝对盲从，是摧毁自由，良心和道理也。 滚装10个： 17滚装14时23伊萨8:20交流电17:11 joh 4时22分何5时11分重新13:12,16-17哲8时09分
3 ） ，他们的人，一经矫饰的基督教自由，不实行任何单，或存有任何欲望外，这样做的，它摧毁年底基督教自由;这主要是因为，作为交付出的手中我们的敌人，我们可能服务上帝没有恐惧，在圣洁和公义在他之前，所有的日子我们的生活。 加文5时13 1pe 2时16 2pe 2时19 joh 8时34分吕1:74-75
4 ） ，因为权力，而上帝受戒，并冒昧基督已经购买的，也不符合上帝要毁灭，但相互坚持和维护彼此，他们的人，一经矫饰的基督信仰自由，反对任何合法权力，或合法地行使它，无论是民事或教会，抵御条例的上帝。 吨12:25 1pe 2:13,14,16滚装8:1-8希伯来书13时17分 ，并为他们出版的这些意见，或维持的这种做法，因为违背了参照性，或已知的原则是基督教，是否涉及信仰，礼拜，或deportment ，或向他们的力量，虔诚的信徒;或等错误看法或做法，因为无论是在其自己的性质或播放的形式出版或维持他们，却是有害无益的，以外部的和平和秩序，基督建立在教会里，他们可以合法地被称为交代滚装1:32 1co 5:1,5,11,13 2jo 1:10,11 2th 3时14 1ti 6:3-5山雀1:10,11,13下午3点10分吨18:15-17 1ti 1:19,20重新2:2,14,15,20 3 ：九 ，并着手对他们所指责的教会。 2jo 1:10,11 2th 3:14-15山雀下午3点10分吨18:15-17
2 ）宗教崇拜，是为了给上帝，父亲，儿子，和圣灵;向他独自：珠穆朗玛峰4:10 joh 5时23 2co 13时14分不是天使，圣徒，或任何其他受造物： 中校二日： 18转口19:10滚装25和垮台以来，不无调停;并非在调解的任何其他基督，但单靠joh 14时06 1ti 2时05弗2时18中校3时17分
3 ）祈祷，感恩，作为一所特殊的一部分，宗教崇拜， PHP的四比六 ，是由上帝所需的所有男性; 常任65:2 ，并认为它可被接受，这是必须作出的名字儿子， joh 14:13,14 1pe 2点05所的帮助下，他的精神， 滚装8时26分 ，据他将1jo 5时14分与理解，崇敬，谦恭，在热烈，真诚，爱心，和毅力; 常任47:7欧共体5:1,2希伯来书12:28葛来自称为JAS 5:16 1:6,7先生11:24吨6:12,14,15中校4时02弗6:18 ，如果声带，在一个已知的语言。 1co 14时14分
4 ）祷告是必须为合法的东西， 1jo 5时14分和来自方方面面的男人生活，又或者将生活来世; 1ti 2:1,2 joh 17:20 2sa 7时29茹4时12分 ，但不宜死人， 2sa 12:21,22,23卢16:25,26重14时13分 ，也没有为那些人，可能大家都知道，他们是否犯罪，罪死刑。 1jo 5:16
5 ）读了圣经的神圣与恐惧; 交流电15时21分重新1:3音的说教， 2ti 4时02分 ，并有意识地听的字眼，在服从上帝，理解，信仰，崇敬; 的JAS 1 ： 22交流电10:33山13时19以弗所书4时02伊萨66:2唱圣歌风度，在心脏; 中校3:16弗5时19分1990年5时13分 ，因为还适当地管理和值得接收条例提起由基督;都是部分的一般宗教崇拜上帝：珠穆朗玛峰28:19 1co 11:23-29交流电2时42分 ，除了宗教宣誓德6时13氦氖10:29和发誓， 伊萨19时21欧共体5时04分5庄严fastings ， 乔2时12中文4点16吨9:15 1co 7时05分和thanksgivings经特殊场合， 聚苯乙烯107:1-43中文9时22分 ，其中，在他们多次与季节，可使用在一个神圣的宗教。 希伯来书12:28
6 ）既不祈祷，也没有任何其他部分的宗教崇拜，是，现在下的福音，无论是捆扎成，或者作出更容易接受，任何地方，它是表演，还是走向它的导演; joh 4时21分 ，但上帝是被崇拜无处不在仲裁法1时11 1ti 2时08分 ，在精神和真理; joh 4:23,24作为私人家庭张哲10:25德6:6,7就业1:5 2sa 6:18,20 1pe则为3:7交流电10时02分 ，每天6点11吨 ，并在秘密每个人自己; 吨6时06弗6:18所以更庄严，在公众集会，这是不小心还是故意的，以被忽略或遗弃的，当上帝，由他的字或普罗维登斯，要求给它。 伊萨56:6,7希伯来书10:25公关1:20,21,24公关8时34交流电13时42分吕4时16交流电2时42分
7 ） ，因为它是自然的规律，即，在一般情况，由于比例的时间定为除了崇拜上帝，所以，在他的字，由一个积极的，道德的，和永久的诫命，有约束力的所有官兵不分年龄人人共享的，他也特别委任一天，在七，为安息日，以保持神圣的对他说： 当然20:8,10,11伊萨56:2,4,6,7其中，从一开始的世界向复活的基督，又是最后一天的一周内，以及从复活的基督，变为首日的一周内， 葛2:2,3 1co 16:1,2交流电20时07分 ，其中在经文是所谓主的一天， 再度为1:10 ，并正在继续向世界的末了，正如基督教安息日。 特惠20:8,10吨5:17,18
8 ）这是安息日，然后保存耶和华为圣，当男子后，因准备自己的心，和订购自己的内心，并订购他们的共同事务的前手，不只是遵守一项神圣的，其余全部来自日，他们自己的作品，文字，思考他们的世俗化的雇佣关系和娱乐性; 特惠20时08 16:23,25,26,29,30 31:15,16,17伊萨58:13氦氖13:15,16氦氖13时17分-22 ，但也都采取了一整套的时间，在公共和私人演习，他的崇拜，并在职责的必要性和怜悯。 伊萨58:13吨12:1-13
2 ）以真主的名义仅是其中男性应该发誓，它是用来与所有神圣的恐惧和崇敬; 德6时13分 ，因此宣誓妄想或贸然那光荣而可怕的名字，或者在宣誓所有其他任何东西，是罪孽深重，并可以引起一片哗然。 特惠20时07张哲5点07吨5:34,37 1990年5时12分 ，但由于在事项的重量和时刻，一个誓言，是需要由字上帝根据新约圣经，以及根据旧; 以弗所书6时16 2co 1:23伊萨65:16这么一个合法的誓言，被强加的合法权限，在这类问题上，应采取的。 1ki 8时31氦氖13:25 ezr 10时05分
3 ）谁需宣誓，应妥为考虑之重，使庄严的一种行为，并在它avouch无关，但他是完全说服事实就是如此。 特惠20时07哲4时02分也不得有任何人为约束自己宣誓事情，那就是善良和正义，他相信什么，所以要和什么是他可以解决演出。 葛24:2,3,5,6,8,9但它是一种罪过拒绝誓言感人的东西是善良和正义的，被强加的合法权力。 怒族5:19,21氦氖5时12分前22:7,8,9,10,11
4 ）宣誓，是采取在平原和普通常识的话，毫不含糊地或精神上有所保留。 张哲4时02分的PS 24:4它不能迫使以单;但在任何事情没有罪孽深重，正在采取的，它具有约束力业绩，虽然一个人自己的伤害; 1sa 25:22,32,33,34聚苯乙烯15时04分 ，也不是受到侵犯，虽然作出异端或异教徒。 新教徒协会17:16,18,19乔斯9时18分， 19 2sa 21时01分
5 ）我壮志激情，是类似性质的承诺形式的誓言，并应以下列方式与宗教一样照顾，并可以与不少喜欢么。 伊萨19时21欧共体5:4-6的PS 61:8 66 ： 13,14
6 ） ，并非是要作出任何动物，但只有上帝： 聚苯乙烯76:11张哲44:25,26 ，并认为可被接受，这是必须自愿，出于信仰和良知的责任，在方式感恩慈悲收到的，或为取得我们想要的;让我们更加严格地约束自己，以必要的职务，或其他东西，直至目前为止，所以只要他们可能fitly导致它是。 de 23时21分- 23聚苯乙烯50:14葛28:20-22 1sa 1时11分的PS 66:13,14常任132:2-5
7 ）没有人可以发誓做什么，禁止在上帝的话，或有什么会阻碍任何责任，在指挥的，或者是不是在他的权力，并且为表现他有没有承诺的能力来自上帝。 交流电23:12,14先生6时26怒族30:5,8,12,13在这方面，寺院发誓永远单身生活，自称贫穷，并定期服从，是迄今为止被度较高的完美，他们是迷信和罪孽深重的圈套，任何基督徒可以再纠缠自己。 1ti 4:3吨19:11,12 1co 7:2,9厄4时28 1pe 4时02 1co 7时23分
2 ） ，它是合法的基督徒要接受和执行办公室的裁判官，当叫： 公关8:15,16滚装13:1,2,4在管理的，因为他们是应该特别要保持虔诚公义，和平，据该有益健康各自的法律规定，英联邦国家; 常任2:10-12 1ti 2:2的PS 82:3,4 2sa 23时03 1pe 2时13分 ，所以，为此，他们可以合法的，现在下新约圣经发动战争后，公正和必要的场合。 鲁3时14滚装13时04吨8:9,10交流10:1,2重新17:14,16
3 ）民事裁判官可不要以为自己和政府的Word和条例，或权力钥匙的天国。 2频道26:18山18时17分16时19 1co 12:28,29弗4 ： 11,12 1co 4:1,2滚装10:15希伯来书5时04分
4 ） ，它是有责任的人祈祷，为裁判， 1ti 2:1,2履行自己的人， 1pe 2:17向他们表示敬意和其他党费， 滚装13:6,7服从自己的合法指令，并受他们的权力，为良心'清酒。 滚装13时05山雀3:1不忠，或差异在宗教，不作无效裁判的公正和法律权威，也没有免费的人民从自己应有的服从他： 1pe 2 ： 13,14,16从哪个教会的人都没有豁免。 滚装十三1ki 2时35交流电25:9,10,11 2pe 2:1,10,11裘德1:8-11
2 ）婚姻被祝圣为互助的丈夫和妻子; 葛2时18分 ，为提高人类的一个合法的问题，以及教会与一个神圣的种子; 仲裁法2时15分 ，并为防止腐坏。 1co 7 ： 2,9
3 ） ，它是合法的各式各样的人结婚，他们是有能力与判断，让他们同意： 希伯来书13时04 1ti 4:3 1co 7:36-38葛24:57,58但它是责无旁贷的基督信徒结婚仅在主。 1co 7时39分 ，因此，如自称真正的基督教宗教不应该结婚与异教徒，不信或其他盲目崇拜者：既不应等都是神圣被不平等yoked ，结婚等，作为是出名恶人在其生活，还是保持damnable异端邪说葛34:14前34:16德7:3,4 1ki 11时04氦氖13:25-27仲裁法2:11,12 2co 6时14分
4 ）结婚，不应该是结合程度的血缘或姻亲不得在词; 乐18:1-30 1co上午05时01分2时07分 ，也没有这样的乱伦婚姻永远不会取得合法的，任何法律的人，或同意政党，使这些人可以住在一起，由于人与妻子， 6:18乐18:24-28该名男子可能不会嫁给他的任何妻子的骨肉较接近，在血比他可能他自己的，也不是女人的她自己乐20:19-21
2 ）有形下教会福音，是不是只限于一个国家，像以前根据法律规定，并包括所有那些在整个世界上自称真正的宗教， 1co 1:2 12:12,13的PS 2时08分重新7时09分滚装15:9-12 ，是英国的主耶稣基督山 ， 13时47分伊萨9点07分了房子和家庭的上帝， 厄2时19 3:15出不存在任何普通的可能性救赎。 交流电2时47分
3 ） ，以这个有形教会基督给财政部，签，和法令的上帝，为收集和完善的圣徒在此生活，到去年底，世界上并没有由他自己的存在和精神，根据他的许诺，使他们有效地给它。 1co 12:28弗4:11-13吨28:19-20伊萨59:21
4 ）这个教堂已被有时更多，有时不那么明显。 滚装11:3,4重新12:6,14和特定的教会，这是其成员，是较为单纯，因为根据教义福音教和拥抱，条例管理和公共崇拜的表现较为单纯，在他们重新2:1-3:22 1co 5:6,7
5 ）精纯的教堂下是天堂，既须混合物及误差; 1co 13时12分重新2:1-3:22吨13:24-30,47和一些有这么堕落，以成为没有教会的基督，但犹太教堂撒旦。 转口18时02滚装11:18-22不过，有应始终一所教堂地球上的敬拜按照他的意志。 吨16:18聚苯乙烯72:17 102:28吨28:19,20
6 ）有没有其他教会的头，但主耶稣基督： 中校1:18弗1:22也不能有任何人在任何意义上被发挥得淋漓尽致。 吨23:8-10
2 ）的圣人，由专业的，是必然要保持一个神圣的奖学金和共融，在崇拜上帝，而在表演等精神服务，往往彼此启迪; 希伯来书10:24,25交流2:42,46伊萨二日： 3 1co 11:10作为，也纾解对方，外向的东西，根据自己的各种能力和necessities.which共融，为上帝提供了机遇，就是要扩大到所有的人在每一个地方呼吁主的名字耶稣。 交流电2:44-45 1jo 3时17 2co 8:1-9:15交流11:29,30
3 ）本共融其中圣人已经与基督同不使他们在任何明智partakers的实质内容，他神的源头，或以平等与基督同在任何方面：要么，其中肯定是impious和亵渎。 中校1:18 ， 19 1co 8时06伊萨42:8 1ti 6:15,16的PS 45:7希伯来书1:8,9 ，也没有他们的一个共融与另，为圣人，剥夺或侵犯所有权或财产，每个人在其货物和物品。 特惠20:15厄4时28分交5时04分
2 ）的恩典，这是在会场，还是由条例，正确使用，是没有赋予任何权力，他们也不效能的一个条例取决于虔诚或意图，他认为，管理， 滚装2:29,29 1pe 3时21分 ，但经工作的精神， 吨3时11 1co 12时13分和字的机构;载，加上一个信条，授权其使用，许诺的好处，值得接收机。 吨26:27 ， 28日28:19,20
3 ）现在只有两条条例受戒基督我们的主在福音，这就是说，洗礼，和晚饭的主要由那些只，有资格，并要求它根据委员会的基督山28:19 1co 11:20,23 1co 4:1
2 ）向外元将用于在本条例中是水，里，党是要受洗，父亲的姓名，和儿子，以及圣灵山3:1 joh 1点33吨18 ： 19,20
3 ）浸泡或浸整个人根据水是有必要妥善管理本条例中， 山3:16 joh 3时23交流电8:38,39而不是洒在或泼的水，或浸渍部分人体后，传统的男人。 joh 4:1,2交流8:38,39
4 ）只有那些真正自称信仰和服从基督，是受洗，并没有其他。 交流电2点38吨3点06分先生16:16交流8:12,37 10:47,48婴儿的，如正自称信徒不要被洗礼，因为那里既没有指挥，也没有例子，在圣经中，为他们洗礼。 特惠23时13公关30:6再22:18,19
2 ）在本条例中基督是不是提供了他的父亲，也没有任何真正的牺牲为代价，在所有减免罪孽的活的或死的; 希伯来书9:22,25,26,28只是一个纪念的其中一个可提供多达令人捧腹的，由本人后，在十字架上，一旦所有，又是精神oblation所有可能的赞美上帝为同一; 1co 11:24-26吨26:26,27使罗马牺牲的大众，因为它们称呼它，是最abominably伤害基督的一次，也是唯一的牺牲，仅propitiation所有的罪孽选。 希伯来书7.23,24,27他10.11,12,14,18
3 ）主耶稣，在本条例中，委任他的部长们宣布他所说的话的机构，以对人民，祈祷，并祝福要素的面包和酒，并通过它来设定他们除了有一个共同的神圣使用以及采取并打破面包，以接替杯，以及（它们沟通，还自己） ，使双方向communicants ; 吨26:26,27先生14:22-24卢22:19,20 1co 11时23分-26 ，但没有一个人是不会那么，目前在众。 交流电20时07 1co 11:20
4 ）剥夺美洲杯给人民群众， 14时23 1co 11:25-29崇拜分子，解除他们的行动，或进行他们为朝拜，并保留他们的任何假装宗教用途;都是违背性质本条例的执行，并对该机构的喊声。 吨15时09分
5 ）外向要素在本条例中，正式定除了向用途受戒基督，有这样的关系，向他钉在十字架上，因为这真正的，但形象地只，他们有时也被称为是由名字的东西，他们所代表的，譬如说，身体和血液基督; 吨26:26虽然，在内容和性质，他们仍然是真正的只有面包和葡萄酒，因为他们之前。 1co 11:26-28吨26:29
6 ）学说，其中一个变化，有关物质的面包和酒的实质基督的身体和血液（俗称陷于变体说） consecration的一名牧师，或以任何其他方式，是令人憎恶的不唯独圣经的，但即使以普通常识和理性;推翻条例的性质，以及一直以来是造成多方面的迷信思想，是的，毛idolatries 。 交流电3时21 1co 11:24-26卢24:6,39
7 ）值得接收机，表面上partaking的有形要素在本条例中， 1co 11:28做的，然后又由内心真诚，实在和实在的，但不是肉体和被监管人，但在精神上，接收和饲料后，耶稣被钉十字架，而所有的好处他的逝世：身体与血的基督正则不会被监管人或肉体关系中，或根据面包和酒，但作为真正的，但在精神上，现在到信仰的信徒们，在该条例的规定，作为要素本身是自己的外向意识。 1co [ 10:16
8 ）虽然愚昧和邪恶的男人接受向外分子在本条例中，但他们没有得到的东西，标志着它，但他们不但不配来，它是有罪的身体和血的主，以自己的全部damnation.therefore无知和ungodly人，因为他们是不适宜享受的共融与他，所以他们辜负主的表，并不能，但无大罪对基督了，而自己却仍然是这样的，参予这些神圣的奥秘， 1co 11:27-29 2co 6:14-16或予以承认。 1co 5:6,7,13 2th 3:6,14,15山比赛
2 ）在最后一天，如发现有生还不得死了，但改为： 1th 4时17 1co 15:51,52和所有死者应提出与自我同一机构，并没有其他的，虽然不同品质，其中应团结一致，再次向他们的灵魂永远求职者19:26,27 1co 15:42,43,44
3 ）机构的不公正，应，由电力基督，提高到拒付;尸体公正，由他的精神，以维护名誉，并作出符合自己的光荣组织。 交流电24:15 joh 5 ： 28,29 1co 15时43分的PHP 3时21分
2 ）去年底上帝的任命在这一天，是为了体现荣耀，他的慈悲永恒救赎的选举，以及他的司法制度在damnation的reprobate ，他们是邪恶和不听话。 届时应站在正义进入永恒的生命，并接受这丰满的喜悦和振奋的，其中应来自在场的上帝，但恶人，谁不知道神的话，而不是福音的耶稣基督，应投入永苦，而被处以永远的毁灭，由在场的耶和华，从荣耀，他的权力。 吨25:31-46滚装2:5,6 9:22,23吨25:21交流电3时19 2th 1:7-10
3 ） ，正如基督想我们将一定说服立法会设有一个当日的判断，既要阻止所有男人从罪孽，并为更大的安慰的神圣在其危; 2pe 3:11,14 2co下午5时10 ， 11月2日1:5-7卢21:7,28滚装8:23-25 ，所以才会有这一天不知名男子，他们可以摆脱所有肉欲安全，并始终保持警惕，因为他们不知道在什么小时主会再来;可能是以往任何时候都愿意说，今后，主耶稣，很快来临。 阿门。 吨24:36,42-44先生13:35-37卢12:35,36重22时20分
这一主题演讲，在原有的英语
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