The doctrine of the covenant was one of the theological contributions that came to the church through the Reformation of the sixteenth century. مذهب من العهد هي واحدة من المساهمات اللاهوتيه التي جاءت الى الكنيسة من خلال الاصلاح من القرن السادس عشر. Undeveloped earlier, it made its appearance in the writings of Zwingli and Bullinger, who were driven to the subject by Anabaptists in and around Zurich. متخلف في وقت سابق ، أنها تقدم ظهورها في كتابات zwingli وbullinger ، الذين طردوا الى الموضوع من جانب وحولها قائلون بتجديد عماد في زيوريخ. From them it passed to Calvin and other Reformers, was further developed by their successors, and played a dominant role in much Reformed theology of the seventeenth century when it came to be known as covenant, or federal, theology. Covenant theology sees the relation of God to mankind as a compact which God established as a reflection of the relationship existing between the three persons of the Holy Trinity. من لهم تجاوزه الى كالفين وغيرها من المصلحين ، وقد طورته خلفاءهم ، ودورا مهيمنا في الكثير اصلاحه لاهوت القرن السابع عشر عندما أصبح يعرف باسم العهد ، أو الفيدراليه ، واللاهوت. اهوت العهد يرى علاقة الله للبشرية كما تعاهد الله التي انشئت بوصفها انعكاسا للعلاقة القائمة بين ثلاثة اشخاص من الثالوث الاقدس.
| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
Inasmuch as he was acting not only for himself but representatively for mankind, Adam was a public person. وحيث انه كان يتصرف ليس فقط لنفسه ، ولكن تمثيلي للبشرية ، وآدم كان الجمهور شخص. His fall therefore affected the entire human race that was to come after him; all are now conceived and born in sin. تقع بلدة لذلك اثرت على البشريه جمعاء ان كان ليأتي من بعده ؛ جميع الآن تصور ولدت في الخطيئة. Without a special intervention of God there would be no hope; all would be lost forever. دون تدخل خاصة من الله لن يكون هناك اي امل ؛ جميع سوف تضيع الى الابد.
The good news, however, is that God has intervened in behalf of mankind with another covenant. Unlike the earlier covenant of works, whose mandate was "Do this and you shall live" (cf. Rom. 10:5; Gal. 3:12), the covenant of grace is bestowed on men in their sinful condition with the promise that, in spite of their inability to keep any of the commandments of God, out of sheer grace he forgives their sin and accepts them as his children through the merits of his Son, the Lord Jesus Christ, on the condition of Faith. والانباء الساره ، ولكن ، هو ان الله قد تدخلت في صالح البشريه مع آخر العهد. خلافا لما كان العهد الاشغال ، التي كانت ولايتها "وذلك أنك تعيش" (راجع مدمج. 10:5 ؛ غال. 3 : 12) ، والعهد هو منح فترة سماح مدتها على الرجال في خاطئين الشرط مع وعد بأنه ، على الرغم من عدم قدرتها على إبقاء اي من الوصايا الالهيه ، من اصل مجرد سماح يغفر على الخطيئة ويقبلها كما اولاده من خلال مزايا ابنه ، الرب يسوع المسيح ، على شرط الايمان.
On this foundation covenant theology affirms that God the Father and God the Son covenanted together for the redemption of the human race, the Father appointing the Son to be the mediator, the Second Adam, whose life would be given for the salvation of the world, and the Son accepting the commission, promising that he would do the work which the Father had given him to do and fulfill all righteousness by obeying the law of God. وعلى هذا الاساس لاهوت العهد تؤكد ان الله الأب والله الابن معاهد معا من اجل الخلاص للجنس البشري ، وتعيين الاب على الابن ان يكون الوسيط ، آدم الثاني ، والتي من شأنها ان تعطي الحياة لخلاص العالم ، وابن قبول اللجنة ، ووعد ان يفعل عمل الأب الذي منحه له ليفعل كل الاستقامه والوفاء بها طاعة لقانون الله. Thus before the foundation of the world, within the eternal being of God, it had been determined that creation would not be destroyed by sin, but that rebellion and iniquity would be overcome by God's grace, that Christ would become the new head of humanity, the Savior of the world, and that God would be glorified. وهكذا قبل مؤسسة من العالم ، ويجري داخل الابدي من الله ، فإنه قد قرر ان انشاء لن يكون دمرتها الخطيئة ، ولكن هذا التمرد والظلم سيتم التغلب عليها عن طريق نعمة الله ، ان المسيح سيصبح رئيسا جديدا للبشرية ، المنقذ من العالم ، وانه سيكون من الله تعالى.
Thus Heb. وهكذا heb. 7:22 calls Jesus the "surety" or "guarantee" of the new covenant, which is better than that which came through Moses. 7:22 يدعو يسوع "ضمان" او "ضمان" من العهد الجديد ، الذي هو افضل من ذلك الذي جاء عن طريق موسى. Within the context of this last passage repeated mention is made of God's promise to Christ and his people. ضمن سياق هذا المقطع الاخير المتكررة يشار وعد الله الى المسيح وقومه. He will be their God and they will be his people. وقال انه سيكون لهم الها وانها ستكون قومه. He will bestow on them the grace they need to confess his name and live with him forever; in humble dependence on him for their every need, they will live in trustful obedience from day to day. وقال انه سوف تضفي عليهم بنعمة التي يحتاجون اليها اعترف باسمه وتعيش معه الى الأبد ؛ المتواضع في الاعتماد على آلية لكل حاجة ، وانهم سيعيشون في الطاعه واثق من يوم الى آخر. This latter, called faith in Scripture, is the sole condition of the covenant, and even it is a gift of God (Eph. 2:8 - 9). هذا الأخير ، ودعا الى الايمان في الكتاب المقدس ، هو الشرط الوحيد من العهد ، وحتى وهو هبة الله (eph. 2:8 -- 9).
Although the covenant of grace includes various dispensations of history, it is essentially one. ورغم ان العهد سماح ليشمل مختلف dispensations من التاريخ ، فهي بالضروره واحدة. From the promise in the garden (Gen. 3:15), through the covenant made with Noah (Gen. 6 - 9), to the day that the covenant was established with Abraham, there is abundant evidence of God's grace. من الوعد في حديقة (Gen. 3:15) ، من خلال العهد مع نوح (Gen. 6 -- 9) ، الى اليوم الذي انشئت العهد مع ابراهيم ، وهناك أدلة كثيرة من نعمة الله. With Abraham a new beginning is made which the later, Sinaitic covenant implements and strengthens. مع ابراهام بداية جديدة هي التي قدمت في وقت لاحق ، sinaitic العهد الادوات ويقوى. At Sinai the covenant assumes a national form and stress is laid on the law of God. في سيناء العهد تفترض وجود شكل من اشكال الوطنية ، ويتم التشديد على قانون الله. This is not intended to alter the gracious character of the covenant, however (Gal. 3:17 - 18), but it is to serve to train Israel until the time would come when God himself would appear in its midst. وهذا لا يقصد به تغيير الطابع كريمة من العهد ، ولكن (gal. 3:17 -- 18) ، ولكن لها ان تخدم لقطار اسرائيل حتى الوقت سيأتي عندما الله نفسه على ما يبدو في وسطها. In Jesus the new form of the covenant that had been promised by the prophets is manifest, and that which was of a temporary nature in the old form of the covenant disappears (Jer. 31:31 - 34; Heb. 8). While there is unity and continuity in the covenant of grace throughout history, the coming of Christ and the subsequent gift of the Holy Spirit have brought rich gifts unknown in an earlier age. يسوع في الشكل الجديد من العهد التي كانت قد وعدت بها الانبياء الظاهر ، والذي ان كان ذا طبيعه مؤقتة في الشكل القديم من العهد يختفي (jer. 31:31 -- 34 ؛ heb 8). بينما هناك هو الوحدة والاستمراريه في العهد غراس عبر التاريخ ، والقادمة من السيد المسيح وما تبعها من هبة الروح القدس اوصلت الغنيه الهدايا مجهول في سن مبكره.
These are a foretaste of future blessedness when this present world passes away and the Holy City, the New Jerusalem, comes down out of heaven from God (Rev. 21:2). هذه هي الفكره السابقة من مستقبل هذا النعيم عندما يمر هذا العالم بعيدا والمدينة المقدسة ، القدس الجديدة ، ويأتي إلى أسفل من السماء من عند الله (Rev. 21:2).
ME Osterhaven لى osterhaven
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
L Berkhof, Systematic Theology; C
Hodge, Systematic Theology, II; H Heppe, Reformed Dogmatics; H Bavinck, Our
Reasonable Faith; G Schrenk, Gottesreich und Bund in alteren Protestantismus; HH
Wolf, Die Einheit des Bundes. ل berkhof ، منهجي اللاهوت ؛ ج هودج ، منهجي
اللاهوت ، والثاني ؛ ح heppe ، الدوغماتيه اصلاحه ؛ ح bavinck ، عن سيطرتنا
المعقوله الايمان ؛ ز schrenk ، gottesreich und Bund في alteren protestantismus ؛
سمو الذئب يموت Einheit des bundes.
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html