真主是正确的真主的名义，在伊斯兰教。 他是一个独特和无法比拟的，和他的无限主权意味着绝对的自由，但有一点是很坚定的关系，他说，对于上帝的怜悯，和所有的人，根据他的被造物和sustainer以及他提供性历史和丰富的迹象，他的善良，具体反映在他的派遣使者和先知。 相互关联的重点是安拉的唯一性和重要性，他的启示法表示，在伊斯兰证人： "没有上帝，但真主，穆罕默德是他的信使" 。
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参考书目：
麦克唐纳，分贝， "真主" ，在百科全书中的伊斯兰教（ 1913年至1938年） ;加德特，属"真主" ，在百科全书中的伊斯兰教，新的海关。
（ 1960年-） ; u llah，穆罕默德种，伊斯兰神的观念（ 1 984） 。
真主是穆斯林名字为最高福祉。 任期是一个收缩的阿拉伯语基地llah ， "上帝" 。 无论是理念与字存在于前伊斯兰阿拉伯的传统，其中一些证据的原始神，也同样可以找到。 尽管他们承认，较轻的神，前伊斯兰阿拉伯人承认安拉作为至高无上的神。
古兰经（古兰经） ，圣书的伊斯兰教，宣称安拉是造物主和一个人的奖励和惩罚，即他是独一无二的，只能一个;他是永恒的，无所不知，无所不能，全慈悲为核心的宗教是提交给将于安拉的人们必须放弃自己完全交给上帝的主权。
虽然作为造物主安拉是完全超然，不作比较，以他的任何动物，他却是个人的上帝，一个公平的法官，慈悲和善意的，每章的古兰经，始于"真主，仁慈的，富有同情心" ，然后履行宗教义务穆斯林朗诵" ，在名称的真主，仁慈的，富有同情心" 。
伊斯兰教不承认任何人之间的调停人的真主与人类; 某人办法安拉直接在个人祈祷和朗诵可兰经，这被认为是字面上的讲话，真主。 先知们，他们转达了这个词的真主，是不会考虑任何方式的神。
许多基督徒和犹太人见真主作为一个虚假的，是一种概念的想法相反的神，犹太教和基督教。 基督教和犹太教学者理解不同，即真主，其实是同一个上帝。
审查古兰经显示安拉创造亚当，然后除夕。 后来，亚伯拉罕是指示真主以他的儿子到山和牺牲他，亚伯拉罕准备这样做。 古兰经包括一个差额，从这里圣经/律法/ pentateuch在这儿子被牺牲掉，是不是艾萨克，但伊斯梅尔，他的第一个儿子。 因为在圣经中，阿拉停止亚伯拉罕从完成的牺牲，但亚伯拉罕已经证明了他的总投入，建立自己的第一个真正的信徒是在一个真主。
这样，亚伯拉罕和伊斯梅尔是中央向穆斯林信仰，他们所面对的麦加，为所有祈祷真主，因为他们相信亚伯拉罕建立了一个特殊的建筑有，天房，就指示由真主。
可兰经，还包括整个故事的摩西，包括十诫，他的弟弟亚伦的错误，就黄金犊牛，埃及，沙漠，而所有的休息。 很多时候，当安拉的选择给予指导，以个人，天使贾布里勒（加布里埃尔）出现了。 其他数十个熟悉的人与故事，从第一个五年书籍的圣经，同样在可兰经。
学者们都同意，这些许多相似之处一定确定安拉是同一个，因为上帝yhwh （耶和华）的犹太人和相同的，因为他的人基督徒呼吁父亲。 在数以百计的地方，可兰经指"书" ，被称为是pentateuch ，首五本书的圣经，作为该中心的所有信仰。 要在相当程度上，可兰经初步表达了信心，基本上是相同的犹太教，正在此基础上一模一样的经文和相同的神，安拉/ yhwh 。 后来穆斯林领袖和教师选择，使不同的诠释小诗，在可兰经，有时断章取义，建立债权的支持，他们的领导能力，逐步发展成为比较严重的憎恨犹太人和基督徒。
但它不能被解雇，即真主是完全相同的一个和唯一的真神，即犹太人和基督徒相信Google的个人对任何一方可能要索赔，否则，不过，这是无可回避的事实。
这一主题演讲，在原有的英语
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