فان أعضاء كنيسة معارضون للعنف ، وهي المجموعة الدينية البروتستانتية المنحدرين من القرن السادس عشر قائلون بتجديد عماد ، تتخذ باسمهم من Menno سيمونز ، أ الهولنديه قس من الروم الكاثوليك تحويلها الى تجديديه العماد الايمان ، الذين قيادة معتدلة ، بعد المناضله تجاوزات من المتعصبين تجديديه العماد المملكه مونستيه (1534 -- 35) ، واعادة التوازن الى الحركة. كان الناشطه في هولندا كما وضعت في اعقاب هولشتاين وعلى طول نهر الراين السفلى والبلطيق.
وقد رفض اعضاء كنيسة معارضون للعنف الرضع التعميد ، القسم خطاب القسم ، والخدمة العسكرية ، وworldliness. انها مارست قوى الكنيسة الانضباط في الابرشيات وعاش بسيطة ، شريفة ، محب للحياة في محاكاه اقرب المسيحيين. 1632 ، مينونايت المبادئ اللاهوتيه نشدد بتأثير مباشر من الروح القدس على قلب المؤمن و أهمية الكتاب المقدس ، مع رسالتها الخلاص من خلال تجربة باطني المسيح في قلب الوجود.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
في العالم الجديد فان اعضاء كنيسة معارضون للعنف تشعب إلى فصائل عدة ، منها (القديمة) مينونايت الكنيسة -- لا تزال اكبر -- هو الوالد المجموعة. مجموعات اخرى تشمل المؤتمر العام مينونايت الكنيسة والاخوة مينونايت الكنيسة. فان amish كنيسة ، ويطلق عليها اسم لammann جاكوب ، وهو القرن السابع عشر السويسريه مينونايت المطران ، تظل الجزر والمحافظ. النظام القديم amish تجنب التكنولوجيا الحديثة في الزراعة والصناعة التحويليه ، وارتداء الملابس القديمة الطراز fastened بها هوكس واعين بدلا من الأزرار ، والعبادة في بيوت خاصة ، والاستمرار في الكلام الالمانيه الانجليزيه مزيج (بنسلفانيا الهولنديه). المحافظ amish تختلف فقط في اعتمادها الانجليزيه ومدارس الاحد. الكنائس معا تجتمع مرة كل 6 سنوات في المؤتمر العالمي مينونايت. أعضاء كنيسة معارضون للعنف الامريكى يقيمون بصورة رئيسية في ولاية بنسلفانيا ، أوهايو ، انديانا ، وكانزاس. تعيش اعداد كبيرة أيضا في كندا.
لويس ث سبتز
الفهرس
بندر النظام المنسق ، ومفوضية الامم سميث ، وأعضاء كنيسة معارضون للعنف وتراثها (1964) ، وحسب محرران ، مينونايت موسوعه (1954 -- 59) ؛ ب دايفيس ، سلسلة من العنبر : تراث من أعضاء كنيسة معارضون للعنف (1973) ؛ CJ dyck ، الطبعه ، مقدمة لمينونايت التاريخ (1981) ؛ JW fretz ، وأعضاء كنيسة معارضون للعنف واترلو (1989) ؛ ص فريدمان ، مينونايت التقوى من خلال قرون (1949) ؛ المضغوط Hostetler ، مينونايت الحياة (1983) ؛ redekop الاسلحة الكيمياءيه ، مينونايت المجتمع (1989) ؛ CH سميث ، قصة من أعضاء كنيسة معارضون للعنف (1950) ؛ غ يليامز ، والاصلاح الجذري (1962).
أعضاء كنيسة معارضون للعنف وكانت من بين اول من تبنى مبدأ الفصل بين الكنيسة والدولة ، وادانة الرق. اعتادوا اطاعة القوانين المدنيه ، ولكن الكثير يرفضون حمل السلاح او لدعم اي شكل من اشكال العنف (انظر مبدأ السلام) ، ليأخذ القسم القضائي ، وشغل المناصب العامة. الأكثر محافظة مينونايت المجموعات تتميز السهل العيش وبساطة الملبس.
برزت حركة موازية في نفس الوقت تقريبا في هولندا ، التي يقودها Menno سيمونز ، من بينهم اسم مينونايت يشتق. المتعلمين لالكهانه وordained في 1524 ، Menno سيمونز انتقلت تدريجيا الى موقف جذري ، وحتى قبل 1537 كان الوعظ معموديه المؤمن وغير المقاوم. كما فعلوا في سويسرا ، قائلون بتجديد عماد في هولندا شهدت سنوات من الاضطهاد. مجموعات مماثلة نشأت في جنوب المانيا ، وأيضا في النمسا ، حيث كانوا بقيادة جاكوب hutter ودعا hutterites او hutterian الاخوة.
تابع السويسري الاخوة يعانون من المضايقات والاضطهاد في القرن الثامن عشر ، وكثير من هرب الى بلاد الراين وهولندا ، واخرى لامريكا (ولاية بنسلفانيا) ، واخرون الى اوروبا الشرقية. في هولندا السافر الاضطهاد توقفت بحلول نهاية القرن السادس عشر ، على الرغم من ان بعض القسر والتمييز فى مصلحة الدولة للكنيسة لا تزال قائمة. مثل السويسريه الاخوة ، وهاجر كثير من أعضاء كنيسة معارضون للعنف الهولنديه ، الى بعض بنسلفانيا ، وغيرهم شرقا الى بروسيا وبولندا ، وبلغت ، وبحلول اوائل القرن التاسع عشر ، فإن أوكرانيا واجزاء اخرى من روسيا.
أعضاء كنيسة معارضون للعنف في ولاية بنسلفانيا وكانت من بين اولئك الذين استقر جيرمانتاون فى 1683. كلا السويسريه والهولنديه أعضاء كنيسة معارضون للعنف ذهب الى مستعمرة في السنوات التالية. المميز بينهم ، وان لم يكن اهم عدديا ، وكانت اتباعه من القرن السابع عشر - السويسريه مينونايت المطران ، جاكوب عمان ، والذي كان يسمى amish او amish أعضاء كنيسة معارضون للعنف. متحفظا جدا على اللباس والعادات الأخرى -- وخاصة من تجنب استخدامها كوسيله من وسائل الانضباط -- تجعلها تنفرد عن المجتمع المحيط بها.
في وقت لاحق من موجات الهجره من أوروبا عرض سواحل البديل للمينونايت التقليد الى الولايات المتحدة. في كل حالة كان الاتجاه هو الى تناول ما جرى على الارض في الوقت الذي الحدود الغربية. في النصف الاول من القرن التاسع عشر أعضاء كنيسة معارضون للعنف من سويسرا وجنوب ألمانيا استقروا في ولاية اوهايو وغيرها من الدول غربا إلى ميسوري. بعد الحرب الاهليه الامريكية أعضاء كنيسة معارضون للعنف من روسيا ، وبالدرجه الأولى من مخزون الهولندي ، استقر في كانساس ، نبراسكا ، وداكوتا الجنوبيه. في اعقاب الحرب العالمية الاولى الروسيه أعضاء كنيسة معارضون للعنف هاجر الى كندا ، وخصوصا ساسكاتشيوان. اكثر جاءت بعد الحرب العالمية الثانية ، ولكن وجهات احدث مينونايت المغتربين وقد المكسيك ، باراغواي ، والبرازيل.
فى امريكا الشمالية أكبر مينونايت الهيئات هي مينونايت الكنيسة ( "القديمة أعضاء كنيسة معارضون للعنف") ، مع جذور المستعمره في بنسلفانيا ، والمؤتمر العام مينونايت الكنيسة ، ونظمت في ولاية ايوا في 1860. في عام 1980 كانت الكنيسة مينونايت حوالى 109000 عضوا في الولايات المتحدة وكندا و33000 في الكنائس ذات الصلة وراء البحار ؛ المؤتمر العام مينونايت كانت الكنيسة نحو 60000 عضوا فى الولايات المتحدة وكندا. الكنائس المحلية منظمون في مقاطعة المؤتمرات ، التي ترسل مندوبين الى المؤتمر العام ، أو الجمعية. العديد من رجال الدين بما يخدم مصالحهما الكنائس بدوام جزئي بينما تقوم العمالة العلمانية.
في انحاء كثيرة من تاريخهم ، وأعضاء كنيسة معارضون للعنف كان سكان الريف ، والمزارعين تقليديا. في القرن العشرين اكبر مينونايت الهيئات في الولايات المتحدة قد بدأت تلعب دورا مهما في المجتمع ككل. الاستخدام التقليدي للغة الالمانيه في العبادة يبقى فقط في معظم الجماعات المحافظة. كل مينونايت الكنيسة والكنيسة العام مينونايت ترعى مؤسسات التعليم العالي. مينونايت فان اللجنة المركزية ، مع ممثلين عن 17 مينونايت الهيئات ، هو تعاوني وكالة الاغاثه والخدمة المتفانيه لدفع قضية السلام وتخفيف معاناة البشر في جميع انحاء العالم.
أعضاء كنيسة معارضون للعنف هي مجموعة كبيرة من الجماعات تجديديه العماد اليوم ، المتحدرين من الهولنديه والسويسريه قائلون بتجديد عماد (السويسريه الاخوة ، لأنها أصبحت تعرف باسم (من القرن السادس عشر. النظريات الاساسية من الاصل السويسري قائلون بتجديد عماد ، وكذلك السلام الجناح الهولندي قائلون بتجديد عماد ، وترد في برنامجي 1524 رسائل كونراد grebel ؛ في سبع مواد من schleitheim ، 1527 ؛ في الكم الهائل من كتابات pilgram marpeck (د. 1556) ؛ في كتابات Menno سيمونز ومن ديرك فيليبس (enchiridion او كتيب للعقيده المسيحيه) ؛ السويسريه في ترنيمه الأخوة الكتاب ، ausbund (1564) ؛ وفي الشهداء مرآة ضخمة من 1660.
السويسريه الاخوة كانت الكنيسة خالية من الجناح متعلقة بحياة ومذهب السويسري زوينجلي الاصلاح. في البداية الرائد قادة مثل كونراد grebel وفيليكس mantz قد سوى المديح لzwingli. ولكن بحلول خريف 1523 أنها أصبحت بشكل متزايد بعدم الارتياح ازاء وتيرة الاصلاح في زيوريخ ، وخاصة حول zwingli 'sممارسة السماح العظمى من 200 مجلس ان يقرر ما من اشكال المذهب الكاثوليكي ، والتقوى ، والممارسه كانت ستلغى. هؤلاء الشباب المتطرفين يرى ان zwingli كانت فاتره جدا وبطيءه في اضطلاعه بقوة الرءيه التوراتيه لاصلاح الكنيسة الانجيليه في زيوريخ. لكنها لم تفعل شيئا حتى امروا اطفالهن الرضع وقد عمد ويحظر على اي اجراء المزيد من الدورات لدراسة الانجيل. ومن ثم ان اجتمعا ، وبعد صلاة تغامر جادة لافتتاح معموديه المؤمن وجنة لبعضنا البعض على الخروج كما الوعاظ والدعاه. تاريخ المنظمه السويسريه خال من هذه الكنيسة كانت في 21 كانون الثاني / يناير ، 1525.
في هذا الاجتماع منظمة اقوى الزعماء الثلاثة كانوا كونراد grebel ، الذي توفي في 1526 1527 1527 ، الا ان احرقوا حتى الموت في Tirol في 1529. بعد الاصلي كان القادة من المشهد ، من عباءه القيادة سقطت على سابق البينديكتين الراهب جنوب المانيا اسمه مايكل sattler. ومن sattler الذين ساعدوا المتناثره والتي تختلف احيانا السويسريه الاخوة الى تسوية على ما هو الايمان التوراتي وطريقة حياة. هذا قد تحقق في قرية في تشافهوسان دعا schleitheim في 1527. سبع مقالات هي اكثر من عمل وأخيرا اتخذ بالاجماع من قبل "الاخوة والاخوات" الذين كانوا حاضرين. هذه سبع مواد يمكن تلخيصها بالتالي :
(1) التعميد هو اعطاء الناس الذين نادم ويعتقد على المسيح ، الذين يبدون طريقة جديدة للحياة ، الذي "يمشي في القيامة ،" والذين فعلا طلب المعموديه. (الرضع والاطفال تعتبر انقذت دون احتفال ، ولكن الاطفال هم في الغالب "مكرسه".)
(2) قبل كسر الخبز (العشاء الرباني) ، وجهدا خاصا ويتاح لاستصلاح من اي شكل من اشكال خطيءه أي الاخوة والاخوات الذين قد يكون لديهم من متيه المسيح بطريقة المحبة والقداسه ، والطاعه. اولئك الذين عصفت بها خطيءه ينبغي مرتين حذر من القطاع الخاص ، ثم علنا ونبهت قبل الطاءفه. طقوس الإقصاء من غير نادم فاسقين السويسريه دعا الاخوة الحظر.
(3) العشاء الرباني هو الذي سيحتفل به اولئك الذين تم المتحدة في جسد المسيح عن طريق المعموديه. تجمع المؤمنين ان يحافظوا على انفسهم من خاطئين طرق العالم من اجل ان يكون متحدا في "الرغيف" المسيح.
(4) التوابع المسيح يجب تجنب بعناية خطايا المسيح ا -- رفض العالم. انهم لا يمكن ان يكون الروحيه زماله مع اولئك الذين يرفضون طاعة الايمان. وبناء عليه هناك فئتان من الناس : أولئك الذين ينتمون الى الشيطان ، ويعيش في الخطيئة ، وأولئك الذين قد سلمت به المسيح من هذا الشر اسلوب حياة. يجب ان نكسر مع كل شكل من الخطيئة ، وقال انه عندئذ سيكون لدينا والله سنكون ابنائه وبناته.
(5) كل مجمع من الاحتياجات الحقيقية للمسيحيين احد الرعاه. الراعي (او القس) تجتمع NT المؤهلات ، "حكم بول". ومن المقرر ان اقرأ كلمة الله ، حث ، تعليم ، تحذير ، توجيه اللوم ، او فرض حظر على الانضباط في الطاءفه ، بشكل سليم في رئاسة الاجتماعات وتجمعي في كسر الخبز. اذا كان لديه احتياجات مالية مجمع يجب ان تقدم له الدعم. وقال انه ينبغي ان يكون بعيدا ادى الى استشهاد ، ويكون آخر القس ordained في "نفس ساعة".
(6) القسم يجري على غير مقاوم يعاني بعنوان "السيف". السيف ordained الله "خارج كمال المسيح" (الكنيسة). الطريقة الوحيدة الكنيسة للتعامل مع المتجاوزون هو الحظر (الاستبعاد). التوابع المسيح يجب ان يكون غير مقاوم تماما. انهم لا يستطيعون استخدام السيف لمواجهة الأشرار ، او للدفاع عن الصالح العام. غير مقاوم المسيحيين لا يمكن ان يكون بمثابة القضاة ، بل إنها يجب ان يتصرف كما فعل المسيح : أنه رفض عندما يود ان يبدي له الملك. تحت اي ظرف من الظروف يمكن ان يكون غير المسيحيين رباني.
(7) أخيرا ، من كلمة المسيح ، والمسيحيين لا يمكن ان اقسم اليمين من اي نوع. المسيحيه هي التوابع محدود المخلوقات ؛ انها لا يمكن ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء تنمو. رسميا انها قد تشهد على الحقيقة ، لكنها لا يجوز ان أقسم.
في رسالة الارفاق المرافقه سبع مقالات ، sattler يسلم بأن بعض الاخوة قد لا تفهم تماما ارادة الله aright ، ولكن الآن هم يفعلون. كل اخطاء الماضي هم المؤمنون حقا المغفور له عندما تقدم بشأن الصلاة نواقصها وذنب لها الكمال الداءمه "من خلال الكرم ومغفره من الله من خلال دم يسوع المسيح."
في 1693 جاكوب ammann ، شيخ سويسري في الالزاس ، أسست معظم الجناح المحافظ من أعضاء كنيسة معارضون للعنف ، amish.
الى أسفل خلال قرون عديدة أعضاء كنيسة معارضون للعنف اسفرت عن اعترافات الايمان ، catechisms ، طبع الخطب ، وترتيلة الكتب.
أعضاء كنيسة معارضون للعنف لعقد الرئيسية مذاهب الايمان المسيحي ولا تتردد في الاعتراف الرسل 'العقيدة.. وهي راضيه ، ولكن ، مع العقيدة's تتحرك مباشرة من ميلاد المسيح عليه تكفير الموت. شعروا انه من المهم ايضا لدراسة المسيح طريقة حياة ، بلدة جميلة مثال الحب ، الطاعه ، والخدمة ، وهي لا يمكن ان نعتقد ان يسعى الى ان يكون أمينا على حد سواء نصا وروحا من NT هي بالقانون ، اذا كانت هذه الطاعه هي قائمة على الحب من اجل الله وحبا لرجل . وبالفعل ، فقد كتب مايكل sattler تتحرك مقالة في 1527 : نوعين من الطاعه. وهم (1) خانع الطاعه ، وهو بالقانون ؛ انها تنطوي على انخفاض مستوى الأداء وتنتج فخور "الفريسيين". (2) الابناء الطاعه ، والتي تقوم على الحب والله للا يمكن ابدا ان تفعل بما فيه الكفايه ، لمحبة المسيح حتى أعضاء كنيسة معارضون للعنف مكثفة انظر ارادة الله في كشف تحضيريه nonfinal الطريقة ولكن في العبارات ولكن تماما ونهائيا في والمسيح فان NT.
قمع عنيف من أعضاء كنيسة معارضون للعنف ادت عمليا الى الاباده في المانيا. فى سويسرا البقاء بصورة رئيسية في مجالين ، Emme الوادي من برن والمناطق الجبليه من جورا. وليام الأول من منزل البرتقال جلبت تسامح من نوع الى "mennists" (اسم صيغت بها الكونتيسة انا في فريزلند في 1545 ليعين السلام الجناح الهولندي قائلون بتجديد عماد) في هولندا حوالى 1575. الاضطهاد الشديد للالسويسريه taufgesinnten ، doopsgezinden الهولنديه ، والفريزيه mennists بفعاليه تسكت على انجيلي واهتمامات بعثة لعدة قرون ، ولكن جرى احياء هذه ببطء في القرن التاسع عشر ، في اوروبا أولا ثم فى امريكا الشمالية. مينونايت البعثات قد أنجح في افريقيا ، وأندونيسيا ، والهند ، وبدأوا فى امريكا اللاتينية.
JC wenger
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
موسوعه مينونايت ؛ TJ فان braght ، الشهداء مرأة ؛ CJ dyck ، الطبعه ، مقدمة لمينونايت التاريخ ؛ ي horsch ، أعضاء كنيسة معارضون للعنف في اوروبا ؛ فرنك غيني hershberger ، الحرب والسلم ، وغير المقاوم ؛ م jeschke ، discipling شقيق ؛ المضغوط Hostetler ، amish المجتمع ؛ SF pannabecker ، الابواب المفتوحه ؛ المضغوط toews ، مينونايت الاخوة الكنيسة ؛ JC wenger ، مقدمة لعلم اللاهوت والكنيسة مينونايت فى امريكا.
بروتستانتي المذهب من أوروبا وأمريكا والتى ظهرت فى سويسرا في القرن السادس عشر وتستمد اسمها من Menno سيمونز ، وزعيمها في هولندا. Menno سيمونز ولدت في 1492 في witmarsum في فريزلند. في 1515 أو 1516 كان ordained الى الكهنوت الكاثوليكي وعين مساعدا في pingjum لا يبعد كثيرا عن witmarsum. Aater (1532) وكان اسم القس مكان من وطنه ، ولكن في 12 كانون الثاني / يناير 1536 ، استقال من التهمة واصبح تجديديه العماد الاكبر. بقية حياته كانت مكرسه لمصالح الفرع الجديد الذي كان قد انضم. وإن كان ليس بفرض وهو شخصية لا تمارس أي نفوذ الصغيرة بوصفها المتكلم ، وبوجه اخص باعتبارها الكاتب بين اكثر اعتدالا من حملة تجديديه العماد الآراء. وفاته وقعت في 13 كانون الثاني / يناير ، 1559 ، في wustenfelde في هولشتاين. الآراء التي اجرتها Menno سيمونز وأعضاء كنيسة معارضون للعنف نشأ في سويسرا. في 1525 أسست مانز grebel وجود قائل بتجديد عماد المجتمع في زيوريخ. يتبع الاضطهاد على أسس الفرع الجديد ، وكان يمارس ضد اعضائها حتى 1710 في مختلف انحاء سويسرا. انها عاجزه عن اثر قمع وجود عدد قليل من المجتمعات وحتى في الوقت الحاضر. حوالى 1620 السويسريه أعضاء كنيسة معارضون للعنف amish انقسم اعضاء كنيسة معارضون للعنف او المرتفعات والمنخفضات أعضاء كنيسة معارضون للعنف. السابق تختلف عن الأخيرة في الاعتقاد بأن الطرد يذوب الزواج ، في رفضهم للأزرار ومن ممارسة الحلاقه. خلال Menno 'sالعمر اتباعه في هولندا منقسمه (1554) الى" الفلمنجيون "و" waterlanders "، وعلى حساب من اختلاف وجهات النظر حول الطرد. السابق سبليت يصل في وقت لاحق الى مختلف الاطراف وتضاءلت الى التفاهه ، ليست اكثر من ثلاثة تجمعات المتبقية في الوقت الحاضر في هولندا. شعبة ايضا اضعفت "waterlanders" حتى انهم المتحدة في عام 1811 ، اسقط اسم من أعضاء كنيسة معارضون للعنف واطلقوا على أنفسهم "doopsgezinde" (المعمدانيه الاقناع) ، وضعها الحالي هو التسميه الرسمية في هولندا. Menno أسست التجمعات حصرا في هولندا وشمال غرب المانيا. مينونايت المجتمعات موجودة في موعد مبكر ، ولكن في جنوب المانيا حيث كانوا تاريخيا علاقة مع حركة السويسريه ، وتوجد في الوقت الحاضر في اجزاء اخرى من الامبراطوريه ، وعلى رأسها في بروسيا الشرقية. العرض واسعة من الأراضي وضمان الحرية الدينية بسبب بضعة الاف من اعضاء كنيسة معارضون للعنف الالمانيه الى الهجره الى جنوب روسيا (1788). هذه الهجره الحركة استمرت حتى 1824 ، وأسفر عن تأسيس مستعمرات مينونايت هامة نسبيا. فى امريكا اول الطاءفه كانت قد تأسست في 1683 في جيرمانتاون ، بنسلفانيا. وبعد الهجره من المانيا ، هولندا ، سويسرا ، ومنذ 1870 من روسيا ، وزيادة كبيرة في عدد من ابناء الطاءفه فى امريكا الشمالية. هناك اثنتا عشرة فروع مختلفة في الولايات المتحدة في بعض من اعضائه التي لا تصل إلى 1000. ومن بين آراء غريبة من أعضاء كنيسة معارضون للعنف هي التالية : التنصل من الرضع التعميد ، والقسم ، ويلائم - القانون المدني - عقد مكتب وحمل الاسلحة. معموديه الكبار والعشاء الرباني ، في يسوع المسيح الذي هو ليس في الواقع الراهن ، يتم الاحتفاظ ، ولكن ليس حسب الطقوس الدينية يصح تسميتها بذلك. غير مقاومه العنف هام تينيت واستخدام مكثف للاعتماد الطرد. كل هذه الآراء ، ولكن ، لم تعد عالميا ، وبعض أعضاء كنيسة معارضون للعنف الان قبول العلمانية المكاتب. التنظيم السياسي هو تجمعي ، مع الاساقفه ، وشيوخ ، والشمامسه. المجموع العضويه للأعضاء كنيسة معارضون للعنف هو الآن كما تعطى عادة حوالى 250000 ؛ هذه هناك بعض 60000 في هولندا ؛ 18000 في المانيا ؛ 70000 في روسيا ؛ 1500 في سويسرا ؛ 20000 في كندا ، ووفقا للدكتور كارول (الدعوة الى المسيحيه ، وجديدة نيويورك ، 27 كانون الثاني / يناير ، 1910) ، 55007 في الولايات المتحدة.
نشر المعلومات التي كتبها غ يبر. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد العاشر نشرت 1911. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، 1 تشرين الاول / اكتوبر ، 1911. ريمي lafort ، الامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. تصريح. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
الفهرس
Cramer ، reformatoria neerlandica مكتبه ، والثاني والخامس (لاهاي ، 1903 ، sqq.) ؛ كارول ، والقوى الدينية للولايات المتحدة (نيويورك ، 1896) ، 206-220 ؛ Wedel ، Geschichte دير mennoniten (نيوتن ، كانساس ، 1900 -- 1904) ؛ سميث ، وأعضاء كنيسة معارضون للعنف الامريكية (Goshen ، انديانا ، 1909) ؛ cramer وhorsch جديدة في schaff - herzog encycl. سيفيرت (نيويورك ، 1910).
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html