(Gr. oikonomia, "management," "economy"). (Gr. oikonomia ، "ادارة" و "الاقتصاد"). (1.) The method or scheme according to which God carries out his purposes towards men is called a dispensation. There are usually reckoned three dispensations, the Patriarchal, the Mosaic or Jewish, and the Christian. These were so many stages in God's unfolding of his purpose of grace toward men. (1). أسلوب أو وفقا لمخطط الله الذي اضطلاعه اغراض نحو الرجل يسمى التوزيع. هناك عادة ثلاثة يركن dispensations ، الابوي ، هذه الفسيفساء أو اليهودية ، والمسيحيه. كثرة عدد هذه المراحل في الله تتكشف من هدفه في ذلك فترة سماح مدتها نحو الرجال. The word is not found with this meaning in Scripture. كلمة لم يتم العثور على معنى في هذا الكتاب. (2.) A commission to preach the gospel (1 Cor. 9:17; Eph. 1:10; 3:2; Col. 1:25). (2). جنة للتبشير الانجيل (1 تبليغ الوثائق. 9:17 ؛ eph. 1:10 ؛ 3:2 ؛ العقيد 1:25). Dispensations of Providence are providential events which affect men either in the way of mercy or of judgement. Dispensations من بروفيدانس محظوظ هي الاحداث التي تؤثر على الرجال سواء في طريقه للرحمة او للحكم.
(Easton Illustrated Dictionary) (Easton يوضح القاموس)
The Greek words, used about twenty times in the NT, mean "to manage, regulate, administer, and plan the affairs of a household." الكلمات اليونانيه ، ويستخدم حوالى عشرين مرة في NT ، يعني "لادارة وتنظيم وادارة ، وخطة لشئون الاسرة." This concept of human stewardship is illustrated in Luke 16:1 - 2, where the ideas of responsibility, accountability, and the possibility of change are detailed. هذا مفهوم حقوق الادارة ويتضح في لوقا 16:1 -- 2 ، وفيها افكار من المسؤولية ، والمساءلة ، وامكانيه التغيير هي مفصلة. In other occurrences (Eph. 1:10; 3:2, 9; Col. 1:25) the idea of divine stewardship is prominent, ie, an administration or plan being accomplished by God in this world. وفي حوادث اخرى (eph. 1:10 ؛ 3:2 ، 9 ؛ العقيد 1:25) فكرة الالهيه هي بارزة الادارة ، اي ادارة او خطة يجري انجزته الله في هذا العالم.
| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
The concept of progressive revelation does not negate the unity of the Bible but recognizes the diversity of God's unfolding revelation as essential to the unity of his completed revelation. مفهوم التقدميه الوحي لا ينفي وحدة الكتاب المقدس ولكن تعترف بتنوع الله تتكشف الوحي بوصفها أساسية لوحدة بلده اكملت الوحي.
Applying this hermeneutical principle leads dispensationalism to distinguish God's program for Israel from his program for the church. Hermeneutical تطبيق هذا المبدأ يؤدي الى dispensationalism يميز الله برنامج لاسرائيل من برنامجه للكنيسة. Thus the church did not begin in the OT but on the day of Pentecost, and the church is not presently fulfilling promises made to Israel in the OT that have not yet been fulfilled. وهكذا فان الكنيسة لم تبدأ في العبارات ولكن وفى يوم عيد العنصره ، والكنيسة ليست في الوقت الحاضر على الوفاء بالوعود التي قطعت لاسرائيل في العبارات التي لم تتحقق بعد.
The basis of salvation in every dispensation is the death of Christ; the requirement for salvation in every age is faith; the object of faith is the true God; but the content of faith changes in the various dispensations. To affirm a sameness in the content of faith would of necessity deny progressiveness in revelation. أساس الخلاص في كل التوزيع هو موت المسيح ؛ شرط للخلاص في كل عصر هو الايمان ؛ موضوع الايمان هو الاله الحقيقي ؛ ولكن مضمون الايمان التغيرات في مختلف dispensations. التأكيد على التشابه في المحتوى الايمان من شأنه ان ينكر ضرورة تقدميه في الوحي. Nondispensationalists may sometimes be guilty of reading the NT back into the OT in order to be able to achieve a uniformity in the content of faith. Nondispensationalists في بعض الأحيان قد يكون مرتكبا لقراءة NT العودة الى العبارات لكي تكون قادرة على تحقيق التوحيد في محتوى الايمان.
Though there are several branches of ultra dispensationalism, they are characterized by teaching the existence of two churches within the book of Acts. وان كانت هناك عدة فروع من غلاه dispensationalism ، فهي تتميز التدريس وجود كنيستين في اطار كتاب اعمال الرسل. One was the Jewish church which began at Pentecost and ended when the second, the body of Christ church, began with the ministry of the apostle Paul at either Acts 9, 13, or 28). وكان احد اليهود الكنيسة في عيد العنصره التي بدأت وانتهت عند الثانية ، جسد المسيح الكنيسة ، وبدا مع وزارة الرسول بولس أما في الأفعال 9 ، 13 ، أو 28). Ultradispensationalists often do not practice water baptism but usually observe the Lord's Supper. Ultradispensationalists في كثير من الاحيان لا ممارسة معموديه الماء ولكن عادة للاحتفال عشاء الرب.
CC Ryrie ج ج ryrie
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
CB Bass, Backgrounds to
Dispensationalism; DP Fuller, Gospel and Law; CN Kraus, Dispensationalism in
America; CC Ryrie, Dispensationalism Today; E Sauer, From Eternity to Eternity;
CI Scofield, ed., The New Scofield Reference Bible. بناء القدرات البص ،
لخلفيات dispensationalism ؛ DP أوفى ، والانجيل والقانون ؛ CN كراوس ،
dispensationalism فى امريكا ؛ ج ج ryrie ، dispensationalism اليوم ؛ ه sauer ، من
الازل الى الابد ؛ كايماني scofield ، الطبعه ، الجديد scofield اشارة الكتاب
المقدس.
Dispensation primarily signifies "the
management of a household or of household affairs" (oikos, "a house," nomos, "a
law"); then the management or administration of the property of others, and so
"a stewardship," Luke 16:2-4; elsewhere only in the epistles of Paul, who
applies it التوزيع تعنى فى المقام الاول "ادارة الاسرة المعيشيه او للشؤون
المنزلية" (oikos ، "بيت" nomos ، "القانون") ؛ ثم ادارة أو ادارة ممتلكات الغير ،
وحتى "الادارة" لوقا 16 :2 - 4 ؛ فقط في اماكن اخرى من رسائل بولس ، الذي ينطبق
عليه
Note: A "dispensation" is not a period or epoch (a common, but erroneous, use of the word), but a mode of dealing, an arrangement, or administration of affairs. Cf. ملاحظه : "توزيع" ليست الفترة او الحقبه (مشترك ، ولكن من الخطأ استخدام كلمة) ، ولكن طريقة التعامل ، والترتيب ، او ادارة الشؤون. راجع. oikonomos, "a steward," and oikonomeo, "to be a steward." Oikonomos ، "ستيوارد ،" وoikonomeo ، "ليكون مضيف."
(Latin dispensatio) (اللاتينية dispensatio)
Dispensation is an act whereby in a particular case a lawful superior grants relaxation from an existing law. التوزيع هو عمل بموجبها فى حالة معينة قانونيه متفوقة المنح الاسترخاء من قانون قائم. This article will treat: هذه المادة سوف يعامل :
I. Dispensation in General; اولا التوزيع في العام ؛
II. ثانيا. Matrimonial Dispensations. Dispensations الزوجيه.
For dispensations from vows see VOWS and RELIGIOUS ORDERS; and from fasting and abstinence, FAST, ABSTINENCE. لdispensations انظر من وعود وعود والأوامر الدينية ؛ ومن الصوم والعفه ، والسرعه ، والعفه.
I. DISPENSATION IN GENERAL اولا التوزيع في العام
Dispensation differs from abrogation and derogation, inasmuch as these suppress the law totally or in part, whereas a dispensation leaves it still in vigour; and from epikeia, or a favourable interpretation of the purpose of the legislator, which supposes that he did not intend to include a particular case within the scope of his law, whereas by dispensation a superior withdraws from the power of the law a case which otherwise would fall under it. التوزيع يختلف عن الالغاء والانتقاص ، ما دام هؤلاء قمع القانون كليا او جزئيا ، في حين ان التوزيع لا تزال تترك في الحماس ؛ ومن epikeia ، أو تفسير مناسب للغرض المشرع ، الذي يفترض انه لم يكن ينوى وتشمل قضية معينة تدخل في نطاق القانون له ، في حين ان التوزيع عن طريق متفوقة ينسحب من قوة القانون وهي قضية خلاف ذلك فهي تندرج تحت. The raison d'être for dispensation lies in the nature of prudent administration, which often counsels the adapting of general legislation to the needs of a particular case by way of exception. علة وجود لتوزيع يكمن في طبيعه الادارة الحصيفه ، التي كثيرا ما يشير تكييف للتشريعات عامة لاحتياجات حالة معينة على سبيل الاستثناء. This is peculiarly true of ecclesiastical administration. هذا هو peculiarly الحقيقية للادارة الكنسيه. Owing to the universality of the Church, the adequate observance by all its members of a single code of laws would be very difficult. ونظرا الى الطابع العالمي للكنيسة ، كافية الاحتفال به جميع اعضائها من مدونة واحدة من القوانين وسيكون من الصعب جدا. Moreover, the Divine purpose of the Church, the welfare of souls, obliges it to reconcile as far as possible the general interests of the community with the spiritual needs or even weaknesses of its individual members. علاوة على ذلك ، فإن الغرض الالهي من الكنيسة ، ورعايه النفوس ، ويجبرها على التوفيق قدر الامكان المصالح العامة للمجتمع مع الاحتياجات الروحيه او حتى ضعف افراده. Hence we find instances of ecclesiastical dispensations from the very earliest centuries; such early instances, however, were meant rather to legitimize accomplished facts than to authorize beforehand the doing of certain things. ومن هنا نجد حالات الكنسيه dispensations المبكره جدا من قرون ؛ مثل هذه الحالات في وقت مبكر ، ومع ذلك ، وانما كان يقصد منها لاضفاء الشرعية على ذلك من الوقائع الى الإذن مسبقا من فعل اشياء معينة. Later on antecedent dispensations were frequently granted; as early as the eleventh century Yves of Chartres, among other canonists, outlined the theory on which they were based. وفي وقت لاحق سابقة dispensations كثيرا ما منحت ؛ اقرب وقت القرن الحادي عشر من ايف شارتر ، في جملة canonists ، بينت النظريه التي استندت اليها. With reference to matrimonial dispensations now common, we meet in the sixth and seventh centuries with a few examples of general dispensations granted to legitimize marriages already contracted, or permitting others about to be contracted. مع الاشارة الى ان dispensations الزوجيه المشتركة ، ونحن نجتمع في القرون السادس والسابع مع امثلة قليلة من العام dispensations الممنوحه لاضفاء الشرعية على الزواج تعاقدت بالفعل ، او السماح للآخرين على وشك التعاقد. It is not, however, until the second half of the eleventh century that we come upon papal dispensations affecting individual cases. ومن لا ، ولكن ، حتى النصف الثاني من القرن الحادي عشر الى ان نأتي على البابويه dispensations تؤثر على الحالات الفرديه. The earliest examples relate to already existing unions; the first certain dispensation for a future marriage dates from the beginning of the thirteenth century. أقرب الامثله تتصل الاتحادات القائمة بالفعل ؛ الاولى معينة للتوزيع في المستقبل مواعيد الزواج من بداية القرن الثالث عشر. In the sixteenth century the Holy See began to give ampler faculties to bishops and missionaries in distant lands; in the seventeenth century such privileges were granted to other countries. في القرن السادس عشر الكرسي الرسولي بدأت تعطي اكثر كفاية لكليات الاساقفه والمبشرين في بلاد بعيدة ؛ في القرن السابع عشر ، وكانت هذه الامتيازات الممنوحه للبلدان اخرى. Such was the origin of the ordinary faculties (see FACULTIES, CANONICAL) now granted to bishops. وهذا هو منشأ للكليات عادية (انظر الكليات ، الكنسي) تمنح الآن الى الاساقفه.
(1) Kinds of Dispensation (1) انواع التوزيع
(a) A dispensation may be explicit, tacit, or implicit, according as it is manifested by a positive act, or by silence under circumstances amounting to acquiescence, or solely by its connexion with another positive act that presupposes the dispensation. (أ) التوزيع قد تكون صريحة ، ضمنيا ، او ضمنا ، وفقا لأنها هي ايجابية تتجلى في الفعل ، او من جانب الصمت في ظل ظروف تصل الى القبول ، او فقط من جانب آخر بمناسبه الفعل الايجابية التي تفترض التوزيع.
(b) It may be granted in foro interno, or in foro externo, according as it affects only the personal conscience, or conscience and the community at large. (ب) انه يجوز منح في Foro interno ، او في Foro externo ، وفقا لانها تؤثر فقط الشخصي الضمير ، او الضمير ، والمجتمع ككل. Although dispensations in foro interno are used for secret cases, they are also often granted in public cases; hence they must not be identified with dispensations in casu occulto. ورغم dispensations في Foro interno تستخدم لسرية الحالات ، كما انها غالبا ما تمنح في الحالات العامة ، ومن هنا يجب الا يكون تحديدها مع dispensations في casu occulto.
(c) A dispensation may be either direct or indirect, according as it affects the law directly, by suspending its operation, or indirectly, by modifying the object of the law in such a way as to withdraw it from the latter's control. (ج) التوزيع قد يكون مباشرا أو غير مباشر ، وفقا لانها تؤثر بشكل مباشر القانون ، والغاء تشغيله ، او غير مباشرة ، عن طريق تعديل وجوه القانون على هذا النحو الى سحبه من السيطرة على هذا الاخير. For instance, when a dispensation is granted from the matrimonial impediment of a vow, the pope remits the obligation resulting from the promise made to God, consequently also the impediment it raised against marriage. فعلى سبيل المثال ، عندما يمنح اعفاء من الزواج عائق من القسم ، البابا مسؤوليات الالتزام الناتجة عن وعد الى الله ، وبالتالي ايضا العائق انها تثير ضد الزواج.
(d) A dispensation may be in formâ gratiosâ, in formâ commissâ, or in formâ commissâ mixtâ. (د) توزيع قد تكون في formâ gratiosâ ، في formâ commissâ ، او في formâ commissâ mixtâ. Those of the first class need no execution, but contain a dispensation granted ipso facto by the superior in the act of sending it. تلك من الدرجة الأولى لا تحتاج الى التنفيذ ، ولكنها تتضمن توزيع منح بحكم الامر الواقع من جانب الرئيس في هذا القانون من ارساله. Those of the second class give jurisdiction to the person named as executor of the dispensation, if he should consider it advisable; they are, therefore, favours to be granted. تلك من الدرجة الثانية الاختصاص لاعطاء الشخص الذي ورد اسمه بوصفه منفذا للتوزيع ، واذا كان من المستحسن ان تنظر فيه ؛ وهي ، لذلك ، يفضل ان يمنح. Those of the third class command the executor to deliver the dispensation if he can verify the accuracy of the facts for which such dispensation is asked; they seem, therefore, to contain a favour already granted. تلك من الدرجة الثالثة القيادة المنفذ لايصال التوزيع كان يستطيع التحقق من دقة الحقائق لهذا التوزيع هو الذي طلب ؛ يبدو انهم ، لذلك ، يحتوي على صالح سبق منحها. From the respective nature of each of these forms of dispensation result certain important consequences that affect delegation, obreption, and revocation in the matter of dispensations (see DELEGATION; OBREPTION; REVOCATION). من كل طبيعه كل شكل من هذه الاشكال من جراء توزيع بعض النتائج الهامة التى تؤثر على الوفد ، obreption ، والالغاء في سبيل dispensations (انظر الوفد ؛ obreption ؛ الإلغاء).
(2) The Dispensing Power (2) والاستغناء عن السلطة
It lies in the very notion of dispensation that only the legislator, or his lawful successor, can of his own right grant a dispensation from the law. وهو يكمن في فكرة التوزيع الا ان المشرع ، او وكيله الشرعي الخلف ، ويمكن من بلده الحق في منح اعفاء من القانون. His subordinates can do so only in the measure that he permits. مرؤوسيه تستطيع ان تفعل ذلك الا في التدبير انه تصاريح. If such communication of ecclesiastical authority is made to an inferior by reason of an office he holds, his power, though derived, is known as ordinary. اذا كانت هذه الاتصالات من السلطة الكنسيه هو الذي ادلى به لأدنى سبب للمكتب بيده ، وقوته ، وان كان مستمده ، كما هو معروف العاديين. If it is only given him by way of commission it is known as delegated power. اذا ما هي الا اعطاه عن طريق لجنة من المعلوم كما فوضت السلطة. When such delegation takes place through a permanent law, it is known as delegation by right of law. وعندما يحدث مثل هذا الوفد الدائم من خلال القانون ، كما هو معروف من قبل وفد من حق القانون. It is styled habitual, when, though given by a particular act of the superior, it is granted for a certain period of time or a certain number of cases. ومن تسمي المعتاد ، وعندما ، على الرغم التى قدمها قانون معين من الرئيس ، وهو يمنح لفترة زمنيه معينة أو عدد معين من الحالات. Finally, it is called particular if granted only for one case. وأخيرا ، ومن دعا خاصة اذا منحت لحالة واحدة فقط. When the power of dispensation is ordinary it may be delegated to another unless this be expressly forbidden. عندما سلطة التوزيع العادي هو انه يمكن ان توكل الى آخر ما لم يكن لهذا أن يحظر صراحة. When it is delegated, as stated above, it may not be subdelegated unless this be expressly permitted; exception is made, however, for delegation ad universitatem causarum ie for all cases of a certain kind, and for delegation by the pope or the Roman Congregations. عندما يتم تفويضها ، كما هو مذكور اعلاه ، لا يجوز ان يكون إلا إذا كان هذا subdelegated يجيز صراحة ؛ باستثناء اعتماد ، ولكن لوفد الاعلانيه universitatem causarum اي لجميع الحالات من نوع معين ، ولوفد من جانب البابا الروماني او التجمعات . Even these exceptions do not cover delegations made because of some personal fitness of the delegate, nor those in which the latter receives, not actual jurisdiction to grant the dispensation, but an appointment to execute it, eg in the case of dispensations granted in formâ commissâ mixtâ (see above). حتى هذه الاستثناءات لا تغطي قدمت الوفود بسبب بعض اللياقه الشخصيه للمندوب ، ولا تلك التي تتلقى هذه الأخيرة ، لا الاختصاص الفعلي لصرف المنحه ، ولكن التعيين على تنفيذه ، على سبيل المثال في حالة dispensations الممنوحه في formâ commissâ Mixtâ (انظر اعلاه).
The power of dispensation rests in the following persons: سلطة توزيع تقع في الاشخاص التالية اسماؤهم :
(A) The Pope (أ) البابا
He cannot of his own right dispense from the Divine law (either natural or positive). وقال انه لا يمكن للبلدة الحق في الاستغناء عن القانون الالهي (سواء الطبيعيه او ايجابية). When he does dispense, eg from vows, oaths, unconsummated marriages, he does so by derived power communicated to him as Vicar of Christ, and the limits of which he determines by his magisterium, or authoritative teaching power. وعندما قال انه لا يستغنى ، مثلا من الوعود ، والقسم ، unconsummated الزواج ، وقال انه يفعل ذلك من قبل السلطة المستمده ابلاغها اليه كما النائب المسيح ، وحدود الذي ارتاي صاحب السلطة التعليميه ، او حجيه التدريس السلطة. There is some diversity of opinion as to the nature of the pope's dispensing power in this respect; it is generally held that it operates by way of indirect dispensation: that is, by virtue of his power over the wills of the faithful the pope, acting in the name of God, remits for them an obligation resulting from their deliberate consent, and therewith the consequences that by natural or positive Divine law flowed from such obligation. هناك بعض التنوع في الرأي بالنسبة لطبيعه البابا الاستغناء عن السلطة في هذا الصدد ؛ ومن المسلم به عموما ان تعمل عن طريق التوزيع غير المباشره : وهذا هو ، بحكم سلطته فوق ارادات المؤمنين البابا ، بالنيابة في بسم الله ، لهما مسؤوليات التزاما الناتجة عن موافقة المتعمد ، لذلك وقبل ان النتائج الايجابية الطبيعيه أو القانون الإلهي تنبع من مثل هذا الالتزام. The pope, of his own right, has full power to dispense from all ecclesiastical laws, whether universal or particular, even from the disciplinary decrees of œcumenical councils. البابا ، بمبادره منه الحق ، ولها كامل السلطة على الاستغناء عن جميع القوانين الكنسيه ، سواء كانت عالمية او خاصة ، حتى من التاديبيه مراسيم œcumenical المجالس. Such authority is consequent on his primacy and the fullness of his immediate jurisdiction. هذه السلطة هي ما يترتب على صاحب اسبقيه وملء عنه فورا الاختصاص. A part of this power, however, he usually communicates to the Roman Congregations. جزء من هذه السلطة ، الا انه عادة يتصل الى التجمعات الرومانيه.
(B) The Bishop (ب) الاسقف
Of his ordinary right, the bishop can dispense from his own statutes and from those of his predecessors, even when promulgated in a diocesan synod (where he alone is legislator). من له الحق العاديين ، اسقف يمكن الاستغناء عن بلده من تلك القوانين واسلافه ، حتى عندما صدر في ابرشيه المجمع الكنسي (حيث انه وحده هو المشرع). From the other laws of the Church he cannot dispense of his own right. من القوانين الاخرى من الكنيسة وقال انه لا يمكن الاستغناء عن بلده من الحق. This is evident from the nature of dispensation and of diocesan jurisdiction. ويتضح هذا من طبيعه وتوزيع الاختصاص للابرشيه. A principle maintained by some authors, viz, that the bishop can grant all dispensations which the pope has not reserved to himself, cannot be admitted. وهو مبدأ تحتفظ بها بعض الكتاب ، بمعنى ، ان الاسقف يمكن منحه جميع dispensations البابا الذي لم يحتفظ لنفسه ، لا يمكن قبولها. But by derived right (either ordinary or delegated according to the terms of the grant) the bishop can dispense from those laws that expressly permit him to do so or from those for which he has received an indult to that effect. ولكن قبل المستمده الحق (سواء العاديه او تفويض وفقا لشروط المنحه) الاسقف يمكن الاستغناء عن تلك القوانين صراحة ان تسمح له القيام بذلك ، او من تلك التي تلقاها أحد indult لهذا الغرض. Moreover, by ordinary right, based on custom or the tacit consent of the Holy See, he may dispense: وعلاوة على ذلك ، من جانب الحق العاديين ، على أساس العرف او موافقة ضمنيه من الكرسي الرسولي ، ويجوز له ان يستغني عن :
(a) in a case where recourse to the Holy See is difficult and where delay would entail serious danger; (أ) في حالة اللجوء إلى الكرسي الرسولي هي صعبة ويترتب على التأخير فيها خطرا جديا ؛
(b) in doubtful cases especially when the doubt affects the necessity of the dispensation or the sufficiency of the motives; (ب) في الحالات المشكوك فيها خاصة عندما شك يؤثر على ضرورة صرف او كفاية الدوافع ؛
(c) in cases of frequent occurrence but requiring dispensation, also in frequently occurring matters of minor importance; (ج) في حالات معتادا بل تتطلب التوزيع ، كما يحدث كثيرا في مسائل ذات أهمية ثانويه ؛
(d) in decrees of national and provincial councils, although he may not pronounce a general decree to the contrary; (د) في المراسيم الوطنية ومجالس المقاطعات ، وعلى الرغم من أنه لا يجوز للنطق عامة المرسوم على خلاف ذلك ؛
(e) in pontifical laws specially passed for his diocese. (ه) في البابوي اصدر قوانين خصيصا لابرشيته.
It should be always remembered that to fix the exact limit of these various powers legitimate custom and the interpretation of reputable authors must serve as guides. وينبغي ان نتذكر دائما ان تحدد بدقة الحد من هذه الصلاحيات المختلفة المشروعة العرف وتفسير السمعه المؤلفين يجب ان تكون بمثابة ادلة. Superiors of exempt religious orders (see EXEMPTION) can grant to their subjects, individually, those dispensations from ecclesiastical laws which the bishop grants by his ordinary power. اعفاء الرؤساء من السلك الكهنوتي (انظر الاستثناء) يمكن منحه لرعاياهم ، منفرده ، تلك dispensations من القوانين الكنسيه التي المطران المنح من صاحب السلطة العاديين. When there is question of the rules of their order they are bound to follow what is laid down in their constitutions. عندما يكون هناك مسألة القواعد من اجل انهم ملزمون اتباع ما هو المنصوص عليها في دساتيرها.
(C) The Vicar-General (ج) النائب العام
He enjoys by virtue of his appointment the ordinary dispensing power of the bishop, also the delegated powers of the latter, ie those granted him not personally but as ordinary (according to present discipline, the pontifical faculties known as ordinary); exception is made, however, for those powers which require a special mandate like those of the chapter Liceat, for dealing with irregularities and secret cases. وهو يتمتع بحكم تعيينه العاديه توزيع السلطة من الاسقف ، كما تفويض صلاحيات الاخير ، اي تلك التي يمنحها اياه شخصيا ولكن ليست عادية (ووفقا لهذا الانضباط ، البابوي الكليات المعروفة العاديين) ؛ باستثناء اعتماد ، ولكن ، لتلك القوى الأمر الذي يحتاج الى ولاية خاصة كتلك الموجودة في الفصل liceat ، للتعامل مع المخالفات وسرية الحالات. The vicar capitular likewise has all the dispensing power which the bishop has of his own right, or which has been delegated to him as ordinary. وبالمثل فان النائب capitular تتوافر فيها جميع القوى التي الاستغناء عن الاسقف وقد الحق من بلده ، او التي فوضت إليه كما العاديين.
(D) Parish Priest (د) كاهن الرعيه
By his own ordinary right, founded on custom, he may dispense (but only in particular cases, and for individuals separately, not for a community or congregation) from the observance of fasting, abstinence, and Holy Days. من جانب بلدة العاديين الحق ، على أساس العرف ، ويجوز له ان يستغني عن (ولكن فقط في حالات معينة ، وبالنسبة للافراد على حدة ، وليس لمجتمع أو الطاءفه) من الاحتفال الصوم ، والعفه ، والايام المقدسة. He can also dispense, within his own territory, from the observance of diocesan statutes when the latter permit him to do so; the terms of these statutes usually declare the extent of such power, also whether it be ordinary or delegated. كما انه يستطيع ان يستغني ، داخل اراضي بلدة ، من الاحتفال ابرشيه القوانين عندما يكون هذا الاخير تسمح له القيام بذلك ؛ احكام هذه القوانين عادة ما تعلن مدى هذه السلطة ، وايضا سواء كان عادي او تفويضها. Dispensation being an act of jurisdiction, a superior can exercise it only over his own subjects, though as a general rule he can do so in their favour even outside his own territory. ويجري توزيع فعل الاختصاص ، متفوقة يمكن ان تمارس الا انها اكثر من ذلك بلدة المواضيع ، وعلى الرغم من وكقاعده عامة ان بامكانه ان يفعل ذلك في صالحها حتى خارج بلدة الاقليم. The bishop and the parish priest, except in circumstances governed by special enactments, acquire jurisdiction over a member of the faithful by reason of the domicile or quasi-domicile he or she has in a diocese or parish (see DOMICILE). اسقف وكاهن الرعيه ، الا في الظروف الاستثناءيه التي تحكمها التشريعات ، واكتساب ولاية على الاعضاء من المؤمنين بسبب المسكن او شبه الموطن لديه في الابرشيه او الرعيه (انظر المسكن). Moreover, in their own territory they can use their dispensing power in respect of persons without fixed residence (vagi), probably also in respect of travellers temporarily resident in such territory. وعلاوة على ذلك ، فى اراضيها يمكنها الاستغناء عن استخدام القوة في احترام الاشخاص الذين لا يحملون الاقامة الثابتة (vagi) ، وربما ايضا في احترام للمسافرين المقيمين مؤقتا في هذا الاقليم. As a general rule he who has power to dispense others from certain obligations can also dispense himself. وكقاعده عامة لديه القدرة على الاستغناء عن آخرين من بعض الالتزامات ويمكن ايضا ان يستغني عن نفسه.
(3) Causes for Granting Dispensations (3) لاسباب منح dispensations
A sufficient cause is always required in order that a dispensation may be both valid and licit when an inferior dispenses from a superior's law, but only for the liceity of the act when a superior dispenses from his own law. ا سببا كافيا هو المطلوب دائما من اجل ان التوزيع قد تكون مشروعة وصحيحة على حد سواء عند ادنى الاستغناء عنه من متفوقة للقانون ، ولكن فقط لliceity من القانون عندما متفوقة الاستغناء عنه من بلدة القانون. Nevertheless, in this latter case a dispensation granted without a motive would not (in se), except for some special reason, eg scandal, constitute a serious fault. ومع ذلك ، وفي هذه الحاله الاخيرة أ التوزيع الممنوحه بدون وجود دافع لن (في سي) ، ما عدا بعض لسبب خاص ، مثل فضيحه ، يشكل خطأ خطيرا. One may be satisfied with a probably sufficient cause, or with a cause less than one that, of itself and without any dispensation, would excuse from the law. يجوز لأحد ان يكون راضيا أ الارجح سببا كافيا ، او مع سببا يقل احد انه ، في حد ذاته ودون اي اعفاء ، من شأنه عذر من القانون. It is always understood that a superior intends to grant only a licit dispensation. ومن المفهوم ان دائما متفوقة تنوي منحه سوى التوزيع المشروعة. Therefore a dispensation is null when in the motives set forth for obtaining it a false statement is made which has influenced not only the causa impulsiva, ie the reason inclining the superior more easily to grant it, but also the causa motiva, ie the really determining reason for the grant in question. لذا يعد لاغيا عندما التوزيع في الدوافع المنصوص عليها للحصول على انها كاذبة البيان الذي ادلى التي أثرت ليس فقط قضية impulsiva ، اي سبب الاماله الرئىس بسهولة اكبر الى منحة ، وانما أيضا قضية موتيفا ، أي حقا تحديد والسبب المنحه في السؤال. For this, and in general for the information which should accompany the petition, in order that a dispensation be valid, see below apropos of obreption and subreption in rescripts of dispensation. لهذا ، وبصفة عامة للمعلومات التي ينبغي ان ترافق هذا الالتماس ، من اجل ان تكون صالحة التوزيع ، انظر ادناه وبالمناسبه من obreption وsubreption في rescripts للتوزيع. Consequently a false statement or the fraudulent withholding of information, ie done with positive intention of deceiving the superior, totally annuls the dispensation, unless such statement bear on a point foreign to the matter in hand. وبناء على بيان كاذب او الاحتيالي لحجب المعلومات ، اي القيام به مع النية الايجابية خداع الرئيس ، تماما يلغي التوزيع ، ما لم يكن هذا البيان تحمل على النقطه الخارجية الى هذه المساله في اليد. But if made with no fraudulent intent, a false statement does not affect the grant unless the object of the statement be some circumstance which ought to have been expressed under pain of nullity, or unless it affects directly the motive cause as above described. ولكن إذا قدمت مع اي نية الاحتيال ، بيان كاذب لا يؤثر على المنحه الا اذا كان الهدف من البيان ان بعض الظروف التي يجب ان تكون على الاعراب عن ذلك تحت طائلة البطلان ، او ما لم يؤثر مباشرة الدافع والسبب كما وصف اعلاه. Even then false statements do not always nullify the grant; for; وحتى في ذلك الحين بيانات كاذبة لا تبطل دائما المنحه ؛ ل؛
(a) when the dispensation is composed of several distinct and separable parts, that part or element alone is nullified on which falls the obreption or subreption, as the case may be; (أ) عند توزيع تتكون من عدة أجزاء منفصلة ومتميزه ، وانه جزء او عنصر وحده هو الذي أسقط على تقع obreption او subreption ، حسب مقتضي الحال ؛
(b) when several adequately distinguished motive causes are set forth, the dispensation is null and void only when the obreption or subreption in question affects them all. (ب) عندما دافع الموقر على نحو كاف عدة اسباب مبينة ، والتوزيع يعد لاغيا وباطلا الا عندما obreption او subreption في مسألة تؤثر عليهم جميعا.
It is enough, moreover, that the accuracy of the facts be verified at the moment when the dispensation is granted. فيكفي ، وعلاوة على ذلك ، ان دقة الوقائع يتأكد في هذه اللحظة عندما يمنح اعفاء. Therefore, in the case of dispensations ex gratiâ (or in formâ gratiosâ), ie granting favours, the facts must be true when the dispensation is expedited; on the other hand, in the case of dispensations in formâ commissâ (and according to the more general opinion, in those in formâ commissâ mixtâ), the causes alleged must be verified only when the dispensation is actually executed. لذا ، في حالة dispensations السابقين gratiâ (او في formâ gratiosâ) ، اي منح تحبذ ، والحقائق يجب ان يكون صحيحا عندما التوزيع هو معجل ؛ ومن ناحية اخرى ، فى حالة dispensations في formâ commissâ (وفقا لأكثر الرأي العام ، في تلك formâ في commissâ mixtâ) ، لاسباب المزعومه يجب التحقق الا عندما اعدم فعلا هو التوزيع.
(4) Form and Interpretation (4) شكل والتفسير
It is proper, generally speaking, that dispensations be asked for and granted in writing. ومن المناسب ، وبصفة عامة ، ان يكون dispensations طلبت ومنحت في كتابه. Moreover, the Roman Congregations are forbidden, as a rule, to receive petitions for dispensations or to answer them by telegram. وعلاوة على ذلك ، يحظر التجمعات الرومانيه ، وكقاعده عامة ، لتلقي التماسات لdispensations او للاجابة عليها عن طريق البرق. The execution of a dispensation made on receipt of telegraphic information that such dispensation had been granted would be null, unless such means of communication had been officially used by special authorization from the pope. تنفيذ عقد التوزيع على استلام البرقيه ان مثل هذه المعلومات قد منحت التوزيع سيكون لاغيا ، الا اذا كان ذلك وسائل الاتصال قد تم رسميا تستخدمها ترخيص خاص من البابا. Except when the interest of a third party is at stake, or the superior has expressed himself to the contrary, the general dispensing power, whether ordinary or delegated, ought to be broadly interpreted, since its object is the common good. الا عندما يكون لمصلحة طرف ثالث هو على المحك ، او الرئيس قد اعرب عن نفسه على العكس من ذلك ، فان توزيع السلطة العامة ، سواء كانت عادية او تفويضها ، ويجب أن تفسر على نطاق واسع ، حيث ان هدفها هو تحقيق الخير المشترك. But the actual dispensation (and the same holds true of dispensing power given for a particular case) ought to be strictly interpreted unless it is a question of a dispensation authorized by the common law, or one granted motu proprio (by the superior spontaneously) to a whole community, or with a view to the public good. ولكن التوزيع الفعلي (ويصدق الشيء نفسه على الاستغناء عن السلطة نظرا لحالة خاصة) ينبغي ان يكون تفسيرا صارما الا وهي مسألة وضع التوزيع التي أذن بها القانون العام ، او احد يمنح من تلقاء نفسها (عفويا من جانب الرئيس) الي المجتمع بأسره ، او مع من اجل الصالح العام. Again, that interpretation is lawful without which the dispensation would prove hurtful or useless to the beneficiary, also that which extends the benefits of the dispensation to whatever is juridically connected with it. مرة اخرى ، هذا هو التفسير الشرعي التي بدونها توزيع سيثبت موجع أو عديمة الفاءده الى المستفيد ، كما ان الفوائد التي تمتد من التوزيع الى كل ما هو القانونية المتصله به.
(5) Cessation of Dispensations (5) وقف dispensations
(a) A dispensation ceases when it is renounced by the person in whose favour it was granted. (أ) توزيع يتوقف عندما تنازلت عنه هو الشخص الذي كان مؤيدا منح. However, when the object of the dispensation is an obligation exclusively resulting from one's own will, eg a vow, such renunciation is not valid until accepted by the competent superior. ولكن ، عندما يكون الغرض من التوزيع هو التزام حصرا الناجمة عن ارادة المرء ، مثلا القسم ، وهذا التخلي ليس صالحا حتى قبلها المختصة متفوقة. Moreover, neither the non-use of a dispensation nor the fact of having obtained another dispensation incompatible with the former is, in itself, equivalent to a renunciation. وعلاوة على ذلك ، لا عدم استخدام اي اعفاء او حقيقة من الذين حصلوا على إعفاء آخر يتعارض مع السابق هو ، في حد ذاته ، أي ما يعادل تنازل. Thus, if a girl had received a dispensation to marry Peter and another to marry Paul, she would remain free to marry either of them. وهكذا ، اذا كانت الفتاة قد تلقت توزيع لتتزوج بيتر وبول آخر على الزواج ، وقالت انها سوف تظل حرة يتزوج أي منهما.
(b) A dispensation ceases when it is revoked after due notice to the recipient. (ب) التوزيع يتوقف عندما فتكون بعد الاخطار الواجب الى المتلقي. The legislator can validly revoke a dispensation, even without cause, though in the latter case it would be illicit to do so; but without a cause an inferior cannot revoke a dispensation, even validly. المشرع بشكل صحيح يمكن ان تلغى التوزيع ، وحتى دون سبب ، وان كان هذا الاخير في هذه الحاله سيكون من غير المشروعة على ان تفعل ذلك ؛ ولكن دون أدنى سبب لا يمكن ان تلغى التوزيع ، وحتى بطريقة صحيحة. With a just cause, however, he can do so if he has dispensed by virtue of his general powers (ordinary or delegated); not so, however, when his authority extended merely to one particular case, since thereby his authority was exhausted. مع قضية عادلة ، ولكن بامكانه ان يفعل ذلك إذا كان لديه الاستغناء بحكم له الصلاحيات العامة (العاديه او تفويض) ؛ لم يكن الامر كذلك ، ولكن ، عندما مدد سلطته الى مجرد قضية واحدة بعينها ، لأن سلطته مما كان قد استنفدت.
(c) A dispensation ceases by the death of the superior when, the dispensation having been granted in formâ commissâ, the executor had not yet begun to execute it. (ج) توزيع يتوقف بسبب وفاة الرئيس حين ، وبعد أن منحت اعفاء في formâ commissâ ، المنفذ لم يكن قد بدأ بعد لتنفيذه. But the grant holds good if given ex gratiâ (as a favour) and even, more probably, if granted in formâ commissâ mixtâ. ولكن هذه المنحه يحمل جيدة اذا ما اعطيت بحكم gratiâ (باعتباره مؤيدا (وحتى ، وربما اكثر ، اذا منحت في formâ commissâ mixtâ. In any case, the new pope is wont to revalidate all favours granted in the immediately previous year by his predecessor and not yet availed of. في اي حال ، فان البابا الجديد هو متعود على revalidate جميع يحبذ منح في السنة السابقة مباشرة من قبل سلفه ، ولكن لا نفع لل.
(d) A conditional dispensation ceases on verification of the condition that renders it void, eg the death of the superior when the dispensation was granted with the clause ad beneplacitum nostrum (at our good pleasure). (د) توزيع مشروط يتوقف على التحقق من شرط ان يجعله باطلا ، مثل وفاة الرئيس عندما منحت اعفاء مع شرط الاعلانيه beneplacitum الدواء المدجل (على حسن نيتنا السرور).
(e) A dispensation ceases by the adequate and total cessation of its motive causes, the dispensation thereupon ceasing to be legitimate. (ه) التوزيع يتوقف عليها كافية والوقف التام للاسباب الدافع ، والتوقف عند ذلك توزيع ليكون مشروعا. But the cessation of the influencing causes, or of a part of the motive causes, does not affect the dispensation. ولكن وقف من التأثير على الأسباب ، أو جزء من الدافع والاسباب ، لا يؤثر على التوزيع. However, when the motive cause, though complex, is substantially one, it is rightly held to cease with the disappearance of one of its essential elements. ولكن ، عندما يكون الدافع والسبب ، وان كانت معقدة ، هي كبيرة واحدة ، ومن حق لوقف عقد مع اختفاء احد عناصره الاساسية.
II MATRIMONIAL DISPENSATIONS II matrimonial dispensations
A matrimonial dispensation is the relaxation in a particular case of an impediment prohibiting or annulling a marriage. أ الزوجيه التوزيع هو الاسترخاء خاصة في حالة وجود عائق يمنع او ابطال الزواج. It may be granted: انه يجوز منح :
(a) in favour of a contemplated marriage or to legitimize one already contracted; (أ) لصالح احد يفكر بالزواج أو لاضفاء الشرعية على واحدة بالفعل التعاقد ؛
(b) in secret cases, or in public cases, or in both (see IMPEDIMENTS OF MATRIMONY); (ب) في الحالات السرية ، او في الحالات العامة ، او في كل من (انظر عوائق للزواج) ؛
(c) in foro interno only, or in foro externo (the latter includes also the former). (ج) في Foro interno فقط ، او في Foro externo (الأخير يتضمن أيضا السابق). Power of dispensing in foro interno is not always restricted to secret cases (casus occulti). الاستغناء عن السلطة في Foro interno ليس دائما يقتصر على الحالات السرية (occulti سببا).
These expressions, as stated above, are by no means identical. هذه العبارات ، كما ذكر اعلاه ، هي ليست متطابقه. We shall classify the most important considerations in this very complex matter, under four heads: سنقوم بتصنيف اهم الاعتبارات في هذه المساله معقدة للغاية ، تحت اربعة عناوين :
(1) general powers of dispensation; (1) الصلاحيات العامة للتوزيع ؛
(2) particular indults of dispensation; (2) ولا سيما indults للتوزيع ؛
(3) causes for dispensations; (3) لاسباب dispensations ؛
(4) costs of dispensations. (4) تكاليف dispensations.
(1) General Powers of Dispensation (1) الصلاحيات العامة للتوزيع
(A) The Pope (أ) البابا
The pope cannot dispense from impediments founded on Divine law-except, as above described, in the case of vows, espousals, and non-consummated marriages, or valid and consummated marriage of neophytes before baptism (see NEOPHYTES). البابا لا يمكن ان يستغني عن العوائق التي تأسست على القانون الالهي - باستثناء ، كما وصف اعلاه ، في حالة وعود ، والاعتناق ، وغير consummated الزواج ، أو الزواج صحيحا وconsummated المبتدئون من قبل التعميد (انظر المبتدئون). In doubtful cases, however, he may decide authoritatively as to the objective value of the doubt. في الحالات المشكوك فيها ، الا انه قد تقرر رسميا فيما يتعلق بالهدف من قيمة الشك. In respect of impediments arising from ecclesiastical law the pope has full dispensing power. فيما يتعلق العوائق الناشءه عن قانون الكنسي البابا قد التام الاستغناء عن السلطة. Every such dispensation granted by him is valid, and when he acts from a sufficient motive it is also licit. كل هذا التوزيع التي منحتها له هي صحيحة ، وعندما يتصرف من دافع كاف وهو ايضا المشروعة. He is not wont, however, out of consideration for the public welfare, to exercise this power personally, unless in very exceptional cases, where certain specific impediments are in question. فهو ليس متعود ، ولكن ، من أصل النظر عن الصالح العام ، لممارسة هذه السلطة شخصيا ، الا في حالات استثناءيه للغاية ، حيث بعض العوائق هي محددة في هذه المساله. Such cases are error, violence, Holy orders, disparity of worship, public conjugicide, consanguinity in the direct line or in the first degree (equal) of the collateral Line, and the first degree of affinity (from lawful intercourse) in the direct line. هذه الحالات هي خطأ ، والعنف ، والأوامر المقدسة ، والتفاوت العبادة ، conjugicide العامة ، قرابة الرحم في الخط المباشر او في الدرجة الاولى (على قدم المساواة) من الرهنيه الخط ، واول درجة القرابه) من مشروعه الجماع) في الخط المباشر . As a rule the pope exercises his power of dispensation through the Roman Congregations and Tribunals. وكقاعده عامة فان البابا يمارس سلطته من خلال توزيع التجمعات الرومانيه والمحاكم.
Up to recent times the Dataria was the most important channel for matrimonial dispensations when the impediment was public or about to become public within a short time. حتى الاونة الاخيرة ، كان dataria أهم قناة لdispensations الزوجيه عندما كان العائق العامة او على وشك ان يصبح الجمهور فى غضون فترة زمنيه قصيرة. The Holy Office, however, bad exclusive control in foro externo over all impediments connected with or juridically bearing on matters of faith, eg disparity of worship, mixta religio, Holy orders, etc. The dispensing power in foro interno lay with the Penitentiaria, and in the case of pauperes or quasi-pauperes this same Congregation had dispensing power over public impediments in foro externo. مكتب المقدسة ، ولكن السيئ في السيطرة الحصريه Foro externo اكثر من جميع العقبات المرتبطه قضائيا او تأثير على مسائل الايمان ، مثل التفاوت العبادة ، Mixta النطاق الاسلامي ، اوامر المقدسة ، وما الى الاستغناء عن السلطة في Foro interno تقع على عاتق penitentiaria ، و وفي حالة pauperes او شبه pauperes نفس هذه الطاءفه قد الاستغناء عن السلطة العامة اكثر من العوائق في Foro externo. The Penitentiaria held as pauperes for all countries outside of Italy those whose united capital, productive of a fixed revenue, did not exceed 5370 lire (about 1050 dollars); and as quasi-pauperes, those whose capital did not exceed 9396 lire (about 1850 dollars). وقد عقدت penitentiaria كما pauperes لجميع البلدان من خارج ايطاليا اولئك الذين الامم الراسماليه ، وانتاجيه ثابتة من الايرادات ، لم تتجاوز 5370 ليرة (نحو 1050 دولار) ؛ وشبه pauperes ، تلك العاصمة التي لم تتجاوز 9396 ليرة (نحو 1850 دولار). It likewise had the power of promulgating general indults affecting public impediments, as for instance the indult of 15 Nov., 1907. كما انها تملك سلطة اصدار من العام indults العوائق التي تؤثر على الجمهور ، كما على سبيل المثال فان indult من 15 تشرين الثاني / نوفمبر ، 1907. Propaganda was charged with all dispensations, both in foro inferno and in foro externo, for countries under its jurisdiction, as was the Congregation of Extraordinary Ecclesiastical Affairs for all countries depending on it, eg Russia, Latin America, and certain vicariates and prefectures Apostolic. وقد وجهت اليه تهمة الدعايه جميع dispensations ، سواء في جحيم Foro وفي Foro externo ، بالنسبة للبلدان الخاضعه لولايتها ، كما كان للمجمع الشؤون الكنسيه الاستثناءيه لجميع البلدان التي تعتمد على أنها ، مثل روسيا ، وامريكا اللاتينية ، وبعض المحافظات وvicariates الرسوليه.
On 3 November, 1908, the duties of these various Congregations received important modifications in consequence of the Constitution "Sapienti", in which Pope Pius X reorganized the Roman Curia. 3 تشرين الثاني / نوفمبر ، 1908 ، واجبات مختلف هذه التجمعات وردت في التعديلات نتيجة هامة من الدستور "sapienti" ، في ان البابا بيوس العاشر الذي أعاد تشكيل محكمة الملك الروماني. Dispensing power from public impediments in the case of pauperes or quasi-pauperes was transferred from the Dataria and the Penitentiaria to a newly established Congregation known as the Congregatio de Disciplinâ Sacramentorum. الاستغناء عن السلطة العامة من العوائق فى حالة pauperes او شبه pauperes نقلت من dataria وpenitentiaria انشئ حديثا الى الطاءفه المعروفة باسم Society دي disciplinâ sacramentorum. The Penitentiaria retains dispensing power over occult impediments in foro interno only. فان penitentiaria يحتفظ الاستغناء عن السلطة غامض اكثر من العوائق في Foro interno فقط. The Holy Office retains its faculties, but restricted expressly under three heads: المقدسة مكتب يحتفظ الكليات ، ولكن المقيده صراحة بموجب ثلاثة رؤساء :
(1) disparity of worship; (1) التفاوت العبادة ؛
(2) mixta religio; (2) Mixta النطاق الإسلامي ؛
(3) the Pauline Privilege [see DIVORCE (IN MORAL THEOLOGY)]. (3) وبولين امتياز [أنظر الطلاق (في اللاهوت الاخلاقي)].
Propaganda remains the channel for securing dispensations for all countries under its jurisdiction, but as it is required for the sake of executive unity, to defer, in all matters concerning matrimony, to the various Congregations competent to act thereon, its function is henceforth that of intermediary. الدعايه لا يزال قناة لتأمين dispensations لجميع البلدان الخاضعه لولايتها ، ولكن كما هو مطلوب من اجل مصلحة الوحدة التنفيذية ، الى تأجيل ، في جميع المسائل المتعلقة زواج ، لمختلف التجمعات المختصة في هذا الشان الى القانون ، وتتمثل مهمتها في آن من الآن فصاعدا الوسيط. It is to be remembered that in America, the United States, Canada and Newfoundland, and in Europe, the British Isles are now withdrawn from Propaganda, and placed under the common law of countries with a hierarchy. ومن أجل أن نتذكر ان في أمريكا ، الولايات المتحدة ، كندا ونيوفاوندلاند ، وفي اوروبا ، الجزر البريطانية هي الآن سحب من الدعايه ، ووضعها في اطار القانون العام من البلدان ذات تسلسل هرمي. The Congregation of Extraordinary Ecclesiastical Affairs loses all its powers; consequently the countries hitherto subject to it must address themselves either to the Holy Office or to the Congregatio de Disciplinâ Sacramentorum according to the nature of the impediment. تجمع الشؤون الكنسيه الاستثناءيه يفقد جميع سلطاته ؛ وبالتالي فان البلدان حتى الان ويجب ان تخضع الى معالجة انفسهم إما لالمقدسة مكتب او الى Society دي disciplinâ sacramentorum وفقا لطبيعه العائق.
It should be noted that the powers of a Congregation are suspended during the vacancy of the Holy See, except those of the Penitentiaria in foro interno, which, during that time, are even increased. وتجدر الاشارة الى ان سلطات أ مجمع ايقافهم اثناء شغور الكرسي الرسولي ، باستثناء مواطني penitentiaria في Foro interno ، التي ، وخلال ذلك الوقت ، بل زادت. Though suspended, the powers of a Congregation may be used in cases of urgent necessity. على الرغم من تعليق ، وصلاحيات للتجمع يمكن ان تستخدم في حالات الضروره الملحه.
(B) The Diocesan Bishops (ب) اساقفة ابرشيه
We shall treat first of their fixed perpetual faculties, whether ordinary or delegated, afterwards of their habitual and temporary faculties. علينا ان تعامل الأولى من كليات ثابتة دائمة ، سواء كانت عادية او تفويضها ، وبعد ذلك من المعتاد وكليات المؤقتة. By virtue of their ordinary power (see JURISDICTION) bishops can dispense from those prohibent impediments of ecclesiastical law which are not reserved to the pope. بحكم مصالحها العاديه السلطة (أنظر الاختصاص) الاساقفه يمكن الاستغناء عن تلك العوائق prohibent للقانون الكنسي التي ليست مقصوره على البابا. The reserved impediments of this kind are espousals, the vow of perpetual chastity, and vows taken in diocesan religious institutes (see RELIGIOUS CONGREGATIONS), mixta religio, public display and solemn blessing at marriages within forbidden times, the vetitum, or interdict laid on a marriage by the pope, or by the metropolitan in a case of appeal. المحجوزه العوائق من هذا النوع هي الاعتناق ، والقسم ابدية العفه ، والوعود التي اتخذت في ابرشيه المعاهد الدينية (انظر الطوائف الدينية) ، Mixta النطاق الإسلامي ، والعرض العلني والرسمي في مباركة الزيجات داخل ممنوعه مرات ، vetitum ، او تحريم زرعت على الزواج من جانب البابا ، او عن طريق متروبوليتان في قضية الاستئناف. The bishop may also dispense from diriment impediments after the following manner: - الأسقف كما يجوز الاستغناء عن diriment عوائق بعد ذلك بالطريقة التالية : --
(a) By tacit consent of the Holy See he can dispense in foro interno from secret impediments from which the pope is wont to exercise his power of dispensing, in the three following cases: (أ) موافقة ضمنيه من جانب الكرسي الرسولي وقال انه يمكن ان يستغني في Foro interno من سرية من العوائق التي البابا هو متعود على ممارسة سلطته من صرفها ، وثلاثة في الحالات التالية :
(1) in marriages already contracted and consummated, when urgent necessity arises (ie when the interested parties cannot be separated without scandal or endangering their souls, and there is no time to have recourse to the Holy See or to its delegate) - it is, however, necessary that such marriage shall have taken place in lawful form before the Church, and that one of the contracting parties at least shall have been ignorant of the impediment; (1) في الزواج ، وبالفعل تم التعاقد consummated ، عندما تنشأ الضروره الملحه (أي عندما تكون الاطراف المعنية لا يمكن فصلها دون فضيحه او تعريض بالارواح ، وليس هناك وقت اللجوء الى الكرسي الرسولي او الى مندوب) -- ومن ومع ذلك ، من الضروري ان مثل هذا الزواج قد حدثت في شكل قانوني قبل الكنيسة ، وبان احد الطرفين المتعاقدين على الاقل ستكون قد يجهلون العائق ؛
(2) in marriages about to be contracted and which are called embarrassing (perplexi) cases, ie where everything being ready a delay would be defamatory or would cause scandal; (2) في الزواج على وشك ان تعاقد والتي تسمى محرجه (perplexi) من الحالات ، اي عندما يكون كل شيء جاهزا ويجري تأخير سيكون تشهيريه او سيسبب فضيحه ؛
(3) when there is a serious doubt of fact as to the existence of an impediment; in this case the dispensation seems to hold good, even though in course of time the impediment becomes certain, and even public. (3) عندما يكون ثمة شكوك جدية في الواقع الى وجود عقبة ؛ وفي هذه الحاله يبدو لاجراء توزيع جيد ، وعلى الرغم من الوقت في مسار العائق يصبح معينة ، وحتى الجمهور. In cases where the law is doubtful no dispensation is necessary; but the bishop may, if he thinks proper, declare authentically the existence and sufficiency of such doubt. في الحالات التي يكون فيها القانون امر مشكوك فيه اي توزيع ضروري ؛ ولكن قد المطران ، اذا ما يراه الصحيح ، ونعلن بشكل أصلي وجود الكفايه من شك في هذا.
(b) By virtue of a decree of the Congregation of the Inquisition or Holy Office (20 February, 1888) diocesan bishops and other ordinaries (especially vicars Apostolic, administrators Apostolic, and prefects Apostolic, having jurisdiction over an allocated territory, also vicars-general in spiritualibus, and vicars capitular) may dispense in very urgent (gravissimum) danger of death from all diriment impediments (secret or public) of ecclesiastical law, except priesthood and affinity (from lawful intercourse) in the direct line. (ب) بموجب مرسوم صادر عن مجمع للمحاكم التفتيش المقدسة او مكتب (20 شباط / فبراير ، 1888) وغيرها من اساقفة ابرشيه المألوف (ولا سيما الكهنه الرسوليه ، والاداريين الرسوليه ، وحكام الرسوليه ، لها ولاية قضائية على أي تخصيص الأراضي ، وايضا الكهنه - Spiritualibus في العام ، والكهنه capitular) في ايار / مايو الاستغناء عاجل جدا (gravissimum) خطر الموت من كل العوائق diriment (سرية او علنيه) من قانون الكنسي ، باستثناء الكهنوت ، والمصاهره) من مشروعه الجماع) في الخط المباشر.
However, they can use this privilege only in favour of persons actually living in real concubinage or united by a merely civil marriage, and only when there is no time for recourse to the Holy See. ومع ذلك ، يمكن استخدام هذه الميزه فقط فى صالح الاشخاص الذين يعيشون فعلا في الاتخاذ المحظيات الحقيقي او عن طريق الامم مجرد الزواج المدني ، وفقط عندما لا يكون هناك وقت للاللجوء الى الكرسي الرسولي. They may also legitimize the children of such unions, except those born of adultery or sacrilege. كما انها قد تضفي الشرعية على الاطفال من هذه النقابات ، باستثناء اولئك الذين ولدوا من الزنا او تدنيس المقدسات. In the decree of 1888 is also included the impediment of clandestinity. في مرسوم عام 1888 وادرج ايضا عائق clandestinity. This decree permits therefore (at least until the Holy See shall have issued other instructions) to dispense, in the case of concubinage or civil marriage, with the presence of the priest and of the two witnesses required by the Decree "Ne temere" in urgent cases of marriage in extremis. هذا المرسوم على تصاريح لذلك (على الاقل حتى بالكرسي الرسولي قد صدرت تعليمات أخرى) الى الاستغناء ، في حالة الاتخاذ المحظيات أو الزواج المدني ، مع وجود الكاهن واثنين من الشهود المطلوب بموجب المرسوم "لا temere" في عاجلة في حالات الزواج في الظروف الشديدة. Canonists do not agree as to whether bishops hold these faculties by virtue of their ordinary power or by general delegation of the law. Canonists لا نوافق على ما اذا كان اجراء هذه الكليات الاساقفه بحكم مصالحها العاديه أو من جانب السلطة العامة وفد من القانون.
It seems to us more probable that those just described under; ويبدو لنا اكثر من المحتمل ان تكون هذه وصفة للتو تحت ؛
(a) belong to them as ordinaries, while those under (أ) تنتمي اليهم على النحو المألوف ، في حين ان تلك تحت
(b) are delegated. (ب) يتم تفويضها.
They are, therefore, empowered to delegate the former; in order to subdelegate the latter they must be guided by the limits fixed by the decree of 1888 and its interpretation dated 9 June, 1889. فهي ، بالتالي ، سلطة المندوب السابق ؛ اجل subdelegate الاخير إنهم يجب أن يسترشد حدود ثابتة بموجب مرسوم عام 1888 وتفسيرها مؤرخة 9 حزيران / يونية ، 1889. That is, if it is a question of habitual delegation parish priests only should receive it, and only for cases where there is no time for recourse to the bishop. وهذا يعني انه اذا فالمساله مسألة اعتياديه وفد كهنه الابرشيه الا انها ينبغي ان تحصل ، وفقط من اجل الحالات التي لا يوجد فيها الوقت للجوء الى الاسقف.
Besides the fixed perpetual faculties, bishops also receive from the Holy See habitual temporary indults for a certain period of time or for a limited number of cases. بالاضافة الى كليات ثابتة ابدية ، كما تلقى من الاساقفه والكرسي الرسولي المعتاد indults مؤقتة لفترة زمنيه معينة او لعدد محدود من الحالات. These faculties are granted by fixed "formulæ", in which the Holy See from time to time, or as occasion requires it, makes some slight modifications. هذه هي الكليات التي تمنحها الثابتة "formulæ" ، والتي في الكرسي الرسولي من وقت الى آخر ، او كما انها تتطلب المناسبه ، ويجعل بعض التعديلات الطفيفه. (See FACULTIES, CANONICAL.) These faculties call for a broad interpretation. (انظر الكليات ، والكنسي.) كليات هذه الكلمه لتفسير واسع. Nevertheless it is well to bear in mind, when interpreting them, the actual legislation of the Congregation whence they issue, so as not to extend their use beyond the places, persons, number of cases, and impediments laid down in a given indult. ومع ذلك فمن بالاضافة الى أن تأخذ في اعتبارها ، عند تفسير لها ، والتشريع الفعلي للتجمع من حيث انها قضية ، حتى لا تمتد الى استخدامها خارج الاماكن والاشخاص ، وعدد من الحالات ، وضعت العراقيل في indult معين. Faculties thus delegated to a bishop do not in any way restrict his ordinary faculties; nor (in se) do the faculties issued by one Congregation affect those granted by another. كليات وهكذا فوض الى المطران لا تقيد بأي شكل من الاشكال بلدة عادية الكليات ؛ ولا (في سي) ان تفعل صادرة عن احدى كليات مجمع تؤثر تلك التي تمنحها آخر. When several specifically different impediments occur in one and the same case, and one of them exceeds the bishop's powers, he may not dispense from any of them. عدة تحديدا عندما تحدث في مختلف العوائق واحد والقضية نفسها ، وأحدهم يتجاوز الاسقفيه الصلاحيات ، لا يجوز له ان يستغني عن اي منهم. Even when the bishop has faculties for each impediment taken separately he cannot (unless he possesses the faculty known as de cumulo) use his various faculties simultaneously in a case where, all the impediments being public, one of them exceeds his ordinary faculties, it is not necessary for a bishop to delegate his faculties t