Basically there are three types of church government, the episcopal, the presbyterian, and the congregational, each of which takes on features from the others. اساسا هناك ثلاثة انواع من الكنيسة الحكومة ، والاسقفيه ، المشيخي ، وتجمعي كل منها يأخذ على ميزات عن الآخر. Episcopalianism, for example, finds a large place for presbyters in its synods and elsewhere, and its congregations have many functions of their own. Episcopalianism ، على سبيل المثال ، يجد مكانا كبيرا لpresbyters في المجامع الكنسيه وغيرها ، ولها العديد من التجمعات مهام خاصة بهم. Presbyterian congregations also play a large part, while the appearance of moderators attests a movement toward episcopal supervision. المشيخي التجمعات تلعب ايضا جزء كبير ، في حين ان ظهور المشرفين يشهد حركة في اتجاه اشراف الاسقفيه. The very existence of such groupings as Congregational and Baptist Unions with their presidents shows that churches with a basically congregational polity are yet alive to the value of other elements in the Christian tradition. فان مجرد وجود مثل هذه التجمعات ، كما تجمعي المعمدانيه والاتحادات مع رؤسائها وتبين ان الكنائس مع اساسا تجمعي التنظيم السياسي لا يزال على قيد الحياة لقيمة العناصر الأخرى في التقليد المسيحي. Yet the general categories do apply. ولكن هل تنطبق فئات عامة.
| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
But there are objections. ولكن هناك اعتراضات. There is no evidence that bishops differed from presbyters in NT days. ولا يوجد دليل على ان الاساقفه تختلف عن presbyters في NT ايام. It is going too far to say that all the ministry of these times was of apostolic origin. ومن المبالغه القول ان كل وزارة من هذه الأوقات التي كان من اصل الرسوليه. There were churches not of apostolic foundation, like that in Colossae, which do not seem to have lacked a ministry. كانت هناك الكنائس الرسوليه ولا من مؤسسة ، مثل ان في colossae ، التي لا يبدو انها كانت تفتقر الى وزارة. Again, some of the early church orders, including the Didache, are congregational in outlook. ومرة اخرى ، بعض من اوائل أوامر الكنيسة ، بما didache ، هي تجمعي في التوقعات. The case is far from proven. القضية ابعد من ان يثبت.
Nevertheless, episcopacy is undoubtedly early and practically universal. ومع ذلك ، episcopacy هو بلا شك من الناحية العملية في وقت مبكر والعالمي. In time divisions appeared, notably the great schism in 1054 when the Orthodox Church in the East and the Roman Catholic Church in the West separated. في الوقت الذي ظهرت الانقسامات ، ولا سيما الانشقاق الكبير في 1054 عندما الكنيسة الارثوذكسيه في الشرق والكنيسة الرومانيه الكاثوليكيه في الغرب فصل. Both continue to be episcopal and hold to the doctrine of apostolic succession. تواصلا لتكون الاسقفيه وعقد لعقيده الخلافة الرسوليه. But there are differences. ولكن هناك اختلافات. The Orthodox Church is a federation of self governing churches, each with its own patriarch. الكنيسة الارثوذكسيه هو اتحاد الكنائس الادارة الذاتية ، ولكل واحدة منها البطريرك. The Roman Catholic church is more centralized, and its bishops are appointed by the pope. كنيسة الروم الكاثوليك هي الاكثر مركزية ، واساقفتها يعينهم البابا. There are doctrinal differences, such as different views of the filioque clause in the Nicene Creed. وهناك خلافات فقهيه ، مثل اختلاف وجهات النظر من filioque شرط في nicene العقيدة.
At the Reformation there were further separations. في الاصلاح كانت هناك مزيد من الانفصال. The Church of England rejected Roman supremacy but retained the historic episcopate. كنيسة انكلترا رفضت الرومانيه ولكن الابقاء على التفوق التاريخي الاسقفيه. Some of the Lutheran churches opted for an episcopal system but did not remain in the historic succession. بعض الكنائس اللوثريه واختارت لالاسقفيه النظام ولكن لم يبقى في الخلافة التاريخية. In more recent times other churches have decided to have bishops, e., some Methodist churches, and these too have rejected the historic succession. وفي الاونة الاخيرة الكنائس الاخرى قد قرر لها الاساقفه ، E. ، بعض الكنائس الميثوديه ، وهذه ايضا قد رفضت الخلافة التاريخية. There have been other divisions, such as the separation of the Old Catholics when the dogma of papal infallibility was proclaimed. وقد حدثت انقسامات أخرى ، مثل الفصل بين القديم عند الكاثوليك من عقيده العصمه البابويه قد أعلنت. More Christians accept episcopacy than any other form of church government, but episcopal churches are for the most part not in communion with one another. تقبل episcopacy المسيحيين اكثر من اي شكل آخر من اشكال الكنيسة الحكومة ، ولكن الكنائس الاسقفيه هي بالنسبة للجزء الاكبر لا بالتواصل مع بعضنا البعض.
In the subapostolic age the bishop developed at the expense of the presbyters. في سن subapostolic الاسقف المتقدمه على حساب الدول presbyters. This was due to such circumstances as the need for a strong leader in times of persecution and in the controversies against heretics and perhaps also to the prestige attaching to the minister who regularly conducted the service of Holy Communion. ويعزى ذلك الى مثل هذه الظروف ونظرا لأن الحاجة إلى قائد قوي في اوقات الاضطهاد وفي الخلافات ضد الزنادقه ، وربما ايضا الى المكانه التي يعلقها على هذا الوزير الذي تجري بانتظام خدمة المقدسة التشاركي.
There is much that is convincing in this case. وهناك الكثير مما هو مقنع في هذه القضية. But we must also bear in mind the considerations urged by upholders of the other ways of viewing church government. ولكن علينا ايضا ان نأخذ في الحسبان الاعتبارات حث عليه upholders من طرق اخرى لمشاهدة الكنيسة الحكومة. What is beyond doubt is that from the Reformation onward the presbyterian form of church government has been of very great importance. ما لا شك فيه هو ان من الاصلاح فصاعدا المشيخي شكل الكنيسة ما فتئت الحكومة من اهمية كبيرة جدا. John Calvin organized the four churches in Geneva on the basis of his understanding of the NT ministry as four fold: the pastor, the doctor (or teacher), the deacon, and the presbyter (or elder). جون كالفين نظمت اربع كنائس في جنيف على اساس فهمه للوزاره NT كما اربعة جوانب : القس ، والطبيب (أو معلمة) ، الشماس ، والقسيس (أو الأكبر). It was the pastor who had the care of the congregation. وكان القس الذي كان رعايه مجمع. This was not the full presbyterian system, but it laid the foundation for it, and presbyterianism developed in Switzerland, Germany, France, the Netherlands, and elsewhere. ولم يكن هذا هو النظام الكامل المشيخي ، لكنه ارسى الاساس لأنها ، ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه المتقدمه في سويسرا ، المانيا ، فرنسا ، هولندا ، وأماكن اخرى. On the continent the name "Reformed" is used for these churches. على القارة اسم "اصلاح" يستخدم لهذه الكنائس.
Another important development in Geneva took place in a congregation of exiles from Queen Mary's England. تطور هام اخر فى جنيف وقعت فى تجمع المنفيين من كوين ماري انكلترا. They met under their elected pastors, John Knox and Christopher Goodman, and developed along presbyterian lines. واجتمعا تحت المنتخب القساوسه ، وكريستوفر جون نوكس غودمان ، وضعت على طول خطوط المشيخي. After the accession of Elizabeth, Knox returned to Scotland, and his work led in time to the full emergence of the Presbyterian Church in that country, from where it spread to northern Ireland. بعد انضمام اليزابيث ، نوكس عاد الى اسكتلندا ، وعمله في وقت أدت الى ظهور الكامل من الكنيسة المشيخيه في ذلك البلد ، من حيث انها تمتد الى إيرلندا الشمالية. England for a number of reasons did not accept presbyterianism as wholeheartedly as did Scotland, but a presbyterian church emerged there also. انكلترا لعدد من الاسباب لم يقبل مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه كما باخلاص كما فعل اسكتلندا ، ولكن الكنيسة المشيخيه ظهرت هناك ايضا. From this church Welsh presbyterianism took its origin. من هذه الكنيسة الويلزيه مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه احاطت كان مصدره. From Europe, more particularly from Britain, the church spread to America, where it became one of the most significant groups of Christians. من اوروبا ، وعلى الاخص من بريطانيا ، وانتشرت الى الكنيسة الامريكية ، حيث أصبحت واحدة من أهم مجموعات من المسيحيين. In the great missionary movement of modern times missionaries carried the presbyterian form of the church far and wide, and national presbyterian churches were formed in many parts of the world. في الحركة التبشيريه العظيمة في العصر الحديث المبشرين حملت المشيخي شكل الكنيسة الآن وعلى نطاق واسع ، والوطنية ، وتم تشكيل لالمشيخي الكنائس في انحاء كثيرة من العالم.
Presbyterian churches are independent of one another, but they have in common that they accept such standards as the Belgic Confession, the Heidelberg Catechism, or the Westminister Confession and that they practice a presbyterial form of church government. المشيخي كنائس مستقلة عن بعضها البعض ، لكنها تشترك في ان يقبلوا هذه المعايير باعتبارها belgic الاعتراف ، هايدلبرغ التعليم ، او WESTMINISTER اعتراف والتي يمارسونها أ presbyterial شكل الكنيسة الحكومة. The local congregation elects its "session," which governs its affairs. المحلى الطاءفه ينتخب "الدورة" الذي ينظم شؤونها. It is led by the minister, the "teaching elder," who is chosen and called by the congregation. ومن برئاسة وزير ، "التعليم الاكبر" من هو المختار والتي دعا اليها تجمع. He is, however, ordained by the presbytery, which consists of the teaching and ruling elders from a group of congregations over which it exercises jurisdiction. بيد انه ، ordained قبل اجتماع الكنيسة ، والذي يتألف من تدريس الحاكمة وشيوخ من مجموعة من التجمعات التي تمارس ولايتها القضاءيه. Above it is a General Assembly. اعلاه وهى الجمعية العامة. In all courts parity between teaching and ruling elders is important. في جميع المحاكم التكافؤ بين التدريس وشيوخ الحاكم هو المهم. There has been a tendency for smaller bodies of presbyterians to appear among those who are dissatisfied with the laxity (as they see it) in the way some of the larger churches hold to classic presbyterianism. كان هناك اتجاه لأصغر هيئات presbyterians المثول بين اولئك الذين هم غير راضين عن التهاون (كما تراها) في طريقه بعض اكبر الكنائس عقد لمذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه الكلاسيكيه.
Added to this is the emphasis on the local congregation in the NT. ويضاف إلى كل ذلك هو التركيز على الطاءفه المحلية في NT. There, it is maintained, we see autonomous congregations, not subject to episcopal or presbyterial control. هناك ، ومن المحافظة ، ونحن نرى تجمعات مستقلة ، لا تخضع لسيطره الاسقفيه او presbyterial. The apostles, it is true, exercise a certain authority, but it is the authority of founders of churches and of the Lord's own apostles. الرسل ، وصحيح ، ان يمارس سلطة معينة ، وإنما هي سلطة من مؤسسي الكنائس ومن الرب الخاصة بها الرسل. After their death there was no divinely instituted apostolate to take their place. بعد موتهم لم يكن هناك الهيا تؤسس التبشيريه لأخذ مكانهم. Instead the local congregations were still self governing, as we see from local church orders like the Didache. وبدلا من التجمعات المحلية لا تزال الادارة الذاتية ، كما نرى من خلال أوامر الكنيسة المحلية مثل didache. Appeal is also made to the democratic principle. النداء ايضا الى مبدأ الديمقراطيه. The NT makes it clear that Christians are all one in Christ and there is no room for any absolute human authority. فان NT يجعل من الواضح ان المسيحيين هم جميعا واحد في المسيح وليس هناك مجال لأية حقوق للسلطة المطلقة.
Congregationalism as a system appeared after the Reformation. نظام كنسي بوصفها نظاما ظهرت بعد الاصلاح. Some among the Reformed decisively rejected the idea of a state church and saw believers as forming a "gathered church," those who have heard the call of Christ and have responded. بين بعض اصلاحه بشكل حاسم يرفض فكرة دولة الكنيسة والمؤمنين كما شهد تشكيل "تجمع الكنيسة ،" اولئك الذين قد سمعوا نداء المسيح واستجابوا. An Englishman, Robert Browne, published in Holland a famous treatise, "Reformation Without Tarrying for Any" (1582), in which he affirmed the principle of the gathered church, its independence of bishops and magistrates, and its right to ordain its ministers. وهو انكليزي ، روبرت براون ، ونشرت في هولندا شهير أطروحة "الاصلاح دون أي التلكا ل" (1582) ، الذي أكد مبدأ المجمعه الكنيسة ، استقلالها من المطارنه والقضاة ، وحقه مر وزرائه. Denied the freedom to put all this into practice in England, many crossed into Holland. نفى الحرية لوضع كل ذلك موضع التنفيذ فى انجلترا ، والعديد من الحدود الى هولندا. It was from the church at Leiden that the Pilgrims fathers sailed for America in 1620 and established congregationalism in the new world, where it became very important. وكان من الكنيسة في لايدن ان الحجاج الآباء ابحرت لامريكا فى 1620 وانشأت نظام كنسي في العالم الجديد ، حيث أصبح من المهم جدا.
Congregationalism is much wider than the church that bears the name. نظام كنسي هو أوسع بكثير من الكنيسة التي تحمل اسم. Baptists, for example, usually have congregational polity. المعمدانيين ، على سبيل المثال ، عادة ما يكون تجمعي التنظيم السياسي. They see the local congregation as independent and not subject to any outside authority. انهم يرون ان الطاءفه المحلية كدول مستقلة وغير خاضعه لأية سلطة خارجية. So it is with several other denominations. هذا هو الحال مع العديد من الطوائف الاخرى. In addition there are Christians who from time to time set up their own congregations with no links with anyone. Congregationalists generally oppose creedal tests. This leads to an admirable toleration. وبالاضافة الى ذلك هناك المسيحيين الذين من وقت لآخر ، اقامة التجمعات الخاصة بهم مع اي صلات مع احد. الابرشي عموما تعارض عقائدي الاختبارات. وهذا يؤدي الى احتمال مثير للاعجاب. But it also opens up the way to a distortion of NT Christianity, and some congregationalists have passed over into unitarianism. ولكن كما انه يفتح الطريق الى تشويه NT المسيحيه ، وبعض الابرشي لقد مرت اكثر من حيز توحيديه. Nevertheless, congregationalism remains a widely held form of Christianity, and it undeniably points to important NT values. ومع ذلك ، لا يزال على نطاق واسع لنظام كنسي عقد شكل من اشكال المسيحيه ، وانه لا ينكر على النقاط الهامة NT القيم.
L Morris ل موريس
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
RW Dale, Manual of Congregational
Principles; E Hatch, The Organization of the Early Christian Churches; KE Kirk,
ed., The Apostolic Ministry; JB Lightfoot, "The Christian Ministry," Commentary
on Philippians; TW Mason, The Church's Ministry; J Moffatt, The Presbyterian
Church; JN Ogilvie, The Presbyterian Churches of Christendom; BH Streeter, The
Primitive Church; HB Swete, ed., Essays on the Early History of the Church and
Ministry; W Telfer, The Office of a Bishop. قراءة دايل ، دليل تجمعي
المبادئ ؛ ه يفقس ، المنظمه من اوائل الكنائس المسيحيه ؛ ke كيرك ، الطبعه ، وزارة
الرسوليه ؛ JB Lightfoot ، "المسيحيه وزارة ،" التعليق على فيليبيانز ؛ TW ماسون ،
في الكنيسة وزارة ؛ ي Moffatt ، الكنيسة المشيخيه ؛ JN Ogilvie ، المشيخي من
الكنائس المسيحيه ؛ ستريتر البوسنة والهرسك ، فان الكنيسة البداءيه ؛ HB swete ،
الطبعه ، مقالات عن التاريخ المبكر للكنيسة وزارة ؛ ث telfer ، مكتب المطران
أ.
Congregationalism
نظام
كنسي
Presbyterianism
مذهب
الكنيسة آل بريسبيتاريه
Episcopal
Church الكنيسة
الاسقفيه
Belgic
Confession Belgic
الاعتراف
Heidelberg
Confession هايدلبرغ
الاعتراف
Westminster
Confession اعتراف
وستمنستر
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html