واحدة من اربع نظريات اصل الروح الفرديه ، اي ان الروح ، وكذلك الهيءه ، وتأتي من الوالدين. بدائل هي : (1) preexistence للجميع النفوس ، والتي عقدت من قبل ، على سبيل المثال ، اوريجانوس والمورمون ؛) 2) التناسخ ؛ (3) نظرية الخلق ، حيث يخلق الله روحك العذبة لكل هيئة.
أدلة مباشرة من الكتاب المقدس هو غير موجود ، والاستنتاجات يجب ان تستند الاستقطاعات. صالح traducianism :
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
JS رأيت
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
آه قوية ، منهجي لاهوت
Traducianism (tradux ، او تبادل لاطلاق النار برعم ، وبشكل اكثر تحديدا أ كرمه احرز فرع ليتجذر ذلك من اجل نشر الكرمه) ، في العام المبدأ الذي يقول بأنه ، في عملية التوليد ، والروح البشريه الروحيه ويحال الى نسل به الوالدين. عندما يجري التمييز بين مصطلحي traducianism وgenerationism ، السابق يرمز لمذهب مادي للانتقال الروح من جانب العضوي عملية جيل ، في حين ان هذا الأخير ينطبق على نظرية تفيد بأن الروح من ذرية ينشأ من الوالدين روح غامضة في بعض بطريقة مشابهة لتلك التي في الكائن الحي ينشأ من الوالد الكائن الحي. Traducianism تعارض نظرية الخلق او المذهب القائل بان كل روح الله هي التي اوجدتها. كلا ، ولكن ضد emanationism ومذهب التطور (QV) ان نعترف بأن الروح البشريه الاولى نشأت عن طريق خلق. كما انها تختلف فقط الى طريقة اصل اللاحقه نسمة.
في اوائل القرون من الكنيسة المسيحيه ، والآباء الذين اتطرق الى هذه المساله في الدفاع عن الانشاء الفوري الروح. Tertullian ، apollinaris ، وهناك عدد قليل آخر من الزنادقه traducianism الدعوة ، ولكن شهادة القديس جيروم (epist. cxxvi ، 1) ان "غالبية شرقية اعتقد ان الكتاب ، بوصفه الهيءه هو المولود من الجسد ، وحتى الروح هو من مواليد الروح "يبدو مبالغا فيه ، كما لا أهمية للكاتبة اخرى هي العثور على الدعوة الى generationism كما معينة. سانت غريغوري من Nyssa ، macarius ، rufinus ، nemesius ، على الرغم من وجهات نظرهم بشان هذه النقطه ليست واضحة دائما ، ويبدو انها تفضل generationism. بعد صعود pelagianism ، بعض الآباء تتردد بين generationism ونظرية الخلق ، التفكير السابق ان يقدم افضل ، ان لم يكن الوحيد ، وشرح للانتقال من الخطيئة الاصليه. ومن بينها سانت اوغسطين هو أهم. نظرية الخلق كما هو عقد معينة شولاستيس بها ، وفيما عدا هيو سانت فيكتور والكسندر من هيلز ، الذي اقترح عليه كمجرد اكثر احتمالا. في الآونة الأخيرة generationism وقد رفضت جميع اللاهوتيين الكاثوليك.
الاستثناءات هي froschammer الذي يدافع generationism ويعطي لتوليد الروح من الآباء اسم انشاء ثانويه ؛ klee وubaghs الذين يتركون مسألة غير المستقرين ؛ هيرمس الذي يحبذ generationism ؛ Gravina تدعو منظمة الصحة العالمية الى انه -- وrosmini الذي يؤكد ان حساسه الروح هي التي تولدها الآباء ، وعندما يصبح الروحيه ينير الله عليه ويظهر انها لفكرة يجري التي هي اساس الحياة الفكريه الجامع. من وجهة نظر فلسفيه ، الاسباب المزعومه لصالح generationism الا قيمة ضءيله او معدومة. والدين حقا المولدات من ذريتهم حتى لو الروح يأتي من عند الله ، لgenerative العملية هي شرط للاتحاد هيئة والذي يشكل روح انسان. قاتل يقتل رجل حقا ، على الرغم من انه لا يدمر روحه. ولا هو رجل ادنى من الحيوانات لانها تولد كاملة الكائنات الحيه ، حيث أن الفرق بين الانسان والحيوان من التفوق يأتي من الروح البشريه والروحيه من طبيعه الامر الذي يتطلب ان تكون اوجدتها الله. ومن ناحية اخرى فان الاسباب هي ضد generationism مقنع. العضوي عملية جيل لا يمكن ان تؤدي الى نشوء الجوهر الروحي ، والى. اقول ان الروح تنتقل في بدني آلمني هو جعلها تعتمد في جوهرها على هذه المساله. عملية الروحي لجيل من المستحيل. لأن الروح هو غير اساسي وغير قابل للتجزئة ، ولا يمكن ان تكون جرثومه روحية بعيدة عن الروح الابويه (راجع سانت توماس ، "وتواصل جنت." ثانيا ، ج 86 ؛ "المبلغ. Theol." الاول : 90:2 ، الاول : 98 : 2 ، الخ). اما بالنسبة الى السلطة من خلق ، وهو من اختصاص الله وحده (انظر خلق ، والسادس).
بشكل لاهوتي ، ماديه traducianism هو هرطقة لانه يذهب مباشرة ضد روحانيه الروح. اما generationism ، ومن المؤكد ان يعترض على الموقف العام للكنيسة. Froschammer كتاب "ueber عرين ursprung دير menschlichen seelen" ، وادان في عام 1857 ، وubaghs الرأي الذي اعرب عنه في "anthropologiae philosophicae عنصر" كان reproved في رسالة من الكاردينال patrizi كتبها سلطة بيوس التاسع لرئيس اساقفة mechlin (2 آذار / مارس ، 1866). وعلاوة على ذلك ، anastasius الثاني في رسالة وجهها الى أساقفة فرنسي (498) تدين generationism (ثايل ، "epistolae romanorum pontificum" ، 634 sqq.). في الرمز لتكون اكتتبت من قبل الاسقف بيتر انطاكيه (1053) ، ليو التاسع تعلن الروح الى ان "ليست جزءا من الله ، ولكن خلق من لا شيء" (denzinger ، 348). ومن بين الأخطاء التي الارمن ، ويجب ان يرفض ، والثاني عشر حديث الزواج يذكر ان المذهب الروح تنبع من روح الآب (denzinger ، 533). ومن هنا ، ورغم انه لا توجد إدانة صارمه التعاريف generationism كما هرطقة ، فمن المؤكد انها معارضة لعقيده الكنيسة ، ولا يمكن ان تجرى من دون تهور.
نشر المعلومات التي كتبها كاليفورنيا دوبريه. كتب من قبل توماس hancil وجوزيف توماس ص. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الخامس عشر. ونشرت عام 1912. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، 1 تشرين الاول / اكتوبر ، 1912. ريمي lafort ، الامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. تصريح. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html