أحدث اللاهوتيين المسيحيين نؤمن أساسا هذا : إن الإله الحقيقي واحد في السماء واختار لتقاسم الخبرة البشريه ل33 عاما ؛ انه بحاجة الى التأكد من أن جميع الاحتياجات الأخرى في هذا الكون وقدمت لوخلال تلك السنوات ، لذلك فهو يحتاج الى الابقاء على وجود لها في السماء ؛ انه يريد صاحب التجربه البشريه لتكون "طبيعية" كما كان ذلك ممكنا ، لذلك فهو رتبت الولادة من خلال مريم ، والطفولة والبلوغ المبكر والذي لم يتضمن تقريره (الدنيويه) من المعرفه منهم انه كان حقا (ربما من خلال kenosis نوع "تفريغ" من علمه من بلدة الحقيقي اللاهوت) ل وان صاحب المعرفه الدنيويه فقط المستفاده من بلدة الحقيقي اللاهوت في وقت متأخر نوعا ما في حياة الانسان.
وأسفر هذا الوضع عن وجود الانسان في بلده ، كما يسوع ، في بعض الاحيان بغرابه السؤال بلدة الوجود الإلهي ، ومنهم من دعا الى الأب ، حول مختلف الامور. المسيحيين الاوائل كانوا السبب في الخلط بين يسوع سيريد او مع الحاجة الى comunicate. . . بنفسه! وهذا يثير القلق في وقت مبكر لزعماء مسيحيين وقرروا ان "الثالوث مفهوم" كان من الضروري ان يشرح كيف يمكن ان احد الاله الحقيقي يبدو ان يتحدث الى نفسه!
النتيجة المرجوة هي ان لدينا واحد من الصحيح ان الله موجود منذ ما قبل التكوين ، وضرورة ان المطلوب هو ان تبقى في السماء في الوقت نفسه انه من ذوي الخبرة احوال البشر. لان الله غير محدود القدرة ، وقال انه يمكن بالتأكيد ان نفعل ذلك. في اي وقت من الاوقات قد لا يوجد في اي وقت مضى اكثر من الاله الحقيقي ، ولكن نحن في خلط بين البشر لانه يبدو ان في اكثر من مكان واحد خلال تلك السنوات 33! ذلك ، الإله الحقيقي هو احد بقوة الى الوراء في السماء ، والثالوث مفهوم يوحي بأنه قد يكون بنفس القدر من الفكر باعتباره احد الاله الحقيقي أو انها بالأحرى ثلاثة مختلف التجارب ان البشر المرتبطه به ، الاب التي يعاني منها اليهود القديمة ، الابن يسوع ، جسديا التي يعاني منها الشعب من ألفي سنة مضت ، والروح القدس التي تعاني منها جميع المؤمنين منذ ذلك الحين. النتيجة الواقعية وربما كثير من الالتباس نظرا الى انه كان هناك قبل الثالوث تمت صياغه مفهوم!
معلومات عامة
الثالوث المسيحي يشير الى فهم الله باعتباره وحدة من ثلاثة أشخاص : الأب ، الابن ، والروح القدس. تتساوى جميع الله وذلك احدة ، وتقاسم في كل الصفات الالهيه من ultimacy ، الخلود ، وchangelessness ؛ كنها مميزة في علاقاتها مع بعضها البعض في وأدوارها داخل بكينونه حيوية وحياة الانسان ومصيره.
عقيده الثالوث هو postscriptural محاولة لاحلال متماسكه الى التعبير عن تأكيدات متنوعة الله ، وكلها امور تبدو ضروريه لبيان كامل من الخبرة والمعتقد المسيحي. الاولى ، من الكتب المقدسة العبرية والتقاليد واضحة يسوع التدريس ، واكد ان الكنيسة ليس فقط هو الله احد ، لكنه هو ايضا الابداعيه وذات سيادة الاب ، وبالتالي ، ضمنا ، متعال محدود للحدود ، والوقت ، والتغير -- التي تتميز بها كل من مخلوقات الله.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
سرعان ما ظهرت صعوبات في صياغه وفهم هذا ثلاثة اضعاف "الاقتصاد." اختلاف وجهات النظر ادى الى العديد من اوائل مؤمن بالثالوث مثل تلك الخلافات اكثر من subordinationism (تدريس ان الابن ادنى مرتبة من الآب والروح القدس على حد سواء ؛ انظر الاريه) وmodalism) راى ان ثلاثة أنماط هي عابر ؛ انظر monarchianism وsabellianism). مجالس nicaea (325) والقسطنطينيه (381) الخطوط العريضه للعقيده الثالوث في التعبير عن رفض هذه التعاليم.
فان nicene ، او niceno -- constantinopolitan العقيدة وقد عرف على مر العصور ، لكلا الكاثوليكيه (والارثوذكسيه الرومانيه) والاصلاح (اللوثريه ، واصلاحه ، والانجيليه (الكنائس الأساسية للعقيده الثالوث. اللاهوت الكاثوليك والبروتستانت وسعت في مختلف سبلا لجعل المذهب ذكر في nicaea مفهوم.
سانت اوغسطين 'sساطعا على القياس من الثالوث الالهي في تجربتنا انفسنا بوصفنا الذاكرة ، والتفاهم ، والاراده ، وفي تجربتنا الخاصة بنا كما تتميز بوجود يجري ، الحقيقة ، والحب ، وكانت نقطة الانطلاق لمعظم دراسة لاحقة. في الفكر الديني من التنوير (السابعه عشرة والثامنة عشرة قرون) ، وكان هناك رد فعل قوي ضد الثالوثيه بوصفها "الارثوذكسيه" لغزا دون اساس في تجربة أما السبب أو -- هذا هو رأي توحيديه والربوبيه والكثير من القرن التاسع عشر الليبراليه اللاهوت . الارقام الكبيرة من القرن العشرين اللاهوت -- كارل بارت ، بول تليك ، وكان آخرها ، كارل rahner -- بالرغم من تنوعها من التوقعات ، فقد وجدت مرة اخرى الثالوث المركزي ، في واقع الامر لا يمكن تجنبه ، للتعبير عن الهيكل المسيحي فهم الله.
Langdon gilkey
الفهرس
اكساجول fortman ، الثالوث الله : دراسة تاريخية للعقيده الثالوث (1972) ؛ bjf lonergan ، الطريق الى nicaea : جدليه التنمية للمؤمن بالثالوث اللاهوت (1976) ؛ BM ستيفنز ، الرب الماضي المجازي : عقيده الثالوث في نيو انغلاند اللاهوت (1981) ؛ ج ولش ، في هذا الاسم : عقيده الثالوث في اللاهوت المعاصر (1952).
هذه المواد في هذا العرض نعتقد ان توضح ان الثالوث ليس مباشرة من الكتاب المقدس. المواد يفعل ، ولكن اشير الى اشارات عديدة الى "الأب" (في الغالب عن طريق يسوع) ، "ابن" (مرة اخرى ، في كثير من الأحيان عن طريق يسوع) ، والروح القدس (من قبل العديد من المصادر ، بما في يسوع). ونحن نثق في يسوع الكلمات. وقال انه لن جعلت اللاعقلانيه التعليقات حول هذه المواضيع. بعض الايضاح حول هذه المفاهيم الثلاثة منفصلة بوضوح يبدو ضروريا ، لأن الكتاب المقدس يجعل ذلك واضحا أن كل ما يبدو وجود ثلاثة. وبالنظر إلى أن كلا من العهد القديم والعهد الجديد الوصايا نوضح تماما ان هناك إله واحد ، تلك أوائل علماء خرجت الثالوث (او godhead) بأنها "الافضل" شرح المتاحة.
على مر القرون ، وكثير من تفسيرات بديلة قد تصل الى التفكير في تعليل الوجود الفردي ، لكنها فشلت دائما ، لأنها عادة ما يستلزم بعض آخر عدد من "واحد" لكيفية وجود العديد من الآلهة.
حتى يومنا هذا ، الثالوث "يبدو" ليكون "افضل" تعليلا. المخاوف "للامم المتحدة - ديني" طبيعه الثالوث مفهوم صحيحة. وهو لم يذكر على وجه التحديد في الكتاب المقدس (على الرغم من كل ثلاثة هي ، بوجه عام على حدة). لذلك ، من الناحية التقنيه ، ومن برنامج الامم المتحدة ديني ، بل في الواقع بعض الشيء "مصطنعة". ولكن الغالبيه العظمى من علماء المسيحيه الحديثة لا اعتقد ان يعني بالضروره انه من الخطأ. ربما يعتبرونه "العمل" فرضية! اذا ، بعض يوم ، ويأتي شخص ما الى وضع "افضل" تعليلا للفرد وجود الروح القدس ، ويسوع ، والاب ، (الذي نتفق عليه جميعا موجودة فعلا) ، في حين لا يزال يؤكد ان لدينا فقط اله واحد ، وربما نحن سوف نبذ مفهوم الثالوث لانه "الافضل" تعليلا. انها كانت قريبة من سنة 2000 الى الآن ، والكثير من أعظم العقول في العالم عملت على هذه المسائل الصعبة ، والثالوث مفهوم يبدو انه لا يزال "الافضل" شرح المتاحة.
هذه التعليقات التي يراد لها ان توضح السبب مفهوم الثالوث ، في حين يجري تقنيا للامم المتحدة - ديني ، وهذا هو الاساس الوسطى المسيحيه. المادة فور جميل يعطي حجة منطقيه مقنعه لمفهوم الثالوث ، مع اشارات ضخمة ديني.
كما الملاحظه ، واعتقد انه يميل الى الخلط بين المسيحيين انفسهم عن طريق الاتصال بالهاتف يسوع ابن الله ، لأنه في الحقيقة هو الله نفسه! نعم ، السبيل انه دخل المجتمع البشري ، من خلال مريم ، وبالتأكيد يجعل الوسطى فكرة "ابن الانسان" واثناء حياة الانسان ، حتى انه كان يرى يسوع "ابن الآب". ولكن عندما نحصل جدا ذهبت بها مع "ابن" مفهوم اننا نميل الى نسيان أنه حقيقتها ، وكان ، وسيكون الى الابد ، واحد فقط صحيح الله من الكون. دعا له اليهود يهوه ، adonai ، elohim ، yhwh والعديد من الاسماء الاخرى ، ولكن دائما مع العلم انه لا يوجد احد الاله الحقيقي. المسيحيون الدعوة له الاب ، او الابن او الروح القدس ، ولكن يبدو احيانا ان ننسى انه احد! الناس في الاديان الاخرى وغالبا ما ينتقدون المسيحيين من اجل هذا ، في ويبدو ان عبادة "اكثر من اله واحد"! ولكننا في الحقيقة إلا واحد الاله الحقيقي ، والذي كان يسمى في البداية الله ابراهيم. ويبدو ان المسلمين لا سيما مباشر في انتقاداتهم للمسيحيين عن هذا ، لا سيما وانها العبادة نفس الله ابراهيم (الذين يدعون الله) مع إصرار واضح انه هو الله احد صحيح. اذا نحن المسيحيين فقط يحصل قليلا اكثر صلابه على ذكر بأننا يعبدون الإله الحقيقي واحد من ابراهيم ، واحد من الصحيح ان الله موسى اخبرنا في اول الوصيه ، ونحن سوف تتلقى اقل بكثير للانتقادات "عبادة أكثر من إله واحد" !
من جانب الثالوث هو المقصود وحده من ثلاثة اشخاص في احد godhead ؛ الأب ، الابن ، والروح القدس.
كما يمثل اله واحد ، والكتب ايضا لصقه اللاهوت الاب ، والابن والروح القدس.
20:3 السابقين دي 4:35،39 6:4 1sa 2:2 2sa 7:22 1ki 8:60 2ki 19:15 لا 9:6 ملاحظه 86:10 عيسى 44:6-8 45:22 جيري 10:10 جو 2:27 zec 14:9 السيد 12:29 joh 17:3 رو 1:21-23 1co 8:4-6 الجأ 3:20 eph 4:6 1ti 2:5
دي 32:6 2sa 7:14 1ch 29:10 ملاحظه : 89:26 عيسى 63:16 جيري 3:19 المادتان 2:10 جبل 6:9 السيد 11:25 لو 12:30 joh 4:21،23،24 2co 6 : 18 [فب 4:20 JAS 1:17 1jo 2:15،16
ملاحظه 2:1-11 جبل 11:27 25:34 السيد 8:38 14:36 joh 5:18-23،26،27 joh 10:15،30 17:1 التدقيق 2:33 رو 15:6 1co 8 : 6 15:24 2co 11:31 الجأ 1:1-4 eph 1:2،3 4:5،6 [فب 1:2 1th 3:11،13 2th 2:16 1ti 1:2 2ti 1:2 الحلمه 1 : 4 phm 1:3 1pe 1:2،3 2pe 1:17 1jo 1:3 1jo 4:14 يهوذا 1:1 اعادة 3:21
هيئة التصنيع العسكري 5:2 joh 8:56-58 17:5 1co 15:47 وردبريس 2:6،7 العمود 1:17 1jo 1:1 اعادة قراءة 22:13،16 * 13 & 16 معا
جبل 11:27 28:18 لو 20:41-44 joh 3:13،31 التدقيق 10:36 رو 14:9 eph 1:20-22 وردبريس 2:9،10 العمود 1:15،17،18 heb 1 : 4-6 1pe 3:22 اعادة 1:5 3:14
Joh 1:3 العمود 1:16 heb 1:2،10
عيسى 9:6 جبل 28:18 joh 10:17،18 11:25 1co 1:24 وردبريس 3:21 العمود 2:10 2ti 1:10 heb 1:3 اعادة 1:8
جبل 18:20 28:20 eph 1:23
هيئة التصنيع العسكري 5:2 joh 1:1 اعادة 1:8
جبل 11:27 لو 10:22 joh 2:24،25 21:17 التدقيق 1:24 العمود 2:3 اعادة 2:23
ملاحظه : 102:24،25 heb 1:8-10 عيسى 7:14 9:6 المادتان 3:1 جبل 1:23 joh 1:1 20:28 التدقيق 20:28 رو 9:5 eph 5:5 [فب 2:6 العمود 2:9 الحلمه 1:3 2:13 heb 1:8-10 تبسيط العمليات 102:24،25 2pe 1:1 1jo 5:20 اعادة 17:14 19:16
جبل 2:11 14:33 15:25 لو 24:52 joh 5:23 التدقيق 7:59،60 1co 1:2 2co 12:8،9 الجأ 1:5 [فب 2:10 1th 3:11،12 2ti 4 : 18 heb 1:6 تبسيط العمليات 97:7 2pe 3:18 اعادة 5:13
شركة جنرال الكتريك 1:2 6:3 لا 9:30 عيسى 63:10 EZE 36:27،28 التدقيق 2:16،17 جو 2:28 جبل 10:20 لو 12:12 joh 14:16،17 15:26 التدقيق 5 : 3،4 28:25 ريال عماني 8:14 1co 3:16 الجأ 4:6 eph 1:13 1th 4:8 heb 2:4 1pe 1:2
جبل 3:16،17 28:19 السيد 1:10،11 لو 3:21،22 joh 14:26 15:26 16:13 التدقيق 13:2،4 15:28 ريال عماني 8:26 1co 12:11
لا تقم 9:20 عيسى 44:3 EZE 36:26،27 37:14 جو 2:28 جبل 3:11 joh 3:5،6 14:26 التدقيق 9:31 رو 8:9،11،14 1co 6:11 2co 1:22 5:5 الجأ 4:6 5:22 eph 1:13 3:16 1th 1:6 2th 2:13 الحلمه 3:5 1pe 1:2 1jo 3:24 اعادة 22:17
جبل 28:19 ريال عماني 8:9،14-17 2co 13:14 1pe 1:2 جود 1:20،21
الثالوث هي كلمة لا وجود لها في الكتاب المقدس ، لكنه يستخدم للتعبير عن مبدأ وحدة الله كما في الاقتيات ثلاثة اشخاص متميزين. هذه هي كلمة مشتقه من الموارد الوراثيه. Trias ، الاولى تستخدمها ثيوفيلوس (الاعلانيه 168-183) ، أو من اللات. Trinitas ، الاولى تستخدمها tertullian (اعلانيه 220) ، للتعبير عن هذا المذهب.
المقترحات المشتركة في هذه العقيدة هي :
(Easton يوضح القاموس)
الثالوث هو مصطلح إله واحد في تعيين ثلاثة اشخاص. وان لم يكن في حد ذاته تعبير الكتاب المقدس ، "الثالوث" وقد وجد مريحه تسمية لإله واحد الذاتي كشفت في الكتاب المقدس كما الاب ، الابن ، والروح القدس. انه يدل على ان داخل احد من حيث الجوهر godhead علينا التمييز بين ثلاثة "الاشخاص" الذين ليسوا ثلاثة آلهة على جانب واحد ، ولا وسائط او ثلاثة اجزاء من الله من ناحية اخرى ، ولكن بشكل مساوي coeternally الله.
وتتمثل المساهمة الرئيسية للت الى المذهب هو التأكيد على وحدة الله. الله ليس لنفسه والتعدديه الحزبيه ، ولا هو واحد من بين كثيرين اخرين. فهو وحيد وفريد : "الرب لنا الله هو احد الرب" (duet. 6:4) ، وطالب باستبعاد جميع تظاهرت منافسيه (deut. 5:7-11). ومن ثم لا يمكن ان يكون هناك مسألة tritheism.
ولكن حتى في العبارات واضحة لدينا من التنويهات الثالوث. كثرة ذكر روح الله (Gen. 1:2 وهنا وهناك (ويمكن الاشارة ، على النحو ايضا ، ربما ، من انجيل الرب في exod. 23:23. مرة أخرى ، والجمع في العماد 1:26 و11:7 لا بد من التنويه ، كما ايضا بصيغة الجمع واسم الالهيه والطبيعة الالهيه ومظهر لإبراهيم 18 في العماد. أهمية كلمة (ps. 33:6) ، وخصوصا من حكمة الله (prov. 8:12 وما يليها) لهو دليل اخر على المؤشر ، وغامض في الآية مثل عيسى. 48:16 ، في سياق بقوة التوحيديه ، لدينا وثيقة للغاية لمؤمن بالثالوث صياغه النهج.
في NT ليس هناك explict بيان مذهب (بغض النظر عن رفض لي جون 5:7) ، ولكن مؤمن بالثالوث ادلة ساحقه. الله لا يزال على النحو الذي بشر بالله الواحد (gal. 3:20). ولكن يسوع يعلن بلدة الإله (يوحنا 8:58) ويستدعي وتقبل الايمان والعبادة له التوابع (matt. 16:16 ؛ يوحنا 20:28). كما الإبن أو كلمة ، وبالتالي فانه يمكن ان يكون مرادفا الله (يوحنا 1:1) والمرتبطه الأب ، على سبيل المثال ، في بولين التحيات ط تبليغ الوثائق. 1:3 ، الخ). ولكن الروح او المعزي هو ايضا جلبت الى نفس الترابط (راجع يوحنا 14-16).
فليس من المستغرب اذن ، في حين انه ليس لدينا اي بيان المتعصبه ، وهناك اشارات واضحة الى ثلاثة اشخاص من godhead في NT. كل ثلاثة مذكوره في معموديه يسوع (matt. 3:16-17). فان التوابع هي لاعمد في اسم الاب ، الابن ، والشبح المقدس (matt. 28:19). المتقدمه بولين نعمة يشمل نعمة الابن ، ومحبة الله ، وبالتواصل من الاشباح المقدسة (ثانيا تبليغ الوثائق. 13:14). يشار الى انتخاب الاب ، والتقديس للروح ، والشرذمه من دم السيد المسيح (ط الحيوانات الاليفه. 1:2) بالنسبة لخلاص المؤمنين.
ان الايمان المسيحي يتضمن قبول المسيح كما والمنقذ الرب يعني ان الثالوث سرعان ما وجدت طريقها إلى المذاهب للاعتراف الكنيسة باعتبارها من الايمان بالله الآب ، يسوع المسيح ابنه الوحيد ، وشبح المقدسة. الآثار المترتبة على هذا الاعتراف ، ولا سيما في سياق التوحيد ، وبالطبع اصبحت واحدة من اولى اهتمامات متعلق بالباباوات اللاهوت ، وكان الهدف الرئيسي ليجري تأمين ضد مذهب tritheism على جانب واحد وmonarchianism من جهة اخرى.
في تطويره تماما مذهب وحده الله هو ضمان ان هناك اصرار من جانب واحد فقط هو جوهر او مضمون الله. ومع ذلك الاله يسوع المسيح هو تماما اكد ضد اولئك الذين يظن من له كما اعتمدت لمجرد sonship الالهيه ، او موجود مسبقا ، ولكن في ايجاد الملاذ الاخير. الفرديه من الاب ، والابن ، والروح القدس هو ايضا الحفاظ ضد الفكره القاءله بان هذه ليست سوى وسائل الله لاغراض مختلفة للتعامل مع الرجل في خلق أو الخلاص. هو الله أحد ، ولكن في نفسه وجميع من الخلود وهو الأب ، الابن ، والشبح المقدس ، الثالوث الله.
مؤمن بالثالوث القياس وقد وجد كثير من المدافعون سواء في الطبيعة عموما وفي الدستور للرجل. هذه مثيرة ، ولكنها ليست على التفكير بأنها توفر الاساس المنطقي للالالهيه يجري. اكثر الحوامل هو اقتراح اوغسطين دون ان الثالوث لا يمكن ان يكون هناك زماله أو الحب في الله ، الالهيه triunity تضلع فيها الترابط الذي يجد الكمال الالهي الابدي وممارسة التعبير المستقل للخلق العالم والانسان.
عقلاني اعتراضات على الثالوث تنهار على حقيقة انها تصر على تفسير الخالق من حيث المخلوق ، أي ، وحده الله من حيث الوحدة الحسابيه. اكثر علميا ، المسيحي يتعلم ليعلم الله من الله نفسه كما اضطلع بمهام بالنسبة لنا ويشهد له العمل في الكتاب المقدس. فهو لم نفاجأ اذا عنصرا من الغموض الذي لا يزال يستعصي على الفهم او التحليل النهائي ، لأنه ليس سوى رجل والله هو الله. ولكن في العمل الالهي كما هو مسجل في الكتاب المقدس بالله الواحد هو الذات كما كشفت الأب ، الابن ، والشبح المقدس ، وذلك في الايمان الحقيقي لا بد له من "نعترف مجد الثالوث الأبدي".
غيغاواط bromiley
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
ك. بارت ، الدوغماتيه الكنيسة ، وانني / 1 ، 8-11 ؛ JF Bethune - بيكر ، مدخل الى التاريخ المبكر للعقيده المسيحيه ، 139ff. ؛ ذوي الخوذات البيضاء غريفيث توماس ، مبادئ اللاهوت ، 20-31 ؛ ياء moltmann ، الثالوث والمملكه ؛ كتابه جنسن ، الثالوث الهوية ؛ ص Toon وياء Spiceland ، إله واحد في ثالوث ؛ اكساجول fortman ، الثالوث الله ؛ baillie مارك الماني ، وكان الله في المسيح ؛ الاسلحة الكيمياءيه لوري ، والثالوث المسيحي devotation ؛ هاء jungel ، عقيده الثالوث ؛ ك rahner ، ما هو الثالوث؟
Cfd moule ، "NT وعقيده الثالوث ،" expt 78:16 وما يليها ؛ TF تورانس ، "نحو مسكونيه الى توافق فى الاراء بشأن الثالوث ،" tz 31:337 وما يليها.
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html