一名修女是一个宗教团体的成员社区的妇女通常受制于誓言贫穷，贞洁，服从。 修女们通常想到，作为基督徒，但该术语也用在其他宗教。 罗马天主教教会法使用尼姑，以仅指妇女与庄严的誓言和妹妹对于那些发誓不严肃的。
参考书目
坎贝尔-琼斯，苏珊，在习惯（ 1979年） ; lieblich ，朱莉娅，神圣的妇女（ 1988 ） 。
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一名修女是一个宗教团体的成员，以便为妇女，生活在一个修道院下誓言贫穷，贞洁，服从。 女修道生活发生显着，在罗马天主教，虽然它并不限于教会或基督教。 在罗马天主教的命令不同，在规定的誓言，有的被永久等人，只有固定的时间。 命令的不同着装，宗旨和规则，但都遵循大致相同的基本原则。 修女们正致力于一个纯粹contemplative生命或生命的慈善活动，包括教学和护理课程。 元首修道院是各种所谓abbesses ， prioresses ，和母亲的优越，和一个尼姑，一般称为"姊妹" 。
一，起源和历史
该机构的修女和姐妹，投身于各种不同的宗教命令，以实践人生完美的，日期从第一年龄的教会，而且妇女可以声称与某自豪说，他们第一次拥抱宗教的国家为自己的利益，而不考虑其传教工作和宗教职能，妥善男子。 圣保禄谈到寡妇，被称为向某些种类的教会工作（ 1蒂莫西5时09分） ，和处女（ 1肺心病，七） ，其中他的讴歌他们的可控性和献身东西的主。 该童女则显着，为他们的完美和永恒的贞节，其中天主教辩护士有赞颂作为对比的异教腐败（圣贾斯汀， " apol " ，我，长15人;米涅， "家长指引" ，六， 350 ，圣刘汉铨， "德virginibus " ，交通银行，我，长4 ;米涅， "特等" ，第十六章， 193条） 。 许多国家还实行了贫困。 从最早的时候它们被称为配偶基督的，依照圣athanasius ，习俗教会（ " apol 。专案常数" ， 8044 。 33 ;米涅， "家长指引" ，二十五， 639 ） 。 圣塞浦路斯描述了一个处女，他们打破了她的誓言作为一个奸妇（下称"的EP 62 " ，米涅， "特等" ，第四， 370 ） 。 戴尔都良区分那些处女了面纱，公开在大会上的忠诚，以及其他已知只有上帝;面纱似乎已被简单地说，已婚妇女。 处女发誓要为天主服务，在第一，继续与家人同住，但早在去年底的第三个世纪，有社区房子称为partheuones ;当然在一开始的，同时世纪的处女组成了一支特殊的班级在教会里，接受圣餐前俗人。 办公室的好周五在其中的新妇是提及后，搬运工，以及一连串的圣人，在他们所援引与寡妇，显示痕迹这种分类法。 它们有时也承认其中deaconesses为洗礼的成年妇女，并行使职能圣保禄已预留作寡妇的六十年。 当迫害的第三个世纪，许多驱车进入沙漠，孤独的生活产生了许多英雄;当了和尚就开始住在寺庙中，也有社区的妇女。 圣帕科米乌斯（ 292-346 ） ，建立了一个修道院，其中一些宗教妇女生活与他的妹妹。 圣杰罗姆取得了著名的楚布寺的圣保拉在伯利恒。 圣奥古斯丁给尼姑一封信方向，从其后他的统治。 有寺庙的处女或修女在罗马，在整个意大利，高卢，西班牙，和西方。 伟大的创始者或改革者的寺院或更普遍的宗教生活，看到了自己的规则，通过由妇女担任。 修女们在埃及和叙利亚削减他们的头发，这种做法并没有推出，直到后来到西方。 寺庙的妇女一般都坐落于距离从那些男子的圣帕科米乌斯坚持这种分离，也圣本笃。 有，然而，共同的房子，其中一个机翼被选派为妇女和其他的男人，更频密的房子毗邻，为两性关系。 justinian取消这种双重房子都在东部地区，放在一位老者看后颞国际事务中的修道院，并任命一名牧师和执事者履行其应尽的义务，但不举行任何其他沟通与尼姑。 在西方，这种双重房子之间存在hospitallers即使是在12世纪。 在第八和第九世纪以来的一些神职人员的主要教堂的西面，没有约束的宗教界人士，选择居住在社区，并遵守一个固定的法治生活。 这个典型的生活是主导，也由妇女，退休，形成了世界代为誓言的贞洁，虚心穿着黑色的，但并不必然给他们的财产。 可控性，并带有一定宗教界所需的已婚妇女，其丈夫在神圣的命令，或者甚至接到主教consecration 。
因此，在第九世纪名单中的妇女发誓要为天主服务的，包括这些不同的班级：处女，其庄严consecration是保留给主教，修女约束宗教界， deaconesses从事服务性的教会，和妻子或寡妇男人在神圣的命令。 修女们有时占有特殊房子;圈地严格信守在东部地区，并没有考虑不可缺少的，在西方。 其他寺庙允许尼姑去和流出。 在高卢和西班牙的novitiate历时一年，为cloistered修女和三年为别人。 早期的修女了基督教育孤儿，年轻女孩带来了他们的父母，尤其是女孩子有意树立的宗教生活。 除了那些上台面纱的处女他们自己的协议，或者决定后，去拥抱宗教生活中，还有其他的人提供了他们的父母，由他们的父母面前，他们年龄较大，要广泛征询公众意见。 在西方国家，根据纪律部队几百年了，这些献主会被视为必然，为生活所提供取得他们的父母。 法律界本身，可能明示或暗示。 谁把人民的宗教习惯，生活了一段时间当中，自称被自己视为自称。 除了采取面纱，并简单界也有一个庄严的consecration处女发生多后，在二十五年。 在13世纪，乞讨订单出现的特点进行更严格的贫困，而被排除，不仅私人财产，而且还拥有某些种类的共同财产。 的指导下，圣方济各的阿西西，圣克莱尔成立于1212查询二阶济。 圣星给予了宪法，以修女，即使面前提起他的方济各会士传教士，批准了1216年12月22日。 该carmelites和隐士的圣奥古斯丁，也有相应的命令妇女和相同的情况与此办事员经常可以追溯到16世纪中，除社会上的耶稣。
从时间的乞讨命令，成立了专门为说教和传教工作，有很大的差异，常规的男性和女性，因严格圈地而妇女受到的。 这种严格的外壳通常都在东部地区，是强加给所有修女在西方国家，首先是由主教和特别议会，然后由教廷。 博尼法斯七（ 1294年至1309年） ，由他的宪法" ， periculoso " ，插在教会法[长 联合国，德statu regularium ，在六（三， 16 ） ]使其成为一个不可侵犯的法律，所有自称尼姑;安理会的遄达（ sess.二十五，德条例等星期一，三五）确认宪法。 因此，这是不可能的，为宗教进行工程的慈善活动，不符合附文。 教育的年轻女孩，仅允许他们，并表示，根据有点不方便条件。 它也不可能为他们组织起来就行了乞讨命令，那就是说有一个优于一般超过几间房屋和委员重视的一个省，而不是一个修道院。 困难之处在于：有时是可以避免因大专姐妹，只受简单的誓言，并配发由圈地。 该breviary纪念所提供的服务秩序，决不手软，由圣玛丽的切尔韦廖内。 圣比约v采取更激进的措施，由他的宪法" ， circa pastoralis " ， 1566年5月25日。 他不但坚持对遵守宪法的博尼法斯八，和理事会法令遄达，但迫使tertiaries接受义务的庄严誓言与圣座附文。 将近三个世纪，罗马教廷拒绝了所有的赞许，以修道院的约束，简单的誓言，与城市第八，由他的宪法" ， pastoralis " ， 1631年5月31日取消了英语教材聚集，创办玛丽沃德在1609年，其中有简单的誓言和优于一般。
这种松紧导致的基础虔诚协会所谓的世俗的，因为他们已经没有永恒的誓言，和领导共同生活的打算，为自己的个人成圣和实践的慈善活动，例如女儿的慈善机构，创办圣文森特德保罗。 宪法的圣比约五获得并不总是严格遵守;社区存在的，由批准的主教，并尽快不能容忍的，由罗马教廷，新的形成与制裁的教区当局。 这么伟大的人所提供的服务，这些新社区的贫困者，患病者，青少年，甚至使命，即教廷明确确认，几部宪法，但在相当长的时间拒绝证实该教会本身，以及公式表彰或批准这方面的内容限制斯特拉仅approbationem conservatorii （无认同众） 。 由于政治上的困难，变得那么容易遵守庄严的誓言，特别是对妇女而言，教廷从十八世纪末以来拒绝批准任何新的毕业典礼，与庄严的誓言，甚至打压，在某些国家，比利时和法国，都庄严专业在旧的命令妇女。 宪法本笃十四， " quamvis justo " ， 1749年4月30日，关于这一主题的会众的英语新妇是前奏的立法利奥十三世，他的宪法" ， conditae " ， 1900年12月8日，订下法律共同的毕业典礼简单的誓言，这些划分成两个伟大的阶级，教友下拔萃权力，但须以主教，以及圣座下的法律。
二。 各种修女
（ 1 ）对于自己的对象，他们可能纯contemplative ，寻求个人的完善紧密联盟与上帝，这样的是大部分的严格封闭的毕业典礼，因为premonstratensian canonesses ， carmelites ，穷人clares ， collettines ， redemptoristines ;或他们可能结合起来，这与实践工程的慈善机构，外国使团，像白修女枢机拉维热里，以及某些济tertiaries ;教育的年轻女孩一样，于苏林和visitandines ;照顾有病的孤寡老人，孤儿狂人，以及年龄的人一样，很多的教友所谓hospitallers ，慈善修女，女儿的圣文森特德保罗，和小姐妹的穷人。 当工程的慈悲是下士，而且首先进行外修道院，教会被称为活跃。 教学社区被归类，而不是在这些领先的混合生活，投身工程，这本身就要求联盟与上帝和沉思。 宪法" conditae "利奥十三世（ 1900年12月8日）的收费主教不会准许姐妹打开房子作为酒店娱乐的陌生人，无论男女，并需特别小心，在授权的毕业典礼，其中居住于施舍，或护士生病人在自己的家园，或是维持疗养院用来接收通知的人，不论男女，或病假神父。 教廷中，其规则（ normae ） 1901年6月28日，声明，它不批准的教会，其目的是使某些服务，在神学院或学院为男性学生，或教导儿童或青少年，不分男女;它不赞成他们的事业直接照顾年幼的婴儿，或产妇。 这些服务应考虑只在特殊情况下。
（ 2 ）至于其出身，教友都是涉嫌与一阶或聚集的男人，因为在案件多数的老年人的毕业典礼， carmelites ，穷人clares ，多米尼加人，改革后cistercians的La Trappe ; ， redemptoristines等，或是建立在独立的，像于苏林， visitandines ，和最近的机构。 在规定的1901年6月28日，艺术。 19 ， 52 ，罗马教廷不再核准的双重基础上，确立了一定的从属关系的修女们类似的毕业典礼的男人。 （ 3 ）至于其法律条件下，我们区分（一）修女妥善，所以所谓的，有庄严的誓言与罗马教皇圈地，其院是寺庙; （二）修女属于旧核准命令与庄严的誓言，但只限于简单誓言是由特殊的教廷; （三）与姐妹简单誓言依赖于罗马教廷; （四）姐妹下拔萃政府。 众议院的姐妹们下简单的誓言，和教友本身canonically所谓conservatoria 。 这些并不总是符合所有必要条件的宗教国家。 那些做的是更正确的所谓宗教集会比其他人，其中被称为piae congregationes ， piae societates （虔诚的教友或虔诚社团） 。尼姑的拉丁教会只被认为是在这里。
三。 尼姑妥善所谓
尼姑妥善那些所谓有庄严的誓言与严格的外壳，调节宗座法律禁止宗教，从走出去（除非在非常罕见的情况下，通过经常性的优势和主教） ，也门口的陌生人，甚至女性根据疼痛的禁教。 即使被接纳为梯度会客，是不是免费的，采访的常客都受到严格的规则。 虽然有些减轻已经实施，部分由地方使用，这部分是（在某些修道院在美国）所表达让步的罗马教廷。 建筑物应如此安排党内法院及花园，是不容忽视的是来自境外，窗户不应公开对市民的道路。 由以下事实，他们圈地，这些寺庙都相互独立。 在总的社会是一个优于通常被称为住持，终身任职，由章，至少在外面意大利，因为在意大利，尤其是在两西西里王国，宪法" exposcit debitum " （ 1583年1月1日）格雷戈里第十三要求嘿，应重新当选每3年（见" periodica德religiosis " ， 12月31日420 ，第4卷158页） 。 选举必须确认，由总主教向谁修道院是受，教皇，主教，或经常主教。 主教主持的投票中，除在案件修女受到的常客，他一直有权出席选举。 总统收集选票，在光栅。 未经有管辖权的，住持行使权力，所有在众议院，并命令在凭借自己的誓言。 寺庙不能免除受管辖的主教;豁免寺院放置，有的根据即时的权威，罗马教廷，别人下一个定期一阶。 在没有任何其他正式的方向，教廷了解，授予主教年度探视的寺庙，立即受到教宗，以排除其他的上司。 这探视是由经常主教在案件寺庙依赖于一阶，但主教已在所有情况下，管理局坚持维护围墙，并控制颞管理;他又核准confessors 。
竖立一座修道院必须征得主教，以及（至少在实践现今）的罗马教廷。 这位主教的，由本人，或在征询经常优越，决定了有多少修女，可以得到按金额平凡的收入。 近期会主教拉丁美洲，在罗马，在1899年，要求数量不应少于12个。 而且有时是允许接收一定数量的编外人员，他们付出双倍嫁妆，从来没有少于400冠，并保持编外人员都自己的生活。 根据这项法令， 1659年5月23日，候选人必须至少十五年岁。 该法令" sanctissimus " ， 1910年1月4日， annuls输入到novitiate或任何誓言，如果获准无需征得教廷，对学生开除任何严重的原因，从一个世俗的学校，或以任何理由，无论从任何机构筹备宗教生活，或前生手或自称姐妹们驱逐出他们的修道院。 自称姐妹配发，从他们的誓言不能，未经他们同意，教廷，进入任何众，但他们一个个都退出（见新手; postulant " ; periodica德religiosis " ， 12月31日368 ，第5卷， 98号） 。 入学是由章，但之前，服装，还收到了庄严的职业，这是义不容辞的主教，由本人或（如果他是阻止） ，由他的副主教干事或一些人授予一方他们的声音，查究的问题，候选人的宗教使命，特别是作为对她的选择自由。 候选人必须提供一个嫁妆的至少200克朗，除非创始人同意接受一个较小的款项。 除某些例外情况外，嫁妆的合唱团姐妹不能免除;必须支付前的衣服，并持续投资于一些安全和有利可图的方式。 在庄严的职业，它变成财产的修道院，其中有，但无权异化，它是归侨作为一项公平的是一个宗教人士进入另一种秩序，或以一个人返回到世界，并正在想。
后novitiate宗教不能在第一，根据这项法令， " perpensis " ， 1902年5月3日，采取任何简单，但誓言是否永久或一年只，如果是习惯以每年誓言。 接纳誓言是由章，征得经常上司或主教。 有些作者认为，主教是必然，在此之前，专业，做出新的调查使命的新手，这项调查并不免除从其中安理会的遄明面前庄严专业（见答案1月19日， 1909年" ; periodica德religiosis " ， 12月31日317 ，第4卷， 341 ）这一段简单的誓言通常为期三年，但主教或经常主教可能延长它在案件修女正在第二十五五年。 在这一时期，宗教维持其财产的损失，但使超过政府的，它的任何一个，她可以选择。 她是必然的规则和合唱团，而不是向私人背诵的神明厅，她也可以参加各章，除那些在别人承认誓言，她不能当选优越，母亲vicaress ，情妇的生手，助理员，辅导员，或司库。 她参加了所有indulgences和精神上的特权，那些已考虑他们的庄严誓言;虽然郑重自称优先考虑，一旦庄严界人士提出，论资排辈是受之日起简单的专业，而不考虑是否有延误程序中，以庄严的专业。 豁免的誓言和解雇的修女是预留给教廷。 向外严肃界发生在第一次简单的专业外，其他地方没有任何严肃性。 只有主教还是普通取予后者，但一个协商本章举行，其宣布决定时，由上司。 庄严界带有无法拥有财产（不包括在案件教皇indult如说，所享有的比利时，也许荷兰） ， annuls结婚以前承包，而不是委托开发，并创造了一个diriment妨碍任何其后的婚姻。 尼姑是普遍的义务，以朗诵神圣的办公室，像宗教命令的男人，但visitandines和一些寺庙于苏林背诵只是小小的办公室的小圣，即使是在合唱团。 义务这个办事处，甚至合唱，不具约束力，根据疼痛的大罪，作为教廷宣布为于苏林;它是否可以被省略无venial单取决于显然后的宪法。
主教任命普通忏悔，也是非同寻常的或额外的confessors的寺庙从属于他，并核准忏悔提名，由经常主教的一个修道院受一阶。 认同一个修道院，是不是有效期为另一种。 作为一项规则应该只有一个普通的忏悔，他们应该改变，每3年一次。 由于安理会的遄达（ sess.二十五德条例，长x ）的，一个不平凡的忏悔应前往该教堂两三倍一年。 本笃十四，用他自己的牛" pastoralis " ， 1748年8月5日，坚持要任命一位忏悔非凡，而且还依赖于所提供的设施，为患病的修女。 最近，该法令"终止专案modum " ， 1890年10月17日， ordains说，没有要求任何理由，上级应让她科目招供任何神父当中授权的主教们，因为往往是因为他们觉得有必要为他们的精神必需品。 除了普通的或不平凡的师，有额外师，其中主教必须委任足够数目。 普通忏悔不能算是一个宗教除寺庙的，同时为了他自己，而且在这种情况下，不平凡的忏悔不能属于同一秩序。 同一法令赋予confessors专用权的规范communions的修女们，他们有特权的日常沟通，因为该法令"骶tridentina " ， 1905年12月20日（见" periodica德religiosis " ， n 110 ，第2卷， 66 ） ，并严禁上级干涉unasked的问题，有良知的。 科目都是免费开放头脑，他们的上级，但后来不能直接或间接要求或邀请信心。
四。 修女的旧命令的庄严誓言
自法国大革命，各种答案的罗马教廷已逐步形成了明确表示，无论是在比利时，也不在法国是否有任何更长寺庙的妇女受教皇圈地，或约束庄严宣誓。 （参见为法国的答复监狱的1835年12月23日;比利时宣言使徒游客corselis的1836年; bizzarri ， "丛书，第1版，第504 ，请注意; bouix ， "德regularibus "第2卷， 123平方米） ，经过长期酝酿，神圣聚集主教和常客决定（参见信1864年9月2日，以大主教巴尔的摩） ，在美国修女在简誓言只，除该visitandines的乔治敦，移动，卡斯卡斯基亚，圣路易斯，巴尔的摩，他们进行了严正的行业凭借特殊rescripts它补充说，如果不特别indult的誓言应该是简单，在所有修道院竖立在未来，从此修道院卡斯卡斯基亚已被压制。教廷准许竖立一座修道院的visitandines与庄严的誓言在斯普林菲尔德（密苏里州） ，按同一封信中， visitandines与庄严的誓言一定要通过五年的简单的誓言，然后才开始严肃的专业（ bizzarri "丛书" ，第1版， 778-91 ） ，除了在一个宗座indult置他们于她们遭受的第一个命令，这些尼姑都受下列规定办理： （一）主教有充分的管辖权;他可免除由所有的宪法并没有预留给教廷，并从特定的障碍入学，但不得修改宪法。誓言是预留给教廷，但法国主教已接收功率，免除一切誓言除非贞洁。主教主持，并确认所有的选举，并有权要求一个帐户的时间管理。 （二）上级保留这种权力当作是适应了誓言和生活必需品的社区生活。 （三）义务的神圣办公室等所统治;圈地是主教的规定。 （四）发誓贫穷并不妨碍拥有的财产。作为一项规则，财产的处置"生前" ，并通过将不能licitly没有征得上级或主教，除非所明令禁止的主教，上级可以允许执行这类文书是必要作此用途。 （五） indulgences和精神上的特权（其中，可算是使用一个特殊的日历）维持不变。 （ F ）在原则上，总主教的第一个命令是没有权力修女。
五，宗教团体和虔诚社团根据宗座管理局
（一）毕业典礼
因为宪法" conditae " ， 1900年12月8日，并规定1901年6月28日，我们拥有明确的规则，其中以分清毕业典礼由宗座法律。 在正式审批聚集和其宪法中，教廷是习惯于给予表彰先的意图，其创始人和基金会的目的，然后向会众本身。 第二项法令，表彰了效果，使聚集到其中有多少是由宗座法律，特别是第二部分的宪法" ， conditae " 。 bizzarri在他的"丛书" ，让名单的毕业典礼，所以赞扬了至1864年（第1版， 864 sqq ） 。 这赞许，通常不是理所当然的，直到众已存在了一段时间，根据权威的主教。 该教友都构成了对模型的新的宗教命令，也就是说，他们组的几间房屋，每一个受当地优势，根据间接的权威，上级一般;不少，但不是全部，分为省份。 许多形式的社区tertiaries ，这样有一个分享的精神特权的，以他们所关联。 除遇到特殊的特权一样，把女儿的慈善机构，根据上级一般的祭司的使命（见法令， 1888年5月25日）罗马教廷不再许可证的主教，或代表一个主教或上级一般的聚集男子将优于聚集姐妹。 以前的规定， 1901年的规则，新的毕业典礼不同，在许多方面。 详情内部的政府，同样适用于新成立的教会，而不是向旧的，像女士们的圣心。
政府的毕业典礼，是既得利益者，在一般章，并在上级一般由一名会与某些权利保留给主教，下保护和最高人民法院的指示神圣众的宗教。 这是唯一的主管聚集改革开放以来的罗马教廷受到宪法" sapienti " ， 1908年6月29日。 一般章，包括在所有情况下，上级一般，她的辅导员，秘书长，司库一般的，如果会众分为省，省上级，并两次代表从各个省，由民选产生的省篇章。 如果没有省，总章，包括： （除了上述的）所有上司的房子含有超过十二尼姑，伴随着一个宗教下永恒的誓言选出所有自称姐妹们（包括那些根据临时誓言）的这种房子。 较为次要的房子归类它们之间关于本次选举，或附上一个主要房子。 这一章通常会见每6年或12年，被传唤，由上级一般或母亲vicaress ，但一次特别会议，可能被要求就发生在空缺在办公室的优越，或因任何其他严重的原因批准，由罗马教廷。 一般章当选，以绝对多数的选票，在无记名投票上级总体上看，辅导员或助理干事，秘书长，司库，并审议重大事项，影响众。 在许多情况下，特别是当有是一个问题，修改宪法，准许，并确认了罗马教廷规定。 该capitular法令继续有效，直到下一个篇章。 主教为代表的罗马教廷，主持选举的人或其代表。 投票之后，他宣布选举无效，并公布结果。 省委章组成的，由省，上级的房子至少包含12名尼姑，并代表由各省府（如上）没有办公室，根据普通法，但depute两姐妹一般的篇章。
上级一般是当选为6年或12年;在前者情况下，她连选可连任，但连续任期六年，或第二的十二年，她必须得到两个三分之二的选票，以及征得罗马教廷。 她可能不会辞职，她的办公室同意的除外神圣聚集，它有权罢免她。 众议院在她居住的，是考虑到母亲家，并准许，教廷有必要改变居住地。 她执政众根据已通过的宪法，并必将作出探视亲自出席或由代理行使一般控制权，颞政府，并提交给神圣聚集一份正式报告，并由普通的主家。 （见指示陪同的法令1906年7月16日， " periodica德religiosis " ， 12月31日124 ，第2卷， 128 sqq ） 。 上级一般提名到不同的非选任职务，并决定了居住的地方，她的所有科目。 辅导干事协助优于一般同他们的意见，并在许多Mattes的同意，大多数人的需要。 他们二人必须住与上司一般，其余必须接受。 根据有关法规规定， 1901年，批准总理事会需要架设和制止住房，架设和转让novitiates ，竖立新的省份，主要的提名，保留一支当地优势，为长于通常的任期内，解雇一个姐姐或新手，使沉积的优势，情妇的生手或辅导员，临时任命一名参赞去世或丧失的办公室，提名一位旅客没有安理会的一个成员，选择会议地点一般章中，改变居住的上级一般，而执行的所有合同，审计的帐目时，所有的金钱订婚，出售或抵押的不动产，以及出售动产的伟大价值。 为选举必须有一个充分的安理会会议，并提供必须作出更换任何委员，他们是无法参加。 在相同的情况下，上级已投决定性的一票。
秘书长存有分钟的法律程序，并已收取的档案。 掌柜一般管理的财产，整个会众。 各省和房子也自己的财产。 罗马教廷方面坚持认为保险柜含有贵重物品须有三把锁，钥匙，其中应保存由优越，司库，以及最古老的辅导员。 在她的管理库必须遵循复杂的规则最近指示"跨钙" ， 1909年7月30日，其中提到，尤其是金钱上的接触。 征得教廷前，须承担任何法律责任，可招致超过10000法郎，并在案件较小的负债比，但仍然有任何相当大的款项，上级必须考虑的意见，他们的议会。 安理会应立即予以任命，如果有任何已经存在（参见" periodica德religiosis " ， 12月31日第331 ，第5卷， 11 sqq ） 。 主教必须测试的天职postulants之前，他们采取了面纱，和以前的专业，他主持的章节选举，准许或禁止藏品从门到门;负责为纪念局部封闭，如兼容对象的会众。 没有房子可以建立在未经他同意的。 他也属最高精神方向，以社区，以及提名的牧师和confessors 。 教廷储备，以自己的誓言，即使是临时工。 撤销一名自称妹妹下永恒的誓言必须得到批准，由罗马教廷。 解雇一个新手还是一个自称姐姐暂时誓言是内部的权力总理事会，如果有道理严重的原因，但这个被解雇并不免除从誓言，为追索权，其中还必须考虑到罗马教廷。 教廷仅可以授权抑制房屋，架设或转让有novitiate ，竖立的一个省，移交母亲家，以及任何重要alienations的财产，而借款超过某一数目。
教廷许可证，但不作强制规定，分工，社区成为合唱团姐妹或教学姐妹，并奠定姐妹。 虽然不反对成立协会，协助工作，该会众，并分享其可取之处，它禁止成立新的第三个订单。 一个时期临时誓言应先考虑的永恒誓言。 这是一般规律。 在任期届满，暂时誓言要延续。 该发誓的贫困一般不禁止采集，并保留权利财产，但只有它的免费使用和处置。 嫁妆通常要求，其中社区获得的收入只，直到去世，妹妹，和他们努力的成果劳动力属于完全众。 该发誓的贞洁创造只是一个禁止性障碍婚姻。 主教们普遍规范的供述中的宗教，根据简单的誓言，由同一规则，因为这些修女在严格封闭，但在公共教会姐妹们，可前往任何批准的忏悔。 在所有表示关切communions和方向的良心，该法令"终止专案modum " ， "骶tridentina "适用于这些教友以及作为寺庙的尼姑。 这些宗教团体没有普遍的任何义务合唱团，但朗诵，小厅小圣和其他祈祷。 他们必然要做出每天打坐的至少一个半小时是在上午，有时是另一半小时，在晚上，和一个年度务虚会八天。
（二）虔诚社团
虔诚的社团，而这只能被称为毕业典礼由一个广泛的延伸字，是那些已经没有永恒的誓言，如女儿的慈善机构，他们是免费为一天，在每一年，或在那些，如果他们有永恒誓言，并没有向外签署，由它们可以被认可：这一事实足以剥夺了他们的性格宗教团体（见回答的1889年8月11日， "德religiosis institutis " ，第2卷， 12月31日13 ） 。
六。 教区教友
在相当长的时间主教，具有重大的纬度在审批新的毕业典礼，并作了典型存在的各种慈善机构。 为了避免过多增加他们的人数，比约x的，他颁布" dei providentis " ， 1906年7月16日，需不需要事先批准的神圣众前主教可以建立或允许建立任何新的教区机构;和神圣聚集拒绝授权任何新的创造，除经批准的名称，习性，对象，工作和建议，并禁止任何重大变动，应取得其权威。 尽管罗马教皇的干预，会众仍然拔萃。 主教批准的宪法，只有在这样远，因为他们是按照规则，经罗马教廷。 因为它仍是拔萃我们可以得出结论，罗马纪律条令并不影响它，除非这是清楚说明。 教区教友都主教为第一优越。 这是他的职责，以控制招生，授权解雇，并免除从誓言，除1预留给教廷，绝对和永恒的誓言的贞洁。 他必须小心行事，不要侵犯其权利后天由社区来承接。 他不仅主持选举，但他证实或annuls他们，并可能在必要时废黜了性能优越，并作出规定，为填补这一空缺。 这些教友有时组成的房子相互独立，这是经常的情况与姐妹hospitallers ，有时几间房屋和当地上级归入一个优于一般。 部分的教友都局限在一个教区，而其他占用几个教区：在后一种情况下，每一个教区普通已根据他的房子在他的教区与权力授权或打压他们。 众本身取决于对竞合的主教们在其教区任何房屋位于;这种竞合是必要的，其镇压。 这就是普通法的宪法" conditae " 。 之前，它可以传播到另一教区，教区会众必须征得主教的人，这是受，而且往往通过协议当中主教一个真正的优势是保留给主教教区的原籍国。 由于有关法规，使他们是一个很大的数目的毕业典礼，特别是那些专门照顾有病在医院，遵循法治的圣奥古斯丁，并有特殊的宪法;他人只有宪法特有的本身;别人形成社区tertiaries 。 好奇学会beguines仍然盛行，在少数城市的比利时。
出版信息书面亚瑟vermeersch 。 转录由龙田巴雷特。 为纪念妇女宗教在整个历史上，天主教百科全书，体积十一。 1911年出版。 纽约：罗伯特Appleton还公司。 nihil obstat ， 1911年2月1日。 人头马lafort ，性病，检查员。 imprimatur 。 +约翰farley枢机主教，大主教纽约
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这一主题演讲，在原有的英语
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