الاصوليه هي مصطلح يستخدم لوصف شعبيا التقيد الصارم المذاهب المسيحيه استنادا الى التفسير الحرفي من الكتاب المقدس. استعمال هذا نابع من اواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين ، transdenominational الحركة البروتستانتية التي عارضت الاقامة للعقيده المسيحيه الى النظريه العلميه الحديثة والفلسفه. مع بعض الاختلافات فيما بينها ، والاصوليين يصرون على الاعتقاد في inerrancy من الكتاب المقدس ، ولادة العذراء ، واللاهوت يسوع المسيح ، وتكفير بالانابه الطابع وفاته ، له جسد القيامة ، وولايته الثانية القادمة باعتبارها الحد الأدنى غير القابل للاختزال من الحجيه المسيحيه . هذا هو الحد الادنى المبين في مطلع هذه الاعلانات باعتبارها 14 نقطة العقيدة من الكتاب المقدس نياكرا مؤتمر 1878 و5 نقطة المشيخي بيان للجمعية العامة عام 1910.
اثنين الفوريه لمصادر فقهيه اصوليه الفكر والايمان بالعصر الألفي السعيد كانت توراتيه inerrancy. الايمان بالعصر الألفي السعيد ، في المعتقد الماديه عودة المسيح لاقامة سنة 1000 في عهد النعيم الدنيويه ، وكان المذهب السائد في ناطقة باللغه الانجليزيه البروتستانتية به 1870s. وفي الوقت نفسه ، والقوى المحافظة القويه بقيادة تشارلز هودج وبنيامين وارفيلد تعارض الاستخدام المتزايد للنقد الأدبي والتاريخي في الدراسات التوراتيه ، والدفاع عن الكتاب المقدس والهام inerrant السلطة من الكتاب المقدس.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
كما الاصوليه المتقدمه ، ومعظم الطوائف البروتستانتية في الولايات المتحدة شعرت الانقسام بين الليبراليه والاصوليه. المعمدون ، presbyterians ، والتوابع المسيح كانت أكثر تضررا من غيرها. ومع ذلك ، الحديث عن الانقسام كان اكثر شيوعا من الانشقاق في حد ذاته. ولعل عدم وجود منظمة مركزية ومعيارى العقيدة ، وبالتأكيد الكاريكاتير الاصوليه الناشءه عن مجالات المحاكمه (1925) ، والترويج لليبراليه استجابة من قبل ممثلي مثل هاري ايمرسون fosdick ، بالاضافة الى نشر الانقسامات بين الأصوليين أنفسهم ، والانشغالات مع الاكتئاب من الثلاثينات والحرب العالمية الثانية تقليص الاصوليه نداء. بحلول 1950 كانت إما ضعيفة أو معزوله ، واتخذت على اكثر اعتدالا من نغمات الانجليكانيه.
في السبعينات والثمانينات ، ولكن ، مرة أخرى الاصوليه أصبحت قوة مؤثرة في الولايات المتحدة. التي يروج لها شعبية التلفزيون الانجيليين وتمثلها مجموعات مثل الاغلبيه الاخلاقيه ، سياسيا المنحى الجديد "الحق الديني" تعارض تأثير الليبراليه والعلمانية في الحياة الامريكية. مصطلح الاصوليه كما يستخدم لوصف اعضاء الجماعات الاسلامية المناضله.
بول ميريت باست
الفهرس
ول. ج Averill ، الحق الدينية ، دينية خاطءه (1989) ؛ كول في الجريدة الرسمية ، تاريخ الاصوليه (1931) ؛ ن furniss ، الاصولي الجدل ، 1918 -- 1931 (1954) ؛ ب ورانس ، من المدافعين عن الله (1989) ؛ ز مارسدن ، والاصوليه والثقافة الأميركية (1980) ؛ اية sandeen ، جذور الاصوليه (1970).
الاصوليه المسيحيه هي مفهوم مختلف للغاية من الاصوليه الاسلامية ان يحفز بعض الارهابيين الاسلاميين. إنها تحمل كل عظيم كثافه عن معتقدات معينة ، وانما هي على خلاف ذلك مختلفة تماما.
الاصوليه هي حركة نشأت في الولايات المتحدة اثناء ومباشرة بعد الحرب العالمية الاولى لاعادة تأكيد والارثوذكسيه والبروتستانتية المسيحيه للدفاع عنها بروح فداءيه ضد تحديات اللاهوت التحرري ، والالمانيه العليا الانتقاد ، الدارونيه ، وغيرها من تدابير الدعم الدولية التى تعتبر ضاره امريكا المسيحيه. ومنذ ذلك الحين ، تركز الحركة ، ومعنى المصطلح ، وصفوف الذين خاطر استخدام مصطلح تعريف انفسهم قد تغيرت عدة مرات. الاصوليه حتى الان مرت اربع مراحل التعبير اساسيا مع الحفاظ على استمراريه الروح ، والايمان ، وطريقة.
سلسلة من اثني عشر مجلدا يسمى اساسيات (1910 -- 15) قدم قائمة واسعة من الاعداء ، romanism ، والاشتراكيه ، والفلسفه الحديثة ، والإلحاد ، eddyism ، mormonism ، الروحانيه ، وما شابه ذلك ، ولكن قبل كل شيء اللاهوت التحرري ، والتي تقوم على تفسير طبيعي للعقائد الايمان ، والالمانيه العليا الانتقاد والدارونيه ، والذي يبدو لتقويض سلطة الكتاب المقدس. الكتاب من مقالات هي مجموعة واسعة من الناطقين باللغه الانكليزيه فى امريكا الشمالية والمملكه المتحدة وكثير من الطوائف. لقد حددوا المذاهب ، ودافعت عن تغطية مجمل التعاليم المسيحيه التقليديه. انها قدمت كل الانتقادات الى حد ما ، مع الحرص الحجه ، وبكثير من التقدير في ان خصومهم قال.
على الفور تقريبا ، ومع ذلك ، فإن قائمة اعداء اصبحت اضيق وأساسيات اقل شمولا. من المدافعين عن اساسيات الايمان بدأ تنظيم خارج الكنائس وداخل الطوائف. الجمعية العامة للالشمالية الكنيسة المشيخيه في عام 1910 ، اكدت خمسة مذاهب تعتبر اساسية في اطار الهجوم في الكنيسة : inerrancy من الكتاب المقدس ، العذراء ولادة المسيح ، والمسيح تعويضي الكفاره ، جسد المسيح القيامة ، والصفه التاريخية للمعجزات. وكانت هذه من جديد في عام 1916 وعام 1923 ، وهو الوقت الذي جاؤوا من اجل اعتبار الاساسية المذاهب المسيحيه نفسها. وعلى مسار مواز ، وفي تقليد الكتاب المقدس نبوءه المؤتمرات منذ 1878 ، premillenarian المعمدانيون المستقلون ، وأسست في العالم المسيحي اساسيات الرابطه في عام 1919 ، مع ويليام ب رايلي بوصفها المحرك. فان premillennialists تميل الى الاستعاضه عن معجزات مع القيامة والمجيء الثاني المسيح ، او حتى premillenarian المذهب كما الخامسة الاساسية. آخر نسخة وضع الإله المسيح في مكان ولادة السيدة العذراء.
مصطلح "الاصوليه" وربما كان استخدم لاول مرة فى عام 1920 من قبل كيرتس لي في القوانين المعمدان حارس -- ممتحن ، ولكن يبدو ان بوب في كل مكان حتى في اوائل العشرينات من القرن الماضي باعتبارها السبيل الواضح لتحديد شخص يعتقد بنشاط ودافعت عن اساسيات الايمان . يوحنا المعمدان الصرصور straton دعا صحيفته الاصولي في العشرينات من القرن الماضي. المشيخي عالم ي جريشام machen مكروه كلمة ، وانها قبلت فقط hesitantingly الى وصف نفسه ، لان ، وقال انه بدا وكأنه الدين الجديد ، وليس نفس التاريخية ان الكنيسة المسيحيه كانت تعتقد دائما.
خلال العشرينات الاصوليين شن معركة كبيرة في شمال الكنيسة والطوائف باعتبارها شيئا اقل من النضال من اجل المسيحيه الحقيقية ضد جديدة غير ان الدين المسيحي قد تسللت الى الكنائس نفسها. في كتابه المسيحيه والليبراليه (1923) ، دعا machen طبيعي الدين الجديد "الليبراليه" ولكن فى وقت لاحق تابعت اكثر من الأزياء الشعبية ووصفه بانه "الحداثة".
على الرغم من أشخاص مثل هاري ايمرسون fosdick المعلن ليكون مسيحيا ، والأصوليين يرون انهم لا يمكن اعتبار تلك لانهم نفى الصيغ التقليديه للمذاهب المسيحيه وخلق الحديثة ، وطبيعي البيانات من المذاهب. المساله اكبر قدر الصراع حول رؤية للهوية المسيحيه ، كما كان اكثر من وسيلة للعمل بهدف اللاهوت والتاريخ. الأصوليون عن اعتقاده بأن الطرق نظريات صيغت في حقبة سابقة كانت حقيقية وبأن المحاولات الحديثة لاعادة صياغتها لا بد وان تكون زاءفه. وبعباره اخرى ، كانت الاساسيات لا تتغير.
الكنيسة الكفاح وقعت في كنيسة الاسقفيه الميثوديه ، الكنيسة الاسقفيه البروتستانتية ، وحتى في جنوب الكنيسة المشيخيه ، ولكن المعارك الكبرى تدور في المناطق الشمالية والشمالية المشيخي الطوائف المعمدانيه. Machen هو الزعيم بلا منازع بين presbyterians ، انضم اليهم كلارنس macartney ه. المعمدانيين انشا الاتحاد الوطنى للاصوليين من المعمدانيين الشمالية (1921) ، الاصولي الزماله (1921) ، واتحاد الكتاب المقدس المعمدان (1923) الى قيادة الكفاح. المعارك تركزت على المدارس ، والبعثة المجالس ، والتنسيق بين رجال الدين. في نواح عديدة ، ولكن الحقيقية معاقل الاصوليين كانوا الجنوبيه المعمدانيين ويحصي جديدة الكنائس المستقلة المنتشره في ارجاء الجنوب والغرب الاوسط ، وكذلك بين الشرق والغرب.
في السياسة الأصوليين يعارض تدريس التطور الداروني في المدارس العامة ، وصولا الى مجالات المحاكمه الشهيرة (1925) في دايتون وتينيسي. وليام جننغز بريان ، المشيخي شخصا عاديا ثلاث مرات والمرشح للرئاسة الامريكية ، وقد اعترف زعيم تنظيم antievolution المعركه.
وفى عدة حالات في شمال الاصوليين جديدة الطوائف لكي تقوم على الايمان الحقيقي في النقاء وبغض النظر عن اكبر الهيئات اعتبروه مرتده. شكلوا العامة العاديه للرابطة الكنائس المعمدانيه (1932) ، والكنيسة المشيخيه الامريكية (1936) ، الذي سمي الارثوذكسيه الكنيسة المشيخيه ، الكتاب المقدس الكنيسة المشيخيه (1938) ، المحافظ المعمدانيه الرابطه الامريكية (1947) ، والكنائس المستقلة الأساسية الأمريكية (1930) ، وكثيرون آخرون. الاصوليون في جنوب يهيمن الضخمه اتفاقيه المعمدانيه الجنوبيه ، والجنوبيه الكنيسة المشيخيه ، وتوسيع المستقلة الكنيسة والكتاب المقدس في الكنيسة المعمدانيه في الحركات ، بما فيها رابطة المعمدانيه الامريكية. في جميع انحاء الولايات المتحدة الاصوليين أسس نهضة جديدة الوزارات ، وكالات بعثة ، والمدارس ، ومدارس الكتاب المقدس ، الكتاب المقدس المؤتمرات ، والصحف.
وخلال هذه الفترة المميزه اللاهوتيه النقطه ان الاصوليين هي ان المسيحيه الحقيقية التي يمثلونها على اساس التفسير الحرفي من الكتاب المقدس ، والواقع ان هذه الحقيقة يجب ان تكون مستقلة من الناحية التنظيمية ، واعرب عن أي رابطة مع الليبراليين ومتحررون. جاؤوا لربط انفصاليه الممارسه مع الحفاظ على اساسيات الايمان. كما انهم عرفوا انفسهم مع ما كان يعتقد انها نقيه في الشخصيه والاخلاق والثقافة الاميركية. وهكذا فان مصطلح "الاصوليه" وجاءت الاشارة الى حد كبير الارثوذكس والبروتستانت خارج كبيرة الشمالية الطوائف ، في ما اذا كانت المنشاه حديثا الطوائف ، في جنوب الكنائس ، أو في العديد من الكنائس المستقلة في جميع انحاء الارض.
تنظيميا هذا انسكب الشمالية الى حد كبير بين الاصوليين واعرب عن جهة من قبل المجلس الامريكى للكنائس المسيحيه (1941) ، الذي كان بشكل اكليروسي الانفصاليه في المبدأ ، وعلى غيرها من قبل الرابطه الوطنية من الانجيليين (1942) ، الذي سعى الى احتضان الارثوذكس والبروتستانت وكما في جميع الافراد والطوائف. مصطلح "الاصوليه" وقد جرت في الخمسينات من القرن الماضي من قبل الاستراليه للمنافسة والمستهلكين وكذلك من جانب عدد كبير من الكنائس والجنوبيه الكنائس المستقلة لم تدرج في اي من الهيئتين. ومن بفخر تستخدمها هذه المدارس بوصفها جامعة بوب جونز ، مودي معهد الكتاب المقدس ، ودالاس اللاهوتي المدرسة ، وقام بها مئات من الدعاه والخطباء والاذاعة. المجلس الدولي للكنائس المسيحيه (1948) سعت الى اعطاء مصطلح العملة في جميع انحاء العالم في المعارضة لمجلس الكنائس العالمي.
مصطلح "الاصوليه" اتخذت معنى خاصا على النقيض مع الانجيليه او neoevangelical ، بدلا من الاقتصار على النقيض مع الليبراليه ، الحداثة ، او النيو العقيدة. والأصوليين الانجيليين في الخمسينات والستينات يشاطر الكثير ؛ سواء انضمت الى النظريات التقليديه من الكتاب المقدس والمسيح ؛ شجعت كلا التبشير الملائكي ، revivals ، البعثات ، وشخصية الأخلاق ضد التدخين ، والشرب ، والمسرح ، والسينما ، وبطاقات اللعب ؛ سواء حددت الامريكية القيم مع القيم المسيحيه ؛ كلا يعتقد في خلق الشبكات التنظيمية التي تفصل نفسها عن بقية المجتمع.
ومع ذلك ، يعتقد الاصوليون اختلفوا من الانجيليين وneoevangelicals بكونها اكثر المؤمنين ايمانا الكتاب المقدس الى المسيحيه ، اكثر المناضله ضد الكنيسة الرده ، والشيوعيه ، والشرور الشخصيه ، وأقل على استعداد لخدمة الاجتماعية والفكريه والاحترام. انها تميل الى معارضة مبشري بيلي غراهام ، لا ليقرأ المسيحيه اليوم ، وليس لدعم كلية ويتون او أكمل المدرسة اللاهوتيه. وبدلا من انهم آثروا الخاصة بهم الانجيليين ، والخطباء الاذاعة ، والصحف ، والمدارس. تميل الى الاصوليين تختلف اختلافا كبيرا فيما بينها ووجد صعوبة في تحقيق التعاون الاصوليه على نطاق واسع.
وفي غضون ذلك الشعب فى امريكا الشمالية وبريطانيا العظمى الذين كانوا لا الاصوليه الانجيليه ولا تميل الى الصدد سواء الاصوليه ، مشيرا الى اوجه التشابه التي ترتكز عليها.
تؤدي هذه المرحلة هو الجيل الجديد من التلفزيون والطباعه الاصوليين ، وخاصة جيري فالويل ، وتيم لاهاي ، وهال ليندساي ، وبات روبرتسون. قاعدتهم وكان المعمدانيه الجنوبيه ، لكنها وصلت الى جميع الطوائف. انهم استفادوا من ثلاثة عقود من مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية والاصوليه الانجيليه التوسع من خلال التبشير الملائكي ، والنشر ، الكنيسة الارشاد ، ووزاره الاذاعة. انها تميل الى طمس التمييز بين الاصوليه والانجيليه. احصائيا ، وانها تستطيع ان تدعي انه ربما كان ربع السكان الامريكى كان الاصولي -- الانجيليه. ولكن ، ليس كل الاصوليين يقبل هؤلاء القادة الجدد ، معتبرا اياهم الى ان neofundamentalists.
الاصوليين من اوائل الثمانينات وكانت في كثير من طرق مختلفة جدا الناس من أسلافهم ، وانها واجهت العديد من المسائل المختلفة. ولكن المهم أنها واصلت السمات المشتركة بين الاصوليين من عشرينات القرن الماضي وحتى مطلع الثمانينات. كانوا على يقين من أن يصدق أنها تمتلك المعرفه من أصول الإيمان ، وانها بالتالي تمثل المسيحيه الحقيقية القائمة على سلطة تفسير الكتاب المقدس حرفيا أ. واعربوا عن اعتقادهم انه كان واجبهم القيام العظيمة للتاريخ معركة ، والمعركه من الله ضد الشيطان ، الضوء ضد الظلام ، والى الكفاح ضد جميع الاعداء الذين قوض المسيحيه وامريكا. وفي مواجهة هذا النضال تيتانيك كانوا يميلون الى النظر في غيرها من المسيحيين الذين ليسوا من الأصوليين بأنها اما غير مخلص الى المسيح او المسيحيه ليست حقا. ودعوا الى العودة الى inerrant معصوم والانجيل ، الى بيان التقليديه للمذاهب ، والى الاخلاق التقليديه التي يعتقد انها كانت سائدة في اميركا مرة واحدة. لتفعل كل هذا ، وأنشأوا عددا كبيرا من وزارات ومنظمات مستقلة لنشر الاصوليه الايمان والممارسه.
ط م mcintire
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
غيغاواط الدولار وهو تاريخ الاصوليه فى امريكا ؛ ص lightner ، النيو الانجليكانيه ؛ ل السيجارة ، للحركة الاصوليه ، 1930 -- 1956 ؛ falwell ي ، ه دوبسون ، وه hindson ، محرران ، فإن الظاهرة الاصوليه ؛ الاليه العالمية مارسدن ، والاصوليه الامريكية ثقافة ؛ كاليفورنيا راسل ، اصوات الاصوليه الامريكية ؛ NF furniss ، الاصولي الجدل ، 1918 -- 1931 ؛ اية sandeen ، جذور الاصوليه ؛ جي باكر ، "الاصوليه" ، وكلمة الله ؛ جيمس بر ، والاصوليه.
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html