文章宗教是一个词，常用的标准学说的联合卫理公会。 文章来自abridgment的39条的英国教会准备约翰韦斯利用于在美国卫理公会举办可以追溯到1784年;韦斯利减少了39条到24 。 组委会会议增添了第二十五届条（第23条） ，其中概述了教会的关系，与新组建的美国政府。 这条改为第三十七条，对本书的共同祈祷，一份声明中的权威，英国君主在教堂，韦斯利明智地遗漏了他的名单。
该条款作为宗教所通过的可以追溯到1784年圣诞节招待会依然完好无损在整个历史上的卫理公会及其后继机构。 大会的1808有助于保证这种连续性除去修订的条款，从直接管辖范围内取得成功的大会。 它规定了修订后，只有三分之二赞成票的任何大会推荐变革和事后确认，由四分之三投票的所有年度会议。 唯一的变化，在原有理论的陈述教会已被列入该自白信仰的美国弟兄，教会在这本书的纪律，在形成目前的联合卫理公会于1968年。 这除了引入到官方学说上的声明，教会，这是第一次，有一篇关于基督教的完善，一个学说的中心卫斯理神学，但以前从未纳入该学说的纪律。
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参考书目
这本书有纪律的联合卫理公会， 1980年;陛下dubose ，象征methodism ，被调查的历史，权威，夹杂物，并利用了25条;机管局jimeson ，债券在2005年的文章宗教作为接获教由卫理在美国。
念经来，我们通过人的作者写道，因为上帝提出，在语文及文学形式的时代。 上帝持续下去，由照明的圣灵，讲透过这个词来每一代和文化。
圣经有权威所有人类的生活。 它教导真理，对上帝，他的创作，他的人民，他的一个和唯一的儿子，和命运的所有人类。 它还教导的方式救赎和生命的信念。 无论是没有发现在圣经中也可以得到证明，它是不被需要的，作为一篇文章的信仰或在必要时，以救赎。
本书的旧约是：成因，出埃及记，利未记，数量，申命记约书亚，法官，罗思，塞缪尔一日，二日塞缪尔， 1国王队， 2国王， 1方志， 2方志，以斯拉，尼希米记，埃丝特，工作，诗篇，谚语，传道书，雅歌以赛亚书耶利米，悲叹，以西结，丹尼尔，何西阿的Joel阿摩司书，俄巴底亚书，约拿，弥迦，结果公布，哈巴谷书， zephaniah ，哈该书， zechariah ，玛拉基书。
本书的新约圣经是：马太，马克，路加，约翰，行为，入乡随俗，哥林多前书，哥林多后，加拉太书，以弗所， philippians ，歌罗西书， 1撒罗尼迦， 2撒罗尼迦， 1提摩太，提摩太，提， philemon ，希伯来人，詹姆斯，彼得， 2彼得，约翰一，二约翰，约翰三，裘德，启示。
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这一主题演讲，在原有的英语
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