Denominations are associations of congregations, though sometimes it might be said that congregations are localized subdivisions of denominations, that have a common heritage. Moreover, a true denomination does not claim to be the only legitimate expression of the church. A denominational heritage normally includes doctrinal or experiential or organizational emphases and also frequently includes common ethnicity, language, social class, and geographical origin. الطوائف رابطات التجمعات ، وإن كان في بعض الاحيان يمكن القول ان الابرشيات محلي التقسيمات الفرعية من الطوائف ، التي هي تراث مشترك. علاوة على ذلك ، صحيح المذهب لا تدعي انها الشرعية الوحيدة للتعبير عن الكنيسة. أ طائفي مذهبي ويشمل عادة التراث او التجريبيه او التنظيمية والتركيز ايضا تتضمن في كثير من الاحيان المشتركة العرق ، واللغة ، والطبقة الاجتماعية ، والأصل الجغرافي. However, many or all of these once common features have usually evolved into considerable contemporary diversity, especially in older and larger denominations. بيد ان الكثير من أو كل هذه القواسم المشتركة مرة واحدة وقد تحولت الى عادة كبير التنوع المعاصر ، وخاصة في كبار السن واكبر الطوائف. This often results in as wide a range of differences within a denomination, despite organizational unity, as exists between denominations. وهذا كثيرا ما يؤدي الى اوسع مجموعة من الخلافات داخل الطاءفه ، وعلى الرغم من وحدة تنظيمية ، كما توجد بين الطوائف.
The term "denomination" in general refers to anything distinguished by a name. مصطلح "الطاءفه" في العام يشير الى اي شيء تميز اسما. In religious contexts the designation has traditionally applied both to broad movements within Protestantism, such as Baptists and Methodists, and also to the numerous independent branches of such movements that have developed over the years primarily because of geographical expansion and theological controversy. في السياقات الدينية تسمية تقليديا تطبق على نطاق واسع سواء داخل الحركات البروتستانتية ، مثل المعمدانيون والميثوديون ، وأيضا إلى العديد من الفروع المستقلة لهذه الحركات التي تطورت على مر السنين لسبب رئيسي هو التوسع الجغرافي والجدل اللاهوتي.
Even though denominations within Protestantism have come to be the largest expression of organized Christianity beyond the level of the congregation, there has never been much theological reflection on denominationalism. على الرغم من داخل الطوائف البروتستانتية قد حان لتكون اكبر تعبير عن المنظمه المسيحيه تتجاوز مستوى مجمع ، فلم تكن هناك الكثير من التفكير اللاهوتي على denominationalism. A look at theology textbooks or church creeds confirms this. نظرة على الكتب المدرسية لاهوت الكنيسة او العقائد يؤكد ذلك. Probably the simplest explanation for this omission is that the Bible in no way envisages the organization of the church into denominations. It instead assumes the opposite, that all Christians, except those being disciplined, will be in full fellowship with all others. Any tendencies to the contrary were roundly denounced (1 Cor. 1:10 - 13). ولعل أبسط تفسير لهذا الإغفال هو ان الكتاب المقدس بحال من الاحوال تتوخى المنظمه من الكنيسة الى طوائف. بدلا يفترض انها على العكس من ذلك ، ان جميع المسيحيين ، باستثناء تلك التي يجري منضبطه ، سيكون في كامل زماله مع جميع الآخرين. اية ميول الى بالعكس كانت نددت بشدة (1 تبليغ الوثائق. 1:10 -- 13). Paul could write a letter to the Christians meeting in various places in Rome or Galatia with every assurance that all would receive its message. بول يمكن ان يكتب رسالة الى اجتماع المسيحيين في اماكن مختلفة في روما او جالاتيا مع كل التأكد من ان جميع ستتلقي رسالتها. Today, for any city or country, he would have to place the letter as an advertisement in the secular media and hope. اليوم ، عن اي مدينة او بلد ، وقال انه سيتعين على مكان الرسالة بوصفها اعلانا في وسائل الاعلام العلمانية والامل.
| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
Although a true denomination never claims to be the only legitimate institutional expression of the church universal, it frequently thinks itself to be the best expression, the most faithful to the Scriptures and to the present activity of the Holy Spirit. ورغم ان من الصحيح ابدا طائفة تدعي انها الشرعية الوحيدة التعبير المؤسسي للكنيسة العالمية ، وكثيرا ما يظن نفسه ليكون افضل التعبير ، ومعظم المصلين الى الكتاب المقدس والى هذا النشاط من الروح القدس. Had it not thought so, at least when beginning, why else would it have gone through the trauma of separating from (or not joining with) an older denomination? ولولا ذلك الفكر ، على الاقل عند بداية ، والا لماذا إذا لم يفعل ذلك ، مرت صدمة من فصل (او عدم الانضمام مع (قديم الطاءفه؟ A true denomination does not, however, make exclusive claims upon its members. حقيقية لا الطاءفه ، ولكن جعل الحصري المطالبات على اعضائها. It frees them to cooperate with Christians from other denominations in various specialized ministries. انه يحرر هذه الدول الى التعاون مع المسيحيين من الطوائف الاخرى في مختلف الوزارات المتخصصه.
In theory denominationalism is sharply contrasted with two much older approaches, catholicism and sectarianism. That catholic or sectarian groups are often called denominations reflects either an excessively loose use of the designation or historical development within the group. في نظرية denominationalism هو يتناقض بشكل حاد مع اثنين من كبار السن بكثير النهج ، والكاثوليكيه والطاءفيه. الكاثوليكيه او ان مجموعات طاءفيه غالبا ما تسمى طوائف يعكس اما مفرطه فضفاضة استعمال تسمية او التطور التاريخي داخل الجماعة.
Catholic or national churches at the period of their greatest growth are almost always supported, that is "established," by the civil government, whether imperial or tribal or, most commonly in recent centuries, national. او الكنائس الكاثوليكيه الوطنية في الفترة من اكبر نمو تكاد تكون دائما تدعم ، وهذا هو "المنشاه ،" من قبل الحكومة المدنيه ، او ما اذا كانت الامبرياليه أو القبلية ، والأكثر شيوعا في القرون الاخيرة ، وطنية. Such churches usually have been able to survive even after that official support is withdrawn when the government became Muslim, Marxist, or secular. هذه الكنائس عادة استطاع البقاء على قيد الحياة حتى بعد ان يتم سحب الدعم الرسمي ان الحكومة عندما اصبحت المسلمين ، والماركسيه ، او العلمانية. Catholic (from a Greek word for "the whole") churches see themselves as properly embracing from infancy all Christians within their territories, in contrast with the voluntary nature of individual affiliation with a denomination. الكاثوليكيه (من كلمة يونانيه ل"الجامع" (الكنائس ينظرون الى انفسهم على نحو سليم منذ طفولته تحتضن جميع المسيحيين داخل اراضيها ، وذلك على النقيض مع الطابع الطوعي للانتماء الفرد مع المذهب. When catholic churches, of which the Armenians have the oldest, are dispersed, then the basis for association becomes ethnic rather than territorial. عندما الكنائس الكاثوليكيه ، والتي من الارمن قد اقدم ، مشتته ، ثم الاساس لتصبح الرابطه العرقيه بدلا من الاقليم. Over the centuries catholic churches have usually recognized each other as having jurisdiction over the Christians of their respective territories or peoples. على مر القرون الكنائس الكاثوليكيه عادة المعترف بها بعضهم بعضا كما لها ولاية قضائية على المسيحيين من اقاليمها او الشعوب. (The largest of them, the coalition mostly of southwest Europeans and their derivative national churches known as Roman Catholicism, has been recognizing others only in this century since its claims were universal.) (أكبر منهم ، ومعظمهم من جنوب غرب التحالف الاوروبيين والمشتقه الوطنية المعروفة باسم الكنائس الكاثوليكيه الرومانيه ، وقد تم الاعتراف الآخرين الا في هذا القرن ومنذ مزاعمها عالمية.)
This mutual recognition is facilitated by the catholic view, except in northwest Europe where the national churches became Protestant in theology, that the churches in each place are properly governed only by bishops in a supposedly traceable succession from the apostles. هذا الاعتراف المتبادل ما ييسره الكاثوليكيه الرأي ، ما عدا في شمال غرب اوروبا حيث أصبحت الوطنية الكنائس البروتستانتية في اللاهوت ، ان الكنائس في كل مكان سليم يحكم الا من خلال الاساقفه في يفترض ان تعقبها الخلافة من الرسل. In recent decades, and especially in countries outside their homelands, most such churches have become in practice increasingly like denominations. في العقود الاخيرة ، وخصوصا في البلدان خارج اوطانهم ، ومعظم هذه الكنائس أصبحت متزايدة في ممارسة مثل الطوائف. That is, they have been willing to concede some legitimacy to and encourage their members to cooperate with other than catholic or national eccelsiastical bodies. اي انها كانت على استعداد لاعترف بعض الشرعية على وتشجيع اعضائها على التعاون مع غيره من الكاثوليك او الهيئات الوطنية eccelsiastical.
In theory denominationalism is also sharply distinguishable from sectarianism. Each Christian sect sees itself as the only legitimate institutional expression of the followers of Christ. Unlike catholic churches the sects have never embraced more than a small percentage of any population (with the possible exception of some short lived medieval sects). Sects are frequently distinguished not only by their exclusive organizational claims but also by their disagreement with the fourth century understanding of the doctrine of the Trinity that is traditionally adhered to by all catholic churches and Protestant denominations. (Such professedly Christian movements as Spiritualism and New Thought may be said to be divided into denominations even as Protestantism is, but it is too confusing to blend these differing kinds of denominations given their widely divergent theologies.) Some sects, especially when they are Trinitarian, have been evolving into denominations. في نظرية denominationalism هو ايضا حادا مميزة عن الطاءفيه. لكل طائفة المسيحيه يعتبر نفسه شرعيا وحيدا التعبير المؤسسي عن اتباع المسيح. بخلاف الكنائس الكاثوليكيه الطوائف أبدا احتضنت اكثر من نسبة صغيرة من السكان اي (مع احتمال استثناء بعض باختصار يعيش في القرون الوسطى الطوائف). الطوائف كثيرا ما الموقر ليس فقط من قبل بحيث يقتصر المطالبات التنظيمية ولكن ايضا من قبل موافقتهم القرن الرابع فهم عقيده الثالوث هو تقليديا ان تتقيد جميع الكنائس الكاثوليكيه والبروتستانتية والطوائف. (هذه علانيه المسيحيه حركات الروحانيه والفكر الجديد ويمكن القول ان تنقسم الى طوائف وحتى البروتستانتية هو ، لكنه هو أيضا مربكه الى خليط من انواع مختلفة هذه الطوائف نظرا للبون الشاسع بين الانظمه اللاهوتيه.) بعض الطوائف ، وخاصة عندما تكون مؤمن بالثالوث ، وقد المتطوره الى الطوائف. Conversely, some denominational branches so focus their energies on their distinctive beliefs and practices that they might as well be sects. على العكس من ذلك ، بعض فروع مذهبية حتى يركزوا طاقاتهم على المميز والمعتقدات والممارسات التي قد تكون كذلك الطوائف.
Besides attracting to its ranks the once clearly distinct catholic churches and some sects, denominationalism has brought forth several other institutional responses. These are related in various ways to the obvious discrepancy between denominational distinctiveness (or rivalry) and the biblical portrayal of a unity of all Christians as close as that of the Father and the Son, a unity perceived not just by faith but observable by the world (John 17:20 - 23). الى جانب جذب الى صفوفه مرة بوضوح متميزه الكنائس الكاثوليكيه وبعض الطوائف ، denominationalism جلبت اليها العديد غيرها من الاستجابات المءسسيه. وهى تتصل بطرق مختلفة الى التناقض الواضح بين التمايز طائفي (او التنافس) والكتاب المقدس للتصوير وحدة جميع المسيحيون في أقرب مكان من ان الأب والابن ، وحدة لا ينظر اليها فقط من خلال الإيمان ولكن يمكن ملاحظتها من قبل العالم (يوحنا 17:20 -- 23).
One response has been to oppose denominations and urge all true Christians to leave them and meet simply as churches of Christ, Christian churches, churches of God, disciples, brethren, Bible churches, evangelical churches, and similar inclusive names. وقد رد واحد لمعارضة الطوائف ونحث جميع المسيحيين الحقيقي لتركها وتلبية كمجرد لكنائس المسيح ، والكنائس المسيحيه ، الكنائس الله ، والتوابع ، والاخوة ، الانجيل والكنائس ، والكنائس الانجيليه ، ويشمل اسماء مشابهة. Despite obvious appeal in times of denominational confusion, strife, and declension, the reality is that no such movement has anywhere attracted most Christians to itself. على الرغم من نداء واضحا في اوقات الارتباك طائفي ، والنزاع ، والانحراف ، والحقيقة هي ان اي تحرك من هذا القبيل في اي مكان وقد اجتذبت معظم المسيحيين الى حد ذاته. Instead this has been just another way of increasing the number of denominations, and sects, usually with the group's reluctance to admit it. وبدلا من ذلك كان مجرد طريقة اخرى لزيادة عدد الطوائف ، والطوائف ، وعادة مع مجموعة احجام اعترف.
Another response has been for local congregations to remain organizationally independent but to engage in cooperative endeavors with other Christian organizations near and far that have a variety of denominational links. وكان رد آخر للتجمعات المحلية لتبقى مستقلة تنظيميا ولكن الانخراط في مساعي تعاونيه مع المنظمات المسيحيه الاخرى القريبه منها والبعيدة التي لها مجموعة متنوعة من وصلات مذهبية. In fact many congregations that have historical and legal ties to a denomination are functioning as if they did not. في الواقع العديد من التجمعات التي لها روابط تاريخية وقانونيه لتسمية تعمل كما لو انها لم تفعل ذلك. (Conversely, an independent congregation that isolates itself is in effect just a small sect.) (على العكس من ذلك ، مستقلة تجمع ان يعزل نفسه هو في الواقع جزء صغير الفرع.)
The practicality of congregational independency has been enhanced in this century by the growing numbers and kinds of nondenominational specialized ministries such as home and foreign missions; colleges and seminaries; camp and conference grounds; publishers of magazines, books, and Sunday school curricula; evangelistic teams; youth organizations; radio and television broadcasters; occupational fellowships; and many others. Such ministries stress the doctrines and practices held in common by all or at least many denominational families, perform many functions that once were handled mostly by denominational agencies, and enable both denominational and independent congregations to experience broader fellowship. Perhaps a biblical precedent could be the evangelistic team of "Paul and his company" (Acts 13:13). العملية من تجمعي الاستقلالية قد تعززت في هذا القرن من قبل الاعداد المتزايدة من غير طائفي وانواع الوزارات المتخصصه مثل المنزل والبعثات الاجنبية ؛ الكليات والمدارس ؛ المخيم والمؤتمر لاسباب ؛ ناشري المجلات ، والكتب والمناهج المدرسية الاحد ؛ انجيلي فرق ؛ منظمات الشباب ؛ الاذاعة والتلفزيون ؛ الزمالات المهنيه ، وآخرين كثيرين. نشدد على هذه الوزارات المذاهب والممارسات المشتركة التي عقدت في جميع أو على الأقل كثير من الاسر طائفي ، واداء العديد من المهام التي كانت تعالج في معظمها من جانب وكالات طائفي ، وتمكين كل من الطاءفيه والتجمعات المستقلة الى تجربة أوسع الزماله. ربما توراتيه سابقة يمكن ان يكون للفريق انجيلي "بول وشركته" (أعمال 13:13). Such organizations have at least as much validity as do the denominations whose leaders frequently disparage them, but only as helpful supplements to and extensions of a vibrant congregational life rather than as a replacement for it. هذه المنظمات على الاقل نفس القدر من صحتها كما يفعل زعماء الطوائف الذين كثيرا ما الحط منها ، ولكن فقط كما مفيدة ملاحق وتمديدات مفعم بالحيويه تجمعي الحياة بدلا من ان تكون بديلا عن ذلك.
Yet another response to denominationalism has been the attempt to promote more visible unity in this century through ecumenicity. آخر استجابة لdenominationalism كان محاولة لتعزيز وحدة واكثر وضوحا في هذا القرن من خلال ecumenicity. The ecumenical movement has seen many denominational mergers, sometimes across family lines, as well as denominational cooperation at the higher official levels through councils of churches. Generally speaking, the nondenominational specialized ministries are unambiguously evangelical in theology, while the promoters of conciliar ecumenism are not. الحركة المسكونيه شهدت العديد من عمليات الاندماج والطاءفيه ، وأحيانا عبر خطوط الاسرة ، وكذلك التعاون طائفي في اعلى المستويات الرسمية من خلال مجالس الكنائس. العموم ، غير طائفي الوزارات المتخصصه في اللاهوت الانجيليه لا لبس فيه ، في حين ان المروجين للconciliar الوحدويه ليست .
Denominational identity is not nearly so accurate a predicter of theological stance, worship style, organizational preference, or social class as it once was. There is no indication that denominations will soon disappear, but neither does it appear that anyone is eager to justify them theologically. الهوية الطاءفيه ليست دقيقة تقريبا حتى predicter من موقف لاهوتي ، واسلوب العبادة ، وتفضيل التنظيمية ، او الطبقة الاجتماعية كما كان من قبل. ولا يوجد ما يشير الى ان الطوائف سوف تختفي قريبا ، ولكن كما انه لا يبدو ان اي شخص يتوق الى تبرير تلك الاعمال بشكل لاهوتي . The trend seems to be toward a new kind of denominationalism, one that is no longer based primarily on associations of congregations with a common heritage. يبدو ان الاتجاه يكون نحو نوع جديد من denominationalism ، ان احدا لم يعد يستند في المقام الأول الى الجمعيات من التجمعات مع تراث مشترك. Such associations will no doubt continue, but increasing emphasis seems likely to be placed directly on the local congregation of whatever, if any, denomination, and on the network of specialized ministries supported by and extending the outreach of congregations and their members. هذه الجمعيات مما لا شك فيه ان تستمر ، ولكن يبدو من المرجح زيادة التركيز على ان توضع مباشرة على مجمع المحلية أيا كان ، ان وجدت ، والمذهب ، وعلى شبكة من الوزارات المتخصصه التي تدعمها وتوسيع نطاق التوعيه من التجمعات واعضائها.
DG Tinder المديرية العامة الصوفان
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
RE Richey, ed., Denominationalism; RP
Scherer, ed., American Denominational Organization; HR Niebuhr, The Social
Sources of Denominationalism. اعادة ريتشي ، الطبعه ، denominationalism ؛
روبية scherer ، الطبعه ، المنظمه الاميركية طائفي ؛ niebuhr الموارد البشريه ،
والاجتماعية مصادر denominationalism.
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html