Dispensationalists distinguish Israel from the church and so look for a point in history at which God's redemptive program changed from the one form of administration to the other. The most common dispensationalism finds the beginning of the church in Acts 2 with the Spirit's coming at Pentecost. Dispensationalists تميز اسرائيل من الكنيسة وذلك للبحث عن نقطة في التاريخ الذي برنامج تعويضي الله تغيرت من شكل واحد من ادارة الى اخرى. اشيع dispensationalism يجد بداية الكنيسة في اعمال 2 مع روح القادمة في عيد العنصره. From the standpoint of Acts 2 dispensationalism two other views seem extreme, or "ultra." According to Acts 13 dispensationalism the church began when Paul started his mission to Jews and Gentiles (Acts 13:2). من وجهة نظر الافعال 2 dispensationalism آخران آراء تبدو متطرفه ، او "غلاه". فقا لأفعال 13 dispensationalism الكنيسة بدأت عندما بدا بول بعثته الى اليهود والوثنيون (اعمال 13:2). According to Acts 28 dispensationalism the church began toward the end of Paul's ministry with his reference to Israel's rejection of the kingdom of God and the sending of God's salvation to the Gentiles (Acts 28:26 - 28). ووفقا لافعال 28 dispensationalism الكنيسة بدأت في اواخر بول وزارة مع اشارته الى رفض اسرائيل للمملكة الله والمرسله من الله الى الخلاص الوثنيون (أعمال 28:26 -- 28).
Acts 28 dispensationalism is sometimes called Bullingerism after its leading proponent, Ethelbert William Bullinger (1837 - 1913). 28 dispensationalism الافعال هي التي تسمى احيانا bullingerism بعد الدور الريادي الذي دعاه ، ethelbert يليام bullinger (1837 -- 1913). Other writers holding this position include Charles H Welch, AE Knoch, Vladimir M Gelesnoff, and Otis R Sellers. كتاب آخرون عقد هذا الموقف تشمل شارل ح ولش ، عبد الفتاح السيد knoch ، فلاديمير gelesnoff م ، واوتيس ص البائعين. Bullinger's analysis of the NT led to three dispensations where Acts 2 dispensationalism has two (Israel before Pentecost and the church after Pentecost). Bullinger تحليله للNT أدت الى ثلاثة dispensations فيها الافعال 2 dispensationalism اثنين (اسرائيل قبل عيد العنصره والكنيسة بعد عيد العنصره). Bullinger's first administration encompassed the time of the Gospels when Christ offered the kingdom of Jews only and entrance was signified by water baptism. Bullinger اول الادارة يشمل الوقت من الانجيل المسيح عندما عرضت مملكة اليهود فقط والمدخل الذي تدل عليه معموديه الماء. Second was the traditional period in Acts and the earlier NT epistles when the apostles offered the Jews participation in the "bride church" and practiced two baptisms, in water and in the Spirit. والثانية هي الفترة التقليديه في الافعال وفي وقت سابق NT رسائل الرسل عندما عرضت اليهود المشاركة في "الكنيسة العروس" ومارست اثنين التعميد ، في المياه وفي الروح. Third was the oneness of Jew and Gentile in the body of Christ addressed in Paul's prison epistles (Ephesians, Colossians, Philippians, 1 Timothy, Titus, and 2 Timothy) and entered by Spirit baptism alone. الثالث هو المتمثل في وحدانيه يهود وغير اليهود في جسد المسيح موجهة في سجن رسائل بولس (افسس ، colossians ، فيليبيانز ، 1 تيموثاوس ، تيتوس ، وتيموثي 2) ، ودخل بها معموديه الروح وحدها.
| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
Spokesmen for the Acts 13 dispensationalism are JC O'Hair, CR Stam, and Charles F Baker, author of a major textbook, A Dispensational Theology. الناطقون عن افعال 13 dispensationalism هي JC o'hair ، stam المتعلقة بمسؤولية الشركات ، وتشارلز و بيكر ، مؤلف كتاب كبير ، dispensational اللاهوت. Baker's name is associated with the Grand Rapids Grace Bible College, which prepares people for ministry in Grace Gospel Fellowship and the Worldwide Grace Testimony. بيكر اسم المرتبطه غراند الشلال سماح كلية الكتاب المقدس ، التي تستعد لوزاره الشعب في نعمة الانجيل زماله ونعمة الشهاده في جميع انحاء العالم.
Answering the Acts 28 dispensationalism. وردا على اعمال 28 dispensationalism. Baker notes that Paul's statement (Acts 28:28) does not mark the beginning of the body of Christ but should be understood in the past tense, the gospel had been sent to the Gentiles (RSV , NIV , and others). بيكر ويلاحظ ان بيان بولس (أعمال 28:28) لا بداية لجسد المسيح ولكن ينبغي ان يكون مفهوما في الفعل الماضي ، والانجيل قد ارسل الى الوثنيون (rsv الرب ، وغيرهم). Baker also argues effectively for the unity of all the Pauline epistles in their teaching about the church. ويقول بيكر أيضا على نحو فعال من اجل وحدة جميع بولين رسائل في تدريسهم نحو الكنيسة. In Paul's letters he finds support for the practice of the Lord's Supper (1 Cor. 11) but not water baptism. في رسائل بولس وهو يجد تأييدا لممارسة العشاء الرباني (1 تبليغ الوثائق (11) ولكن ليس معموديه الماء. Paul's transitional use of water baptism for Jews (he assumes) is not regarded as normative for Gentiles (1 Cor. 1:13 - 17). بول الانتقالية فى استخدام المياه لتعميد اليهود (يفترض انه) لا يعتبر المعياري لالوثنيون (1 تبليغ الوثائق. 1:13 -- 17). Baker interprets baptism in Rom. بيكر تفسر معموديه في ذاكرة القراءة فقط. 6:3 - 4 as mere Spirit baptism, but as has been noted, it may best be understood as both inner Spirit baptism and outer water baptism. 6:3 -- 4 بأنها مجرد معموديه الروح ، ولكن كما سبقت الاشارة اليه ، فإنه يجوز ان تفهم على انها افضل سواء داخل معموديه الروح والخارجي معموديه الماء.
In defense of Acts 2 dispensationalism Charles C Ryrie argues that the question is when God initially formed the church, not when it was first understood. دفاعا عن الافعال 2 dispensationalism تشارلز ج ryrie يقول ان السؤال هو عند الله في البداية شكلت الكنيسة ، وعندما كان لا يفهم اولا. Baker replies that God plainly stated what he was doing earlier, bringing in the consummation of all prophecy and offering the kingdom to Israel (Acts 2:16; 3:24). الردود بيكر ان الله ذكر بوضوح ما كان يقوم به في وقت سابق ، وبذلك في اتمام جميع النبوءه وتعرض المملكه لاسرائيل (أعمال 2:16 ؛ 3:24). As late as Acts 11:16, he writes, the apostles preached only to Jews. في وقت متأخر 11:16 الافعال ، ويكتب ، والرسل بشر فقط الى اليهود. However, Baker failed to quote Acts 3:25, which explains that through the Jews all people on earth will be blessed. ولكن ، على حد تعبير بيكر فشلت أعمال 3:25 ، وهو ما يفسر ان اليهود من خلال كل شعوب الارض ستكون المباركه. Is the message in the early chapters of Acts to the Jews exclusively, or to the Jews first, in order that Samaritans and Gentiles also may be added to the church? هذه هي الرسالة في وقت مبكر من الفصول لأعمال اليهود حصرا ، او على اليهود اولا ، من اجل ان السامريون والوثنيون كما يجوز ان تضاف الى الكنيسة؟ Baker's attempt to divorce the Pentecostal reception of power from the Spirit's baptism cannot stand in the light of the total development in Acts. بيكر محاولة الطلاق الخمسينيه الاستقبال السلطة من روح 'sالتعميد لا يمكن ان يقف في ضوء مجموع التنمية في الافعال. The church began when believers in the crucified and risen Christ were baptized by the Spirit into one body (Acts 2:38, 41, 44, 47; cf. 1 Cor. 12:13) to which the Spirit added Samaritans (Acts 8:17) and Gentiles (Acts 10:28, 34 - 35, 45 - 48; 11:18). الكنيسة بدأت عندما المؤمنين في المسيح المصلوب وارتفع كانت عمد به الروح الى جسد واحد (اعمال 2:38 ، 41 ، 44 ، 47 ؛ راجع 1 تبليغ الوثائق. 12:13) الذي اضاف السامريون الروح (أعمال 8 : 17) والوثنيون (أعمال 10:28 ، 34 -- 35 ، 45 -- 48 ؛ 11:18).
Baker's chief reason for objecting to Acts 2 dispensationalism is that what happened prior to Paul had been prophesied by the prophets, but nothing about the body of Christ was revealed before Paul. بيكر رئيس سبب للاعتراض على اعمال 2 dispensationalism هو ان ما حدث قبل بول كان متنبا به الأنبياء ، ولكن شيئا عن جسد المسيح جاء قبل بول. Such all or nothing reasoning is imposed upon Scripture, not drawn from it. هذا كل شيء او لا شيء هو منطق يفرض على الكتاب المقدس ، لا تستخلص منه. The fact that Paul most fully understood, explained, and received the mystery of uniting Jew and Gentile in one body need not imply that Peter, Cornelius, and the Jerusalem church had grasped nothing of this truth (Acts 10:30 - 38; 11:1 - 18). حقيقة ان بول الأكثر فهما كاملا ، واوضح ، وتلقى سر الاتحاد اليهودي وغير اليهود في جسد واحد لا تعني ضرورة أن بيتر ، كورنيليوس ، وكنيسة القدس قد استوعب شيئا من هذه الحقيقة (أعمال 10:30 -- 38 11 : 1 -- 18). Did not Jesus Christ lay the one foundation for the church and prepare the disciples to establish it? لم يسوع المسيح ارساء مؤسسة واحدة بالنسبة الى الكنيسة واعداد التوابع الى انشائها؟ Robert L Saucy shows that the church is built upon the entire work of Christ's first coming and is sustained through his present leadership. روبرت ل شبقي يبين ان الكنيسة بنيت على العمل برمته المسيح الاول المقبل وتستمر ولايته الحالية من خلال القيادة. But he also finds that the actual historical formation of the church occurred in Jerusalem on the day of Pentecost. لكنه يرى أيضا أن تشكيل التاريخية الفعليه للكنيسة وقعت في القدس وفي يوم عيد العنصره.
GR Lewis غرام لويس
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
EW Bullinger, How to Enjoy the Bible;
AH Freundt, Encyclopedia of Christianity, II; LS Chafer, "Bullingerism," BS 104;
CF Baker, A Dispensational Theology; CC Ryrie, Dispensationalism Today; JB
Graber, Ultradispensationalism; RL Saucy, The Church in God's Program. EW
bullinger ، وكيفية التمتع الكتاب المقدس ؛ آه freundt ، موسوعه المسيحيه ، وثانيا
؛ LS الجعل ، "bullingerism ،" س 104 ؛ راجع بيكر ، dispensational اللاهوت ؛ ج ج
ryrie ، dispensationalism اليوم ؛ JB غريبر ، ultradispensationalism ؛ RL شبقي ،
كنيسة الله في البرنامج.
The Minister was not done with us (or this author)! وكان الوزير لم يفعل معنا (او هذا المؤلف)! He was also extremely irate that we did not present or discuss Acts 9 Dispenstionalism. كما كان لغاية irate بأننا لم يقدم او مناقشة اعمال 9 dispenstionalism. Until his comment, we apparently had led sheltered lives, because we had been unaware that we had overlooked yet another alternative. حتى تعليقه ، ويبدو اننا قد ادى محمي حياة ، لأننا لم يكن لديها علم باننا قد اغفلت اخرى بديلة. He claims that that position has existed since at least 1950, but we do not know how generally that position is held, or any facts on the matter. وهو يدعي ان هذا الوضع قائم منذ 1950 على الاقل ، ولكننا لا ندري كيف عموما في هذا الموقف الذي عقد ، أو أي حقائق عن هذه المساله. We will look into it! سنبحث في الامر!
And finally, the visitor was incensed that the author of the above article stated that CR Stam supported Acts 13 Dispensationalism, when he knew for a fact that Stam supported Acts 9 Dispensationalism. وأخيرا ، كان الزائر بسخط أن المؤلف من المادة المذكورة اعلاه ان مسؤولية الشركات stam يؤيد اعمال 13 dispensationalism ، عندما علم لكون stam يؤيد أعمال 9 dispensationalism. Again, we have no way (yet) of confirming these potential shortcomings in this presentation. مرة اخرى ، ليس لدينا اي وسيلة (بعد) من تأكيد هذه العيوب المحتملة في هذا العرض. Until we can accumulate facts, we decided to let visitors to this page know about these claims. حتى يمكننا ان تتراكم الحقائق ، وقررنا السماح لزوار هذه الصفحه اعرف عن هذه المطالبات.
The dialogue between the four mid-Acts groups is ongoing, and the positions seem to still be somewhat fluid. الحوار بين منتصف اربع مجموعات هي الافعال الجاريه ، ويبدو ان المواقف لا تزال الى حد ما تكون ماءعه. BELIEVE tries to never get tangled in ongoing controversies, so that's why we are still willing to lump the four together, even though it seems to upset all four groups! نعتقد يحاول ابدا متشابكه في الخلافات الجاريه ، وذلك لهذا السبب نحن لا نزال على استعداد للالمقطوع الاربعة معا ، على الرغم من انه يبدو لافساد جميع المجموعات الأربع! We suspect that in a few years, the specific positions and credibility of each of the four positions will be better established, and at that time, it will be appropriate for BELIEVE to add presentations of their separate positions. نشك في أنه في غضون سنوات قليلة ، الى مواقف معينة ومصداقيه كل واحد من المراكز الاربعة ستكون أكثر رسوخا ، وفي ذلك الوقت ، سوف يكون من المناسب ان نعتقد ان تضيف العروض من مواقف مستقلة.
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html