我们有：第一，某些报价，所作的作家的前四个世纪。
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第三， ethiopic版本包含在其中的各种形式的图书的克莱门特，以书面形式目前在阿拉伯语和ethiopic本意包含的启示是世界历史上，从创作，在过去的时代，分类指导，教会-取决于肉克莱门特。 该版本的启示包含在这具有一些不相干的事情，在开始和结束，但是，正如我试图表明，在一系列的文章在Journal of神学研究 （ 1910至1911年）和教会的评论季刊 （ 1915年） ，它提供了最好的总体思路的内容，整本书，其中有。 第二本书的知未来的签载（在希腊语hexameters ）意译的很大一部分启示： ，其影响力可追溯到许多早期著作-行为的托马斯（ 55-57 ） ，殉道的perpetua ，所以所谓的第二坟墓的克莱门特，而且，正如我认为，牧羊的hermas ：以及在启示的保罗和许多后来的愿景。
这么长的书，是鉴于在stichometry的nicephorus为300线，并在这方面的食品法典委员会claromontanus （四的书信） ， 270 ：后者是一个拉丁语名单圣经书籍;已经引用为行为的保罗。
这里没有提及它在gelasian法令，这是好奇。 在同一时间，它是流行在罗马为muratorian佳能提到它（晚在公元二世纪？ ）随着启示约翰虽然它补充说， '有些人会不会有阅读它在教会里。 第五世纪的教会史学家sozomen （ vii. 19 ）说，据他所知，它仍然是阅读，每年有一些教会在巴勒斯坦良好周五。
翻译古代报价单，应当给予第一。
答： （ 41.1 ）圣经仰说，孩子已被揭穿（由他们的家长）运去照顾回吐天使，由人，他们都受过教育，并作出了成长起来的，并应，它仰，作为忠实的一个百年老在这里（在此生活） 。 乙 （ 41 2 ）人哪，还彼得启示仰：和一个闪光（闪电）的消防跨越式发展，从这些儿童和smiting眼中的女人质。
2 。 同上。 （ 48 1 ）普罗维登斯神doth没有点亮后，他们不仅是在肉体上。 举例来说，彼得启示仰表示，所生子女出适当的时候（ abortively ）表示，将一直较好的部分（即：将已获救，如果他们曾经生活） -这些都是送到一间护理以天使，即他们可能参与的知识，并取得较好的居留权，吃什么，他们将蒙受了，他们一直在体内。 但其他人（即那些人，也不会被保存起来，如果当时他们住）只获得救赎，因为人已受伤，并已表现出怜悯他们，并应继续折磨，接收，作为奖励。
但牛奶的母亲，流向，从乳房及凝朱红，彼得启示，应引起小野兽（蛇）侵吞，肉中刺，而这些运行后，它们吃掉他们：教学磨折来，因为通过的罪孽（对应罪孽） 。
3 。 从座谈会（二.6 ） methodius奥林巴斯（三世纪） 。 他没有他的名字的来源。 何时还我们已收到在启发著作所生子女生不逢时，即使他们被后代的通奸-交付予照顾回吐天使。 因为如果他们是来成相反的意志和条例的表示，祝福天主的本性，他们怎么可能已交付给天使要栽在所有repose与安宁吗？ 和他们怎么可能有自信地传召他们家长的同意，才判断座位基督指责他们呢？ 他说： ，主啊，你没有抱怨我们这个角度说，是共同所有，但这些暴露了我们死刑， contemning祢的诫命。
这个词，使护理考虑在这些通道，是一个非常难得的一个[ temelouchos ，遗传资源。 ] ：这么难得的，这是错误的，由后来的读者，为正确名称的一个天使，而我们找到了一个天使temeluchus在保罗，约翰，和其他地方。 一个类似的例子是这个词tartaruchus ，蓄养的地狱，这是适用于天使，在我们的启示，也是两国采取在ethiopic版本，在保罗和其它著作，是一个适当的名称。
4 。 从apocritica的米加利阿斯magnes （四世纪） ，其中，我们知之不多。 他的著作包括提取物，从异教徒对手的攻击基督教（斑岩和hieroclcs命名尽可能的作者）和他自己的答案。 该异教徒作者说： （ iv. 6 ， 7 ） ：
透过过剩，让这也引据说这是在启示彼得。 他介绍了天堂，以判断随着地球，因此：地球，他说，应当出示所有的男神，以判断在当天的判决本身也须视乎能否随天上，就是encompasseth 。
5 。 同上。 而这，他说，这是一项声明中充满不虔诚：每个电源的天堂，应被熔化，并应天上卷起来像一本书，所有的星级应属于像树叶从畏缩不前，并作为叶子从无花果树。
这个非常近，刚好与伊萨。 xxxiv.4 ，并没有发生在我国其他文本的启示。
6 。 在一个老拉丁语讲道论十大处女发现和公布的DOM wilmart （ 简讯-非国大。利特。内皮素- ar che'ol。c h re't）是这句话：
封闭的大门，是河的火灾，其中ungodly应保存出于神的国度，因为是写在丹尼尔和彼得，在他的启示.... 这家公司的愚蠢的，也应出现，并发现大门关着，那就是火热河一套对付他们。
相当于上述所有报价被发现在该ethiopic文本中，有一个例外，没有。 5 。 该艾赫米姆文本只包含了一些不一样。 一乙：一是显示出许多，这是一个缩短了，我会说，中学文本。
一日他们中的许多人将假先知，并应教导的方式和不同的学说坠入万劫不复之地。
2 ，他们应成为儿子坠入万劫不复之地。
3 ，然后应上帝来所不欲，我的忠实确需饥渴和正在折磨并证明了自己的灵魂，在此生活，并应法官不公之子。
4 ，主补充说，并说：让我们到祂山（和）祈祷。
5日和去与他，我们十二个门徒besought他说，他将告诉我们，我们的一个正义兄弟已经离开了的世界，那我们可能会看到何种方式进行的男子，他们都是在自己的形式出现，并拿出勇气，并鼓励此外，该男子表示，应听听我们。
6 ，因为我们在祈祷中，突然出现两名男子站在主面前（也许补充说，向东部） ，其中后，我们无法期待。
7 ，有发出自己的国家进行了光明的，因为太阳，他们的衣服被擦，使眼睛的人从没见过这样的：因为没有嘴可以申报，也不忍心隐瞒荣耀里，他们身着与美容他们的国家进行。
八人，当我们看到我们吃惊的发现，他们的尸体被白比任何冰雪世界最快的，比任何上升。
9和发红的，他们是相互交融的白度，并在一句话，我不能够申报之美。
十，为自己的头发卷曲着蓬勃朝气（华丽） ，以及下跌comely对他们的国家进行和他们的肩膀上像一个花环编织的nard和各种花卉，或像一道彩虹，在空中：例如，他们曾comeliness 。
11日，我们，然后，看到美丽的，他们吃惊的发现他们，因为他们似乎突然。
12日，我的临近，向上帝祷告，并说：谁是这些吗？
13日，他在集会上对我说：这是你们（我们）正义兄弟，其外观晔却渴望见到的。
14 ，我对祂说：时间和地点都是站在正义吗？ 或什么样的是世界，那是他们，并拥有这个荣耀？
15和上帝给我很大的地区外，世界上超过光明与光线和空气中的那个地方发亮与横梁的太阳和地球本身开花与花朵说，不褪色，并充满香料和植物，公平开花和廉洁，同时祝福水果。
16这么大的是开花说，气味，因此被传染进而甚至讲给我们。
17和居住者在那个地方被包与衣服的光辉天使，他们的衣服就像祂自己的土地。
18日和天使然一轮他们有。
19日和荣耀，他们说，白景富是所有平等的，同一个声音，称赞上帝，大喜日子，在这个地方。
20主仰讲给我们：这是地方的贵国领导人（或者，高神父） ，正义的男子。
21 ，我可以看到他，又是另一种发生了针对其中一个，非常肮脏;这是一个地方的处罚，他们认为人进行了处罚和天使说，他们查处了自己的衣服黑暗中，根据空气的地方。
22 ，并有一些人有一根线连着舌头和这些人，他们认为亵渎了道路是正义的，并根据他们奠定了火，火焰熊熊，并折磨他们。
23 ，并有一个很大的湖，充满燃烧的沼泽湿地，在那里被某些男士，扭头从义;天使，折磨，载有超过他们。
24和，也有其他人，妇女，绞死他们的头发之上泥潭，其中煮沸;并得到了这些，他们认为，贴着自己的身体。
和男士一起与他们在污秽的通奸被吊他们的脚，并取得其元首隐藏在沼泽湿地，并说：我们相信，我们不是说要祂来这个地方。
25 ，我看到凶手和他们说，被同意向他们注入一海峡的地方充满了邪恶，蠕动的东西，并受责罚，被这些禽兽，因此，谈到自己对在这折磨。 经他们定蠕虫像云彩的黑暗。 和亡灵他们说，被杀害的主张，并期待经煎熬，那些杀人犯，并说：上帝啊，正义的，是你的判断。
26日和硬，由那个地方我看到了另一个海峡发生，其中燃放及臭味，他们都是在煎熬中跑下来，并有，因为它是一个湖。 有妇女坐在了自己的脖子上，在酒的，并且对他们的许多孩子，其中就诞生于适当时候坐在嚎啕大哭：由他们去了射线的消防和smote妇女在眼前：和这些人，他们表示，构思中对非婚生子女（ ？ ） ，并造成流产。
27日和其他男人和妇女被烧死了自己的中投下来，在黑暗的地方，并scourged由邪灵，并经其臓吞食由蠕虫休息不是。 而这些都是他们曾经迫害正义，并发表他们。
28及近向他们再次被女性和男性咬自己的嘴唇和在煎熬中，并经加热铁在火灾中设置对自己的眼睛是雪亮的。 并得到了这些，他们认为，没有亵渎和发言邪恶的道路是正义的。
29及以上对这些人，但其他人，有男有女，咬舌头，并有燃烧的火，在他们的嘴巴。 而这些都是虚假的证人。
30 ，并在另一个地方被砾石石块比刀剑或任何吐痰，加热与火，男人和女人穿肮脏的抹布轧后，他们在煎熬。 [这是由lxx的两个通道的工作：四十一。 30日，他的床是尖锐的吐出来;八。 17 ，对一个一堆石头doth他休息，将生活在一片砾石石块。 ]和这些人，他们被富国和亲信以自己的财富，并没有任何遗憾后，孤儿和寡妇，但忽略了诫命，上帝。
31日，而在另一大湖泊充满粗言秽事（脓） ，并用鲜血和沸腾的泥潭站在男人和女人了自己的膝盖并得到了这些，他们认为，借出的钱，并要求盘剥后，盘剥。
32和其他男人和女人正投下来，从大岩（悬崖）股价下跌（来到）至底部，并再次被驱使他们说，载有超过他们，去了后，岩石，并从那里分别投下回落到自下而上的，而且没有休息，从这个煎熬。 而这些被他们认为没有强奸自己的身体表现，为妇女：和女性分别与他们，他们说，在于彼此作为一名男子与一名女子。
33和旁边的岩石，是一个充满许多火灾，并有站在男性用自己的双手作出了形象，为自己而不是神， [和身边的其他男人和女人]具有棒的消防和smiting一个又一个从未休息时，从这种方式的煎熬… … 。
34 ，还有近赐给他们，有男有女，焚烧和转折自行了解及烤，因为在一个泛。 并得到了这些，他们认为，舍弃了道路的上帝。
直肠=遗传资源。 33 ， 34 ：妇女控股连锁店和scourging打铁先要那些偶像欺骗。 并应不断有这种折磨。 和近
Verso没有：他们应其他男人和女人燃烧，在燃烧他们说，被疯牛病后偶像。 这些都是他们其中舍弃了道路的神全（ ？ ）和。 。 。
耶稣第二次来，并从死中复活（基督显示祂彼得）的人死亡，因为他们的罪孽，因为他们一直没有戒律的上帝，他们的创造者。
和他（彼得） ，凭吊就此表示，他可能察觉到了神秘的上帝的儿子，慈悲与情人的，决不手软。
当耶和华坐下后，橄榄山，他的弟子来到祂。
我们besought和entreated他分开，并祈祷他，说，祂说：申报祂对我们究竟有什么迹象，你的未来和世界的末了，我们可以感知和马克的时候，你的未来，并指示他们来后，我们赐给谁，我们宣扬这个词你的福音，我们定以上（在） ，你的教会，他们的时候，他们听到可能要倾听自己和马克的时候，你的到来。
和我们的主回答我们说：人注意，任何人，骗你，并说，叶不抱怀疑态度和服务于其他神明。 许多人必将来我的名字，说：我是基督。 相信他们不会，既不提请近赐给他们。 对于未来的上帝的儿子，不得平原（即预见） ，但由于闪电的照耀说，从东所不欲，西，所以我会不会来当云层的天堂与一个伟大的东道国，在我的陛下，与我交去之前，我的脸，我会不会来，在我的陛下，照耀着七倍以上的太阳将我在我的陛下，与我所有的圣人，防雷天使（矿圣天使） 。 我的父亲应确定一名政府雇员后，煤矿负责人，我可以判断死人和活人，并赔偿每名男子据他的作品。
和叶，以叶的相似性（学习一则寓言）由无花果树：这么快就为拍，因此是站出来和树枝增长，去年底，世界会到来。
而我，彼得，回答和祂说：诠释所不欲，我的关于无花果树，让我们察觉到它;为全国各天doth无花果树发出了芽，并在其后每年它bringeth提出其果实为硕士。 那么meaneth寓言无花果树吗？ 我们知道它不是。
和师父（主）回答说，祂对我说： understandest你不是无花果树是以色列家吗？ 即使作为一个男人，种植了图树在他的花园，并带来了无果。 他要求水果有许多年，当他发现这不是他说，以蓄养他的花园：扎根了，这图树表示，它并没有使我们的地面被徒劳的。 和园丁说，祂上帝： （受苦我们） ，以摆脱它的杂草和挖地面上一轮它和水。 如果那么紧没有水果，我们将straightway消除其根源出园林植物在另一地点。 祢不知道无花果树是以色列家吗？ 我实在告诉你，当树枝，因此已萌生了，在最后几天，然后会假装基督来与苏醒的期望，他说：我是基督，我现在来到这个世界。 当他们（以色列）应感知说着自己的事迹，他们应回避后，他们并否认他[谁我们的父辈曾称赞] ，即使是第一次基督的人，他们被钉十字架，并有犯罪重大罪过。 不过，这deceiver不是基督。 [东西是错在这里：责任感需要的是以色列仍邪恶箴，并没有跟他走。 ]时，他们拒绝接受他，他会斩与宝剑，不应有许多烈士。 那么，应在树枝的无花果树，那就是以色列家，拍出来：许多人必将成为烈士，在他手上。 伊诺克和爱丽丝，应送交教他们说，这是deceiver要来到这个世界，并做标志和奇迹，骗不了人。 因此，他们应病死，由他的手被烈士，并应算是中良好和正义感的烈士都高兴上帝在他们的生活。 [ hermas ，视力iii.i.9谈'那些已经早已为取悦祂上帝并罹患为名称的，为了' 。 ]
他给我看他的右手心灵的所有官兵，并就掌他的右手的形象，这点应在完成最后一天：如何站在正义和罪人应分离，他们是如何做到的这是顶天立地的心，以及如何恶人应铲除干净，祂永恒。 我们看到如何罪人哭（流泪）在伟大的痛苦和悲伤，直到所有看到它自己的眼睛哭，无论是正义还是天使，而他本人也。
我问他，并祂说：主啊，受苦我讲你的字有关的罪人：它更好地为他们，如果他们还没有被创建。 和救世主回答，并说，祂对我说：彼得，以致speakestあ因此，不以已创造了更好的为他们呢？ 你resistest上帝。 你wouldest不会有更多的同情心，比他还为他的形象：为祂所创造了起来，并把他们提出了不被。 现在，因为祢见过哀叹，其中必来到罪人，在最后的日子，因此是你的心不安，不过，我会证明你自己的作品，让他们去犯罪对处于最高级。
你看现在什么事时，他们在最后的日子，当这一天上帝与天的决定，神的审判时势。 从东所不欲，西部地区的所有儿童的男子被纠合在一起，然后我父亲说， liveth永远。 他将指挥地狱来开放其酒吧的执迷，并放弃所有这就是。
与野兽和家禽，应他的指挥，以恢复所有肉中刺，他们已经吞噬了，因为他willeth男人应该出现;一无是处perisheth上帝面前，没有什么是不可能与他的，因为所有的东西都是他的。
所有的东西来转嫁于当天决定，当天的判决，在上帝的话：随着所有的东西都是这样做的时候，他创造了世界和指挥都认为是有它的做法，但即使如此，它应在最后的日子，因为所有的事情都是可能的，与上帝。 因此仰，他在圣经： [ ezek 。 三十七。 ]人子，预言后，几个骨头和实实在在地告诉骨头：骨所不欲，骨关节，筋。 神经，肉及皮肤和头发就此[和灵魂和精神。
与灵魂和精神应大uriel让他们在戒律的上帝，因为他祂所神定比再次上升的死者，在审判的日子。
看哪，并考虑玉米小麦都播种在地球上。 由于事情干，没有灵魂的男人母猪他们在地球：和他们生活再次并结出硕果，与地球restoreth它们作为质押托付祂。
[和这个dieth ，就是播下种子，在地球上，并应成为活着，并恢复了祂的生命，是人。 可能是一个光泽。 ]
如何更应上帝提出了对日的决定，他们说，相信他，并选择了他，为他而他的世界吗？ 和所有的东西，应在地球恢复对日的决定，因为它也应判断结合起来，与天上它。
这是自上一天的判断时，他们说，已下跌远离上帝的信仰，并已承诺单：洪水（白内障）的火灾，应让松脱;与黑暗和晦涩应拿出和衣物，并面纱整个世界和水域，应改变，变成了煤中的消防和他们都知道，在他们应烧伤，海应成为消防。 根据天堂应是一个尖锐的火警不能淬火和floweth履行判决的怒火。 和星应悬挂在粉碎了推波助澜的火灾，因为如果他们还没有被创造和权力（ firmaments ）的天堂，应过世，为水源缺乏的，并应作为，虽然他们还没有得到。 与雷电的天堂，不得有任何更多，而他们的魅力，他们应affright世界上（可能是：天上应转入闪电和雷电不得affright世界上的精神，也是尸体应像赐给他们（该雷电？ ） ，并应成为消防在戒律的上帝。
和这么快，因为整个创作dissolveth ，该男子是在东部地区，应逃往所不欲，西，
然后，应他们都看哪，我来后，一个永恒的云亮度：与天使的神是与我应托拉尔（ prob.我会坐）后的宝座，我的荣耀，在右手我的天父;他应订出一个冠后，煤矿负责人。
而当国家看的话，他们会流泪，每个国家四分五裂。
然后他会指挥他们进入到河火灾，而工程的每一个，其中一人应站在面前（东西是想要） ，以每个人都根据他的事迹。
对于选举已做了好不好，他们自所不欲，我并没有看到死亡所吞食，小心防火。
但不义的罪人，并伪君子应站在深处的黑暗不得去世，并责备是火，天使带来了他们的罪过，并准备为他们的地方在哪里，他们将被处以永远（逢一，据他侵） 。
uriel （ urael ）天使的神必将带来的心灵那些罪人（每个人都根据他的海侵：也许这条条文应完上款：那么grebaut夺）谁灭亡，在防洪，一切白景富在所有的偶像，在每熔融形象，在每一个（对象）的爱，而在拍摄的照片和那些白景富对所有的山丘和石块，并半途而废，其中男性所谓的神：他们应烧伤，他们与他们（物体他们在其中白景富，或其善信？ ） ，在永恒的火种;之后，他们都与他们的居住环境被破坏时，他们将被处以大智。
（这里开始描述磨折其中，我们已在另文中，在艾赫米姆片段） 。
那么，应在男性和女性の地方准备给他们。
由舌头里，他们有亵渎之路义不得被绞死了。
有蔓延下，他们永火，他们逃脱它不是。
你看，另外一个地方：那里是一个坑，伟大而充满（ 。 ） ，这是他们已经否认义：和天使的惩罚斥责他们，因此他们点燃后，他们的火区，他们的折磨。
并再次看哪[两个：贪污]妇女：他们挂在了他们的脖子，并通过他们的头发，他们在投票时应在他们进入矿井。
这些都是他们其中plaited头发，而不是为好（或者，并没有使它们美丽） ，但把他们私通，他们可能ensnare亡灵男不欲，坠入万劫不复之地。
和男子倒毙与他们私通应洪其loins在那个地方的消防和他们应说，一到另一个：我们知道，我们不是说要来祂永恒的惩罚。
和杀人犯和他们取得了共同的事业与他们不得投在火里，在这样一个充满恶毒的兽类，并应折磨，没有休息，感觉他们的痛苦和他们的蠕虫应如许多在数量作为乌云。
和天使ezrael必将带来亡灵，他们已被杀害，并应看哪煎熬，他们说，转换他们，并说一到另一个：正义，正义是上帝的审判。
因为我们听到的，但我们相信没有，我们应该把这个地方的永恒判断。
与邻近的火焰，这应是一个坑，伟大而非常深刻，并成为它floweth从上述各种形式的折磨， foulness和问题。
和妇女是吞下了，所以一定要在脖子上的折磨，并怀着极大的痛苦。
这些都是他们说，令他们的孩子将出生生不逢时，败坏了工作，上帝创造了他们。
以上对他们应在另一地方坐他们的子女[均]活着，他们哭祂神。
和闪（雷电）去了，从这些儿童和皮尔斯的眼中，他们说，对于婚前性行为而导致其毁灭。
其他男人和女人应站在他们上面的，赤身裸体;及其子女的立场对他们在一个地方的喜悦，并感叹，并大声呼喊，祂上帝，因为他们的父母，说：这是他们有鄙视和诅咒，并transgressed祢诫命交付美，以至于死：他们诅咒天使，形成了美，并已绞死我们，并扣压了，从我们（或者， begrudged我们）光明祢赐给所有生物。
和牛奶其母亲的流向，从乳房应凝结，从它自兽吞食肉，其中应站出来，并把和折磨，他们永远与她们的丈夫，因为他们舍弃诫命的神和转换自己的孩子。
至于他们的子女，他们必将送入天使temlakos （即一间护理以天使：在上面看到，在片段） 。
他们说，转换他们应折磨大智大，因为上帝willeth这样做。
ezrael天使的愤怒将会把男性和女性，有一半自己的身体燃烧，并投下他们成为地方的黑暗，连地狱的男人，以及一个精神众怒应斥责他们与各种形式的折磨，并感染蠕虫这sleepeth不须吃掉他们臓：这是迫害者和背叛者我的正义。
和身边的是在那里，应由其他男人和女人，咬舌头，以及他们应折磨他们与红铁水，并焚烧他们的眼睛是雪亮的。
他们都是污蔑和怀疑，我的正义感。
其他男子和妇女，其作品做欺骗性也应享有其嘴唇切断，消防entereth纳入其嘴，他们臓。
这些都是虚假的证人（ al.这些都是他们造成了烈士死于他们说谎） 。
和身边的，在一个地方，近在手后，石应是一个火柱，以及支柱是比刀剑。
不应有男人和女人穿的衣服和肮脏的服装，并应投后，将遭受判断一个折磨这ceaseth不会：他们都是值得信赖以自己的财富和鄙视的遗孀及女子与父亲的儿童。
。
。
上帝面前。
到另外一个地方硬，充分的污物，他们投了男人和女人到膝盖。
他们都是钱借给了农村高利贷。
和其他男人和女人投下自己从一个很高的地方，并返回再次参选，魔鬼驱赶他们。
[这些都是做礼拜的偶像] ，并把它们到去年底，他们witst （赶他们到顶部的高度） ，他们投下自己下来。
因此，他们不断的，是蹂躏。
这些都是他们已经削减他们的肉体作为[使徒]的一名男子：和妇女被他们的。
。
。
而这些都是男士，玷污自己一起为妇女。
（这是很腐败：但意识清楚，在（ greek. ）
和身边（应是一个布雷热？ ） 。
。
。
并在下方不得有天使ezrael准备一个地方的许多消防：和所有的偶像黄金和白银，所有的偶像，这项工作的男人的手，和semblances图象的猫和狮子，蠕动的东西和野兽，男人和妇女在有准备的图像，应在连锁店的火灾，并应予以斥责，因为他们的错误之前的偶像，这是他们的判断。
（在希腊语随意殴打对方棒的火：这是更好） 。
和身边的，应其他男性和女性，在燃烧的大火的判断，而且他们的折磨，是永远不变。
这些都是他们已经被抛弃了诫上帝并遵循（见解？ ）的魔鬼。
（部分，这两部分都是在国立片段，在这一点上艾赫米姆片段两端。 ethiopic继续： ）
并应在另一个地方，非常高的（舞弊服刑跟进。 duensing略去了他们： grebaut使得doubtfully ：应为一炉，以及布雷热，那是应烧防火。大火烧伤应应来自另一端的布雷） 。
男人和妇女的脚滑，应当到轧制成的地方，就是恐惧。
又一次，而大火是准备floweth ，他们安装了和塌下来了，再继续滚下来。
（这表明窄桥过流，火警中，他们一直在试图越过） ，因此不得被蹂躏。
他们都是荣幸不是他们的父亲和母亲和他们自己的协议扣压（撤回）自己从他们。
因此，他们应当受到指责大智。
此外天使ezrael应携带儿童和少女向他们展示这些都是折磨。
它们应被指责与痛楚，带挂起来（ ？ ） ，并与众多的创伤血肉吞食鸟会造成他们。
他们都是夸耀自己（信托） ，在他们的罪孽，并服从不是他们的父母和后续没有指示，他们的父亲，和荣誉不是他们说，更是年龄比他们。
旁边应女孩穿黑暗的一间制衣及他们应喉咙痛斥责和肉体应蹂躏的碎块。
他们都是存放不是他们的童贞，直到他们获得在婚姻中，并以这种折磨，他们必将受到惩罚，并应感到他们。
又一次，其他男人和女人，咬舌头，没有停止，并正在折磨与永恒的火。
这些都是仆人（奴隶） ，其中不服从祂自己的主人;这就是自己的判断力，永远。
并努力通过这个地方的折磨，应男女哑巴和盲人，他们的衣服是白色的。
他们应人群之一，另一个，并落在煤的永火。
他们都是施舍，并说：我们是正义的上帝面前：而他们并没有征询后，理直气壮。
ezrael天使的上帝将会把他们提出了这一火灾和建立的判断作出决定。
这就是他们的判断。
一条河流的火灾应流和所有的判断（他们认为是衡量）应取用到河中。
和uriel应确定他们有。
有轮子的消防官兵和妇女洪就此由强度的涡流。
他们认为，在基坑应烧伤：现在这些都是巫术和sorceresses 。
这些轮子应在]升裁决（判决，惩罚） ，由消防无编号。
此后应天使带来矿井选举权和正义，这是完美的，在所有有血性，并承担他们在自己的手中，并且穿上它们与衣服的生命就是以上。
他们将看到他们的愿望，对他们说，恨他们，当他罚他们和煎熬，每个人都应当为以往任何时候都根据他的作品。
和所有的，他们是在煎熬中应当说，同一个声音：怜悯我们，因为现在大家都知道我们神的审判，这是他宣布了给我们的aforetime的，我们不信。
和天使tatirokos （ tartaruchus ，料理地狱：一个字对应形成以temeluchus ）自和斥责他们，但更大的折磨，并实实在在地告诉他们：现在，你们悔改，当它不再的时候了悔过书，并一无所获的生活remaineth 。
并应说：正义的，是神的审判，因为我们已经听到和看到他的判断是好的，因为我们是弥补根据我们的事迹。
然后，我将让祂矿选举权和正义洗（洗礼） ，以及救赎，因为他们有besought我，在外地的akrosja （ acherousia ，湖中的其他著作，如启示摩西-那里的灵魂，是亚当水洗在这：又见保罗22 ， 23 ） ，这是所谓aneslasleja （ elysium ） 。
他们应装饰用鲜花的部分正义，我会去。
。
。
我将为此欢呼他们的。
我会造成人民进入，在给煤矿永恒的王国，并表明他们说，永恒的东西（生命？ ） whereon我，使他们树立自己的希望，即使我和我的父亲就是在天上。
我有发言的祢，彼得，并宣布它是祢。
去了，所以到祂的土地（市）的西部。
（ duensing略去了明年的刑罚，以不知所云; grebaut和12月31日麦克林会使因此：和进入葡萄园，其中，我会告诉你的，为了使所病（痛苦）的儿子，是没有罪的事迹腐败可能被神圣化，至于你，你所选择的艺术，根据承诺，我已给了你。蔓延，因此你我的福音整个世界所有在和平之中。男人能众志成城，应为此欢呼：我刚才所说的话应是希望的源泉和生命，并突然应，世界ravished ） 。
（我们现在有一节描述的天堂，它在艾赫米姆文本先行约有地狱） 。
和我的主耶稣基督我们的国王说，祂对我说：让我们到祂的圣山。
和他的弟子们去与他祈祷。
你看，有两名男子在那里，我们不能看他们的脸，一轻来自他们，照耀着更比太阳，他们的rairment又是擦，并不能说明，并没有什么足以比拟所不欲他们在这个世界上。
和了甜头。
。
。
没有嘴巴能说出美丽的外表（或口祂所没有甜度表示， ＆长） ，为他们的方面是令人震惊和美好。
和其他伟大的，我说（可能是：和，在一个字，我不能形容） ，照耀在他的（原文如此）方面的上述晶体。
喜欢花卉的玫瑰，是外观的颜色，他一面和他身体的一部分。
。
。
他的头部（ al.他们的头部被一个奇迹） 。
经他（他们）的肩膀上（很明显的东西对他们的头发已退出） ，以及他们对foreheads是一个官方的nard梭织公平的花朵。
正如彩虹，在水， [可能是：在时间的降雨。
从lxx的ezek.i.28 。 ] ，所以是他们的头发。
而这些是comeliness他们的国家进行，贴着各种形式的饰品。
当我们看到他们就突然间，我们惊奇。
我的临近所不欲，主（上帝）耶稣基督和祂说：噢，我的主，谁是这些吗？
他说，祂对我说：他们是摩西和埃利亚斯。
我对祂说：
这是他们的休息，这样的，也就是荣誉和荣耀，他们说是迫害，我的正义起见。
我很高兴，并认为[ ，并认为]和了解，这是写在书中我的主耶稣基督。
我对祂说：噢，我的主，祢，我在这里作出的三个节，其中一个为你，一个为摩西，以及一个埃利亚斯？
他说，祂对我的愤怒：撒旦maketh战争对你，祂所微词，你的理解和良好的，这样的事世界战胜你。
你的眼睛，因此，必须打开你的耳朵，非说，
你看，突然出现了从天上有声音说：这是我心爱的儿子，我很高兴：
此后是天堂关闭，已被打开。
我们祈祷，并深入到从山上，歌颂上帝，而祂所写的名字正义在天堂，在这本书的生活。
有大量更多的ethiopic文本，但它是很明显的稍后日期;下一话是：
'彼得打开他的嘴，他对我说：听，我的儿子克莱门特，上帝创造万物，为他的荣耀， '这个命题，白景富。
荣耀那些妥是赞美上帝用语描述借来的，从启示： '儿子，在他的到来将提高死亡。
。
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并会令我的正义光芒的7倍多，太阳，并使其冠光芒像水晶一样，在彩虹的时候，雨（冠） ，其中有香味与nard不能争议（饰） ，与红宝石，同什么颜色的翡翠闪耀着光芒，与topazes ，宝石，黄珍珠光泽说，像星星的天堂，像射线的太阳，波光粼粼，不能盯着后。
再次，天使： '他们脸上光泽更比太阳，他们的冠，是因为彩虹的时候，有雨。
（它们是浓郁） nard 。
他们眼中光芒一样，早上明星。
美丽的外表不能表达....
他们的衣服是不是机织，但白说的更充分，据我看到的山那里摩西和埃利亚斯人。
我们的主表明，在变形服装的最后几天，有关复活的日子，祂彼得，詹姆斯和约翰的儿子zebedee ，和光明的云层盖过了我们，我们听到的声音，父亲说，祂对我们：这是我的儿子，我爱和我很高兴：去看他。
和怕我们forgat所有的东西，这个生命和肉体，也知道不是我们说，由于伟大的奇迹的那一天，和山区whereon他向我们展示了未来二，在英国passeth不远离。
下一篇： 『父犯下了所有的判断祂的儿子。
命运的罪人-他们永恒的末日-不止彼得可以忍受：他呼吁基督有迁就。
和我的主回答我，对我说： '祢理解，那我说，祢之前？
这是不允许祢知道有关这些人askest ：但你决不能告诉你这些人hearest赐给罪人，以免他们超越了更多，而单。
彼得啜泣了不少时间，是在去年劝慰由一个答案，虽然极为分散和模糊，似乎许诺最终原谅一切： '我的父亲会赐给他们所有的生命，荣誉，以及英国passeth不会离开' 。
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'这是因为，他们相信，在我说，我来。
这是因为，对他们说，相信我，说，在他们的一句话，我会很可惜，对男人。
该学说认为，罪人，将被保存在去年所祈祷的是正义，而不是隐晦，阐述了在第二本书的知未来的签（一意译，在这一部分的启示） ，并在（科普特）的启示爱丽丝（见职位） 。
最终彼得订单克莱门特，以掩饰这个启示在一个盒子里，有这样愚蠢男人可能不会看到它。
通过在第二本书的知未来的签这似乎点到最终的救恩所有的罪人会被发现在上线的翻译47482 。
通过在科普特启示埃利亚斯是森严，并在模糊的表达，但意义重大。
它是从句子，其中有一个平行于彼得。
正义将看哪罪人，在他们的处罚，而那些迫害他们，并发表他们。
然后将罪人就其部分看哪地方的正义，并partakers的恩典。
在这一天会说，其中（正义） ，应经常祈祷，发放给他们。
这就是，我是否可以，救赎的罪人，将获得在祈祷的正义。
比较也是书信的使徒， 40 ： '人是要为罪人，并为他们祈祷… … 。
我将聆听祂祷告的力量站在正义这使他们为他们。
我想补充一点，作者的行为提供确凿的证据， （在第三格林多教会和其他地方）暴露了知识的启示彼得，使得falconilla ，死者的女儿tryphaena ，讲thecla的祈祷，为她提供她可以翻译所不欲，取代正义（ thecla插曲， 28 ） 。
我的印象是，在该公司制造的ethiopic版本（或其阿拉伯语父母，或另一种祖先） designedly省略或者吞吞吐吐超过部分条款通过，开宗明义： ' ，然后将我所不欲，矿山选' ，并说，他很弥漫性和含糊附录，以启示，他曾试图打破危险的学说最终得救的罪人，轻轻地给他的读者。
但是当阿拉伯语版的启示，是摆在我们面前的，在答应版毫米。
griveau和grebaut后，我们将会有更好的方式来决定。
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后说， （ 1.187 ）表示，爱丽丝将降落到地球上做三个大的迹象，它的收益：
190妄为都表示，他们发现有很大的，与孩子在这一天，向他们表示，给吸吮婴儿儿童，并让他们知道多说，由海（波） 。
灾向他们表示，应看哪那一天。
对于一个黑暗的薄雾应涵盖无限的世界，对东方和西方，南方和北方。
然后应在一个伟大河流的火焰熊熊火流从天上和消费的所有地方，地球和伟大的海洋和灰色大海，湖泊和河流和喷泉，而无情
200地狱和极天道：但灯的天堂，应融在一起，在一成无效（荒凉）形状（ ？ ） 。
为星级都应从天上掉下来抛入海中（ ？ ） ，以及所有的灵魂男子应gnash他们的牙齿，因为它们刻录在河的硫磺和繁忙的火灾中，披荆斩棘平原和骨灰应涵盖所有的东西。
然后应的所有元素，世界荒芜，空，地，海，路灯杆上，几天几夜，也没有更多的应在众多的鸟类飞在空中游泳，也没有任何生物，更勿大海，没有船舶不得出海其货物在波;
210没有直去牛会耕田的耕土地;不得有任何更多的声音，迅速风，但他应保险丝所有的东西汇集成一，和清除它们的清洁。
214人，现在当了不朽的天使的不朽神barakiel ， ramiel ， uriel ， samiel ， azael ， [这些名字是从伊诺克。 ]明知一切坏事，任何祂所锻aforetime -然后走出烟雾缭绕的黑暗，他们将会把所有亡灵官兵判断，祂所在地的神不死，伟大的。
220 ，因为他不仅是廉洁，自己是万能的，他们应是法官的凡人男子。
然后再赐给他们的黑社会性质应是上帝的儿子，让他们的灵魂和精神讲话，他们的骨骼连接起来，几乎所有的关节，以及肉体和sinews和静脉，皮肤，还包括肉体和头发跟以前一样和机构的居民后，地球会动议，并出现一天，一起在不朽的时装及呼吸。
然后应大天使uriel打破滔天酒吧诬陷的不屈不挠，绵延不绝执迷，无耻
230盖茨的地狱，并投下他们失望straightway ，带出，以判断所有的悲情形式，推倒的，对鬼的古代泰坦和巨人，而所有被洪水超越。
和所有的人海中的波浪祂所摧毁在该水域，而所有的人连禽兽和蠕动的东西和禽类有宴请于：所有这一切应当他带来这份裁决座椅;一再那些血肉吞食消防祂所消耗的火焰，他们也应他收集并设置上帝面前的座位。
当他战胜命运和提高死了，那么应adonai sabaoth高thunderer坐在他的天朝
240王位，并于同年成立大支柱，基督本人，不朽赐给了不朽的，应主要来自于云雾中的荣耀与纯洁天使，并应坐于座位上的权利的伟大之一，从生命该神圣和步行的ungodly男人。
和摩西，也是伟大的，朋友的最高不得来，穿肉，伟大的亚伯拉罕自己应来了，以撒，雅各，耶稣，丹尼尔，埃利亚斯， ambacum （哈巴谷书） ，和若，他们的人希伯来人的转换：和所有希伯来人被同（后？ ） jeremias应是被告的判决座位，他当然会摧毁他们，希望他们可以得到应有的奖励和expiate都表示，他们在他们的凡人生活。
然后应在所有男性穿过伴着河与无边的火焰，正义必得救，整个所有的，但ungodly之者亡，所以祂不分年龄人人共享的，甚至多达紧张得要命，邪恶aforetime ，并承诺杀人，所有这被枢密院时，骗子，小偷， deceivers ，残忍驱逐舰的房子，老饕， marriers由隐形， shedders邪恶的谣言，极其无礼无法无天，盲目崇拜者：全部舍弃，伟大不朽的上帝，并成为blasphemers和harmers的神圣，破碎机信仰和驱逐舰正义的男子。
和所有的期待与guileful和无耻的双重面孔-牧师牧师和执事和法官不公正，处理倒行逆施，服从错误谣传。
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更为致命的比豹子和狼，也很邪恶：全部是一种高层次的头脑，高利贷者认为，堆在他们的家里放出来的盘剥和伤害的孤儿和寡妇，不断：他们说，施舍的不公正增益所不欲，孤寡，他们表示，当他们施舍他们自己的辛劳，责备他们，他们已经被抛弃他们的父母在他们的晚年，并没有还清他们所有，也弥补他们的培育;推倒的，他们有服从和口语这句话是对自己的父母：他们也已得到承诺，并拒绝给予他们，并仆人已纷纷倒戈，他们的主人;再三，他们已玷污其肉奢靡，并已松动了肩带的处女秘密联盟，他们说，会让孩子在子宫内流产，并投出自己的后代对右：巫术还和sorceresses与这些应震怒的天朝和不朽上帝把祂附近的支柱，全方位，其中约不懈河火灾应流。
所有这些人都不得不朽的天使不朽的，永恒的上帝斥责可怕与火焰熊熊洪水猛兽，并应约束他们迅速从以上火热连锁店，债券牢不可破的。
然后，他们会投下来，在黑暗的夜晚变成地狱之中畜生，地狱，有很多和可怕的，那里是黑暗，没有措施。
当他们已处理了许多磨折所不欲，所有的心是恶，此后失控的伟大河流应一个法轮消防包含他们，因为他们制定了十恶不赦工程。
然后，他们会叹息，除了每个人都从另一个在悲惨的命运，父亲和年幼子女，母亲和sucklings哭泣，也不得被sated ，眼泪也不得的声音，他们说，悼念piteously除了听到（ ？ ） ，但到目前为止，根据黑暗和肮脏tartarus应，他们的呐喊折磨，而且在任何神圣的地方，应遵循和expiate三倍，每恶，即是他们的所作所为，燃烧在一个伟大的火焰;并应gnash他们的牙齿，他们都精疲力尽激烈的干渴和饥饿（ al.武力暴力） ，并应呼吁死亡可爱的，它应在逃离他们：没有更应死也不晚，让他们休息，并多次应时代，他们恳求白费全能的上帝，然后应他公然把远离他的脸上，从他们。
为祂所给予限额的七个年龄悔罪祂男士，也会犯错，由手，一个纯粹的处女。
但残留，其中有照顾正义和善行，推倒的，并虔诚和正义的思想，天使应承担并落实俄勒冈河所不欲，重量轻，无生活照顾，哪里是不朽的道路上的伟大上帝，及3喷泉，葡萄酒和蜂蜜和牛奶。
与地球，共同所有，而不是parted与墙壁或栅栏，然后带出了自己的协议，许多水果，人生观和财富，应共同和未分配。
为，不应有任何穷人，也没有丰富的，也不是暴君，也不是奴隶，没有一个伟大的，也没有小下去，没有国王，没有王子，但所有男人应共同共通之处。
并没有更应任何人说'昨晚是来' ，也不是'明天' ，也不是'这是昨天' 。
他maketh没有更多的日子，也没有春天的，也没有冬天，也没有暑假，也没有秋天，他们既没有结婚，也没有死亡，也没有出售，也不买，也没有一套太阳，也没有上升。
上帝会作出一个漫长的一天。
并赐给他们，神圣，不得全能和不朽上帝给予另一福音时，他们会要求它的他。
他应给予他们储蓄男人的火势猛烈，并永恒gnashing的牙齿：这将为他做的，他会搜集他们再次出永恒的火焰与它们移除，否则向何处去，派他们为他的人民祂另一个生命永恒不朽的，在伊利森平原，那里有长波的acherusian不竭湖和深bosomed ;
一些artless iambic线的不确定日期是附在这里，它告诉人们有什么思想学说：
'显然是虚假的：对于火灾将永不停止折磨该死。
我的确可以祈求上帝，它可能是这样，他感到品牌与最深的伤疤的越轨行为，其中的立场，在需要竭尽全力，决不手软。
但是，让渊源感到羞耻，他说谎的话，他在集会上说，有一个规定的期限内，向磨折。
这一主题演讲，在原有的英语
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附录
第二本书的知未来的签， 190-338
看来值得一则附上这里的翻译部分的第二本书，这是最明显的是从启示彼得。
可以说，书籍一和二的签真正形成，但其中一个成分，这是基督教，并可能被分配到了一些时间，不早在公元二世纪，或到第三位。
许多线路都是借来的，从旧式的书籍，尤其是第三和第八。