الكنيسة الحكومة

اساسا هناك ثلاثة انواع من الكنيسة الحكومة ، والاسقفيه ، المشيخي ، وتجمعي كل منها يأخذ على ميزات عن الآخر. Episcopalianism ، على سبيل المثال ، يجد مكانا كبيرا لpresbyters في المجامع الكنسيه وغيرها ، ولها العديد من التجمعات مهام خاصة بهم. المشيخي التجمعات تلعب ايضا جزء كبير ، في حين ان ظهور المشرفين يشهد حركة في اتجاه اشراف الاسقفيه. فان مجرد وجود مثل هذه التجمعات ، كما تجمعي المعمدانيه والاتحادات مع رؤسائها وتبين ان الكنائس مع اساسا تجمعي التنظيم السياسي لا يزال على قيد الحياة لقيمة العناصر الأخرى في التقليد المسيحي. ولكن هل تنطبق فئات عامة.

Episcopacy

نؤمن ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت

لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000

البريد الالكتروني

كما ادعى بأن تنظيم الكنيسة في وقت لاحق لNT الايام تؤيد هذا الرأي. في وقت من اغناطيوس الثلاثي بوضوح في وزارة كان وجود في آسيا الصغرى. وبحلول نهاية القرن الثاني ومن يشهد للفرنسي وافريقيا عن طريق كتابات irenaeus وtertullian. ليس هناك دليل على وجود هناك النضال العنيف مثل ستكون طبيعية اذا الهيا ordained نظام كنسي او مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه تم الاطاحة به. نفس ثلاثة اضعاف وزارة يعتبر عالميا في جميع انحاء الكنيسة الاولى في اقرب وقت هناك ادلة كافية لتبين لنا طبيعه الوزاره. والاستنتاج هو ان episcopacy الانتباه هو الصحيح بداءيه وشكل حكومة الكنيسة.

ولكن هناك اعتراضات. ولا يوجد دليل على ان الاساقفه تختلف عن presbyters في NT ايام. ومن المبالغه القول ان كل وزارة من هذه الأوقات التي كان من اصل الرسوليه. كانت هناك الكنائس الرسوليه ولا من مؤسسة ، مثل ان في colossae ، التي لا يبدو انها كانت تفتقر الى وزارة. ومرة اخرى ، بعض من اوائل أوامر الكنيسة ، بما didache ، هي تجمعي في التوقعات. القضية ابعد من ان يثبت.

ومع ذلك ، episcopacy هو بلا شك من الناحية العملية في وقت مبكر والعالمي. في الوقت الذي ظهرت الانقسامات ، ولا سيما الانشقاق الكبير في 1054 عندما الكنيسة الارثوذكسيه في الشرق والكنيسة الرومانيه الكاثوليكيه في الغرب فصل. تواصلا لتكون الاسقفيه وعقد لعقيده الخلافة الرسوليه. ولكن هناك اختلافات. الكنيسة الارثوذكسيه هو اتحاد الكنائس الادارة الذاتية ، ولكل واحدة منها البطريرك. كنيسة الروم الكاثوليك هي الاكثر مركزية ، واساقفتها يعينهم البابا. وهناك خلافات فقهيه ، مثل اختلاف وجهات النظر من filioque شرط في nicene العقيدة.

في الاصلاح كانت هناك مزيد من الانفصال. كنيسة انكلترا رفضت الرومانيه ولكن الابقاء على التفوق التاريخي الاسقفيه. بعض الكنائس اللوثريه واختارت لالاسقفيه النظام ولكن لم يبقى في الخلافة التاريخية. وفي الاونة الاخيرة الكنائس الاخرى قد قرر لها الاساقفه ، E. ، بعض الكنائس الميثوديه ، وهذه ايضا قد رفضت الخلافة التاريخية. وقد حدثت انقسامات أخرى ، مثل الفصل بين القديم عند الكاثوليك من عقيده العصمه البابويه قد أعلنت. تقبل episcopacy المسيحيين اكثر من اي شكل آخر من اشكال الكنيسة الحكومة ، ولكن الكنائس الاسقفيه هي بالنسبة للجزء الاكبر لا بالتواصل مع بعضنا البعض.

مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه

في سن subapostolic الاسقف المتقدمه على حساب الدول presbyters. ويعزى ذلك الى مثل هذه الظروف ونظرا لأن الحاجة إلى قائد قوي في اوقات الاضطهاد وفي الخلافات ضد الزنادقه ، وربما ايضا الى المكانه التي يعلقها على هذا الوزير الذي تجري بانتظام خدمة المقدسة التشاركي.

وهناك الكثير مما هو مقنع في هذه القضية. ولكن علينا ايضا ان نأخذ في الحسبان الاعتبارات حث عليه upholders من طرق اخرى لمشاهدة الكنيسة الحكومة. ما لا شك فيه هو ان من الاصلاح فصاعدا المشيخي شكل الكنيسة ما فتئت الحكومة من اهمية كبيرة جدا. جون كالفين نظمت اربع كنائس في جنيف على اساس فهمه للوزاره NT كما اربعة جوانب : القس ، والطبيب (أو معلمة) ، الشماس ، والقسيس (أو الأكبر). وكان القس الذي كان رعايه مجمع. ولم يكن هذا هو النظام الكامل المشيخي ، لكنه ارسى الاساس لأنها ، ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه المتقدمه في سويسرا ، المانيا ، فرنسا ، هولندا ، وأماكن اخرى. على القارة اسم "اصلاح" يستخدم لهذه الكنائس.

تطور هام اخر فى جنيف وقعت فى تجمع المنفيين من كوين ماري انكلترا. واجتمعا تحت المنتخب القساوسه ، وكريستوفر جون نوكس غودمان ، وضعت على طول خطوط المشيخي. بعد انضمام اليزابيث ، نوكس عاد الى اسكتلندا ، وعمله في وقت أدت الى ظهور الكامل من الكنيسة المشيخيه في ذلك البلد ، من حيث انها تمتد الى إيرلندا الشمالية. انكلترا لعدد من الاسباب لم يقبل مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه كما باخلاص كما فعل اسكتلندا ، ولكن الكنيسة المشيخيه ظهرت هناك ايضا. من هذه الكنيسة الويلزيه مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه احاطت كان مصدره. من اوروبا ، وعلى الاخص من بريطانيا ، وانتشرت الى الكنيسة الامريكية ، حيث أصبحت واحدة من أهم مجموعات من المسيحيين. في الحركة التبشيريه العظيمة في العصر الحديث المبشرين حملت المشيخي شكل الكنيسة الآن وعلى نطاق واسع ، والوطنية ، وتم تشكيل لالمشيخي الكنائس في انحاء كثيرة من العالم.

المشيخي كنائس مستقلة عن بعضها البعض ، لكنها تشترك في ان يقبلوا هذه المعايير باعتبارها belgic الاعتراف ، هايدلبرغ التعليم ، او WESTMINISTER اعتراف والتي يمارسونها أ presbyterial شكل الكنيسة الحكومة. المحلى الطاءفه ينتخب "الدورة" الذي ينظم شؤونها. ومن برئاسة وزير ، "التعليم الاكبر" من هو المختار والتي دعا اليها تجمع. بيد انه ، ordained قبل اجتماع الكنيسة ، والذي يتألف من تدريس الحاكمة وشيوخ من مجموعة من التجمعات التي تمارس ولايتها القضاءيه. اعلاه وهى الجمعية العامة. في جميع المحاكم التكافؤ بين التدريس وشيوخ الحاكم هو المهم. كان هناك اتجاه لأصغر هيئات presbyterians المثول بين اولئك الذين هم غير راضين عن التهاون (كما تراها) في طريقه بعض اكبر الكنائس عقد لمذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه الكلاسيكيه.

نظام كنسي

ويضاف إلى كل ذلك هو التركيز على الطاءفه المحلية في NT. هناك ، ومن المحافظة ، ونحن نرى تجمعات مستقلة ، لا تخضع لسيطره الاسقفيه او presbyterial. الرسل ، وصحيح ، ان يمارس سلطة معينة ، وإنما هي سلطة من مؤسسي الكنائس ومن الرب الخاصة بها الرسل. بعد موتهم لم يكن هناك الهيا تؤسس التبشيريه لأخذ مكانهم. وبدلا من التجمعات المحلية لا تزال الادارة الذاتية ، كما نرى من خلال أوامر الكنيسة المحلية مثل didache. النداء ايضا الى مبدأ الديمقراطيه. فان NT يجعل من الواضح ان المسيحيين هم جميعا واحد في المسيح وليس هناك مجال لأية حقوق للسلطة المطلقة.

نظام كنسي بوصفها نظاما ظهرت بعد الاصلاح. بين بعض اصلاحه بشكل حاسم يرفض فكرة دولة الكنيسة والمؤمنين كما شهد تشكيل "تجمع الكنيسة ،" اولئك الذين قد سمعوا نداء المسيح واستجابوا. وهو انكليزي ، روبرت براون ، ونشرت في هولندا شهير أطروحة "الاصلاح دون أي التلكا ل" (1582) ، الذي أكد مبدأ المجمعه الكنيسة ، استقلالها من المطارنه والقضاة ، وحقه مر وزرائه. نفى الحرية لوضع كل ذلك موضع التنفيذ فى انجلترا ، والعديد من الحدود الى هولندا. وكان من الكنيسة في لايدن ان الحجاج الآباء ابحرت لامريكا فى 1620 وانشأت نظام كنسي في العالم الجديد ، حيث أصبح من المهم جدا.

نظام كنسي هو أوسع بكثير من الكنيسة التي تحمل اسم. المعمدانيين ، على سبيل المثال ، عادة ما يكون تجمعي التنظيم السياسي. انهم يرون ان الطاءفه المحلية كدول مستقلة وغير خاضعه لأية سلطة خارجية. هذا هو الحال مع العديد من الطوائف الاخرى. وبالاضافة الى ذلك هناك المسيحيين الذين من وقت لآخر ، اقامة التجمعات الخاصة بهم مع اي صلات مع احد. الابرشي عموما تعارض عقائدي الاختبارات. وهذا يؤدي الى احتمال مثير للاعجاب. ولكن كما انه يفتح الطريق الى تشويه NT المسيحيه ، وبعض الابرشي لقد مرت اكثر من حيز توحيديه. ومع ذلك ، لا يزال على نطاق واسع لنظام كنسي عقد شكل من اشكال المسيحيه ، وانه لا ينكر على النقاط الهامة NT القيم.

خاتمة

ل موريس
(القاموس elwell الانجيليه)

الفهرس
قراءة دايل ، دليل تجمعي المبادئ ؛ ه يفقس ، المنظمه من اوائل الكنائس المسيحيه ؛ ke كيرك ، الطبعه ، وزارة الرسوليه ؛ JB Lightfoot ، "المسيحيه وزارة ،" التعليق على فيليبيانز ؛ TW ماسون ، في الكنيسة وزارة ؛ ي Moffatt ، الكنيسة المشيخيه ؛ JN Ogilvie ، المشيخي من الكنائس المسيحيه ؛ ستريتر البوسنة والهرسك ، فان الكنيسة البداءيه ؛ HB swete ، الطبعه ، مقالات عن التاريخ المبكر للكنيسة وزارة ؛ ث telfer ، مكتب المطران أ.

نظام كنسي
مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه
الكنيسة الاسقفيه

Belgic الاعتراف
هايدلبرغ الاعتراف
اعتراف وستمنستر

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه

ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html