Adventists are members of various Christian groups who believe that the Second Coming of Christ is imminent. Their millennial hopes (Millenarianism) were aroused by the preaching of William Miller (1782 - 1849). السبتيين هم اعضاء مختلف الجماعات المسيحيه الذين يعتقدون ان المجيء الثاني المسيح هو قاب قوسين أو أدنى. الالفي على الآمال (الايمان بالعصر الألفي السعيد) الذي انعشه من الوعظ ويليام ميلر (1782 -- 1849). On the basis of a detailed examination of the Bible, especially the books of Daniel and Revelation, Miller predicted that Mar. 21, 1844, and later that Oct. 22, 1844, would be the day when Christ would return in glory and the Earth would be cleansed by fire, ushering in the millennium - a 1,000 year reign of righteousness and peace before the Last Judgment. وعلى اساس دراسة مفصلة من الكتاب المقدس ، وخاصة كتب دانيال والوحي ، ميلر تنبأ بان 21 آذار / مارس ، 1844 ، وذلك في وقت لاحق من تشرين الاول / اكتوبر 22 ، 1844 ، وسيكون اليوم الذي يكون فيه المسيح سيعود في المجد والأرض سيتم تطهيرها بها النار ، والدخول في الالفيه -- 1000 سنة من عهد الاستقامه والسلام قبل يوم القيامة. When the time passed without event, many believers drifted away. عندما حال دون مرور الزمن ، وكثير من المؤمنين جنحت بعيدا.
The faithful remnant of Millerites coalesced into several religious bodies, the most important of which are the Seventh day Adventists and the Advent Christian Church. Leaders of the former group had been influenced by Sabbatarian Baptists; thus, in that denomination, Saturday rather than Sunday is kept as the Sabbath. امير المؤمنين بقايا millerites ملتئم فى العديد من الهيئات الدينية ، وأهم ما فيه هي من السبتيين وقدوم للكنيسة المسيحيه. الزعماء السابقين للفريق قد تأثرت من يعتقد بقدسيه يوم السبت المعمدانيين ؛ هكذا ، في هذا المذهب ، والسبت بدلا من الاحد هو كما ابقى السبت. Seventh day Adventists are noted for their millennialism and Sabbatarianism. والسبتيين هم لاحظت الايمان بالعصر الألفي وsabbatarianism.
| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
Adventism is the belief that Christ's personal second coming is imminent and will inaugurate his millennial kingdom and the end of the age. Chiliasm, apocalypticism, and millennialism are cognate theological terms. Adventism in this general sense has been espoused by many diverse groups throughout Christian history (e.g., Montanists, Anabaptists, Fifth Monarchy Men, Plymouth Brethren and other premillennialists, and Jehovah's Witnesses). Adventism هو الاعتقاد بان المسيح هو الشخصيه الثانية القادمة وشيكة وسوف يفتتح صاحب الالفي المملكه ونهاية العمر. Chiliasm ، apocalypticism ، والايمان بالعصر الألفي وما شابه ذلك هي المصطلحات اللاهوتيه. Adventism في هذا الشعور العام تم تبني العديد من المجموعات المختلفة طوال التاريخ المسيحي (على سبيل المثال ، montanists ، قائلون بتجديد عماد ، الخامسة الملكي الرجال ، وكنيسة الاخوة البليموث premillennialists اخرى ، وشهود يهوه).
Adventism is most commonly used, however, to denote the movement which sprang up in the 1830s from the teachings of William Miller, a Baptist minister in New York. Adventism هو الاكثر شيوعا ، ولكن ، للدلالة على الحركة التي نشأت في الثلاثينات من القرن الثامن عشر من تعاليم ويليام ميلر ، وزير المعمدانيه في نيويورك. Miller confidently prophesied the imminent return of Christ and set 1843 - 44 as the time for the event. ميلر بثقه متنبا الوشيك لعودة المسيح ومجموعة 1843 -- 44 كما آن الاوان لهذا الحدث. The Millerite movement spread rapidly among the churches of the Northeast. Millerite فان الحركة تنتشر بسرعة بين الكنائس من الشمال الشرقي. When the expected return did not occur as Miller originally had predicted, a reinterpretation of the Scripture set Oct. 22, 1844, as the correct date. عند العودة المتوقعة لم تحدث كما كان قد تنبأ ميلر اصلا ، واعادة تفسير الكتاب مجموعة 22 تشرين الاول / اكتوبر ، 1844 ، على النحو الصحيح حتى الآن. The faithful met in their local gathering places on the appointed day worshipping and waiting. امير المؤمنين التقى في مجتمعاتهم المحلية اماكن التجمع على عين يوم عبادة والانتظار. The "Great Disappointment" which followed the failure of the prophecy led many Millerites to forsake the movement and slip back into the churches from which they had never formally dissociated themselves. "خيبة أمل كبيرة" والتي اعقبت فشل النبوءه millerites أدى الى التخلي عن الكثير من الحركة والانزلاق مرة اخرى الى من الكنائس التي كانت قد ينفصل ابدا رسميا انفسهم. Miller himself acknowledged his error and dissociated himself from the movement and all further attempts to redeem it. ميلر نفسه اعترف صاحب الخطأ نفسه وفصله من الحركة وكذلك جميع المحاولات لتخليص عليها.
A series of new signs, visions, and prophecies, however, fed the lagging spirits of those who refused to give up their adventist hopes. سلسلة جديدة من العلامات ، والرؤى ، ونبوءات ، ولكن ، اطعمت متخلفه عن روح اولئك الذين رفضوا التخلي عن الامال السبتية. As early as the day following the Great Disappointment, Hiram Edson, an adventist leader, had a vision which confirmed the prophetic significance of the Oct. 22, 1844, date, but indicated that it marked a heavenly rather than an earthly event. فى وقت مبكر من اليوم التالي لخيبة امل كبيرة ، حيرم Edson ، وهو زعيم السبتية ، وكان الرءيه النبويه التي اكدت اهمية من تشرين الاول / اكتوبر 22 ، 1844 ، وحتى الآن ، لكنه اشار الى انه يمثل السماوية والدنيويه وليس حدثا. On that day Christ had moved into the holy of holies of the heavenly sanctuary to begin a new phase of his ministry of redemption. على ان يوم المسيح قد انتقلوا الى الاقداس المقدسة للالسماوية الملاذ لبدء مرحلة جديدة من وزارته للعمل الفداء. That ministry was ultimately defined in the adventist doctrine of investigative judgment; Christ entered the sanctuary to review the deeds of professing Christians to determine whose names should be included in the Book of Life. Other revelations subsequent to the Great Disappointment came to Ellen G Harmon, a young disciple of Miller in Portland, Maine. ان الوزاره حددت نهاية المطاف في السبتية مذهب التحقيق الحكم ؛ المسيح دخلت الملاذ لاستعراض اعمال تصريح من المسيحيين لتحديد الاسماء التي ينبغي ادراجها في كتاب الحياة. الاخرى التى كشف عنها فى وقت لاحق لخيبة امل كبيرة جاءت الى الين ز هارمون ، شاب من الضبط ميلر في بورتلاند ، ماين.
She was quickly accepted as a prophetess and her teachings were accepted as authoritative. The revived movement also adopted sabbatarianism and the belief that the acceptance of the seventh day sabbath was the mark of the true church. Seventh day observance and Christ's ministry of investigative judgment, confirmed by the prophetic revelation of Mrs. Ellen (Harmon) White, completed the foundations of contemporary adventism. Most adventist groups also adhere to belief in soul sleep and annihilation of the wicked. وقالت انها سرعان ما قبلت باعتبارها النبيه وقالت تعاليم قبلت حجيه. وقد احيت الحركة ايضا اعتمدت sabbatarianism والاعتقاد بأن القبول في اليوم السابع سبت كان العلامه الحقيقية للكنيسة. السابعه الاحتفال بيوم والمسيح وزارة الحكم التحقيق ، اكدتها النبويه وحي من السيدة ايلين (هارمون) بيضاء ، استكملت أسس المعاصرة adventism. السبتية معظم الجماعات ايضا الانضمام الى الايمان في النفوس من النوم وابادة الشرس. Their strong emphasis on OT teaching also led to a strong traditional concern for diet and health. التأكيد على التزامهم القوي ت التدريس ادت ايضا الى القوى التقليديه للقلق الحميه والصحة.
Two major adventist bodies represent the movement today, the Advent Christian Church and the numerically predominant Seventh-day Adventists. They vary somewhat in their adherence to the adventist doctrines outlined above. رئيسيتين السبتية هيئات تمثل حركة اليوم ، وظهور المسيحيه والكنيسة الغالبه عدديا السبتيين. انها تختلف الى حد ما في ذلك انضمامها الى السبتية المذاهب المبينه اعلاه. The Seventh-day Adventists traditionally have been identified as a cult among Christian churches. سبتيين تقليديا تم تحديدها بوصفها عباده بين الكنائس المسيحيه. Such classification results from the contention by Christian theologians that the authority which the church grants to Mrs. White's prophecies compromises the finality of scriptural revelation. تصنيف هذه النتائج من الزعم من جانب اللاهوتيين المسيحيين بأن السلطة التي تمنح لكنيسة السيدة البيضاء للنبوءات التسويات النهائية من وحي ديني. They further charge that the doctrine of investigative judgment compromises the biblical doctrine of justification by faith alone and leads to an assurance of salvation based on perfect obedience rather than faith. واكدوا ايضا ان المسؤول عن التحقيق مذهب الحكم التنازلات الانجيليه عقيده التبرير بالايمان وحده ، ويؤدي الى تأكيد الخلاص استنادا الى الكمال الطاعه بدلا من الايمان.
In recent years, however, Seventh day Adventist theologians have tended to regard Mrs. White's prophecies as subject to judgment by the canonical Scriptures and have put forth a more evangelical understanding of justification by faith. As a result some evangelical leaders, although by no means all, have begun to include the Seventh-day Adventists within the pale of orthodoxy. في السنوات الأخيرة ، ومع ذلك ، السبتية اللاهوتيين تميل الى اعتبار السيدة البيضاء للنبوءات كأنه خاضع لحكم اصدرته الكنسي والكتب المقدسة قد طرح اكثر الانجيليه فهم مبرر بالايمان. نتيجة لبعض قادة الانجيليه ، ورغم بأي حال من الاحوال قبل كل شيء ، بدأت تشمل سبتيين داخل بالي للعقيده. This division of opinion as to the theological stance of the movement is echoed within the group itself by the intense theological debate of these issues in recent years. هذا الانقسام في الرأي أما بالنسبة لموقف اللاهوتيه للحركة هو صدى داخل المجموعة نفسها من النقاش المكثف اللاهوتيه من هذه القضايا في السنوات الاخيرة.
The Seventh day Adventist Church has experienced rapid growth in the post World War II period. الكنيسة السبتية شهدت نموا سريعا في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية فترة. This church, however, still tends to keep to itself among Christian denominations. هذه الكنيسة ، ومع ذلك ، لا تزال تميل الى ابقاء على نفسها بين الطوائف المسيحيه. It has consistently kept the education of its children under its own auspices. كما دأبت على ابقاء تعليم اطفالها تحت اشرافها. The Adventists have been especially well known for their health care ministries. وقد تم السبتيين خاصة معروفة لرعايتهم الصحية وزارات. Their traditional dietary concerns, including their proscription of coffee and tea and their advocacy of vegetarianism, predated by many decades other contemporary movements in these areas. الغذاءيه الاهتمامات التقليديه ، بما فيها تحريم القهوه والشاي والدعوة للالنباتية ، في تاريخه قبل عدة عقود اخرى الحركات المعاصرة في هذه المجالات.
The centrality of the events surrounding the return of Christ in the premillennialism which became so critical in the development of the fundamentalist movement and the contemporary emphasis upon the imminent second coming of Christ in evangelical churches in general show the continuing significance of general adventism in the Christian tradition. مركزية الاحداث المحيطة بعودة المسيح في premillennialism الذي اصبح حاسما في ذلك تطوير للحركة الاصوليه والمعاصرة للتشديد على وشيكة المجيء الثاني المسيح في الكنائس الانجيليه في العام تظهر اهمية استمرار adventism العام في الوسط المسيحي التقليد.
M E Dieter لى ديتر
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
P G Damsteegt, Foundations of the
Seventh day Adventist Message and Mission; L E Froom, The Prophetic Faith of Our
Fathers; W Martin, The Kingdom of the Cults; F D Nichol, The Midnight Cry; G
Paxton, The Shaking of Adventism; Seventh Day Adventists Answer Questions on
Doctrine; A A Hoekema, The Four Major Cults. Pg damsteegt ، أسس من
السبتية الرسالة والبعثة ؛ جنيه froom ، نبوءه الايمان من آبائنا ؛ ث مارتن ،
والمملكه من الطوائف ؛ FD nichol ، منتصف الليل تبكي ؛ ز Paxton ، تهز من adventism
؛ السبتيين الرد على اسءله عن المذهب ؛ اا هوكيما ، اربع طوائف رئيسية.
A group of six American Protestant sects which hold in common a belief in the near return of Christ in person, and differ from one another mainly in their understanding of several doctrines related to this common belief. مجموعة من ستة الطوائف البروتستانتية الاميركية الذي عقد في اعتقاد مشترك في القريب عودة المسيح في شخص ، وتختلف عن بعضها البعض بصورة رئيسية في فهمهم للنظريات عدة حول هذا الاعتقاد الشائع. They are, excepting the "Seventh Day Adventists" and the branch entitled "The Church of God" congregational in government. وهم ، باستثناء "السبتيين" وفرع بعنوان "كنيسة الله" تجمعي في الحكومة.
The sects of Adventists are the outcome of a religious agitation begun by William Miller (1781-1849) in 1831, after a minute study of the prophecies of the Bible. الطوائف من السبتيين هي نتاج ديني الاثاره التي بدأتها وليم ميلر (1781-1849) في 1831 ، وبعد دراسة دقيقة للمن نبوءات الكتاب المقدس. Testing the mysterious pronouncements concerning the Messias by a method exclusively historical, he looked for the fulfillment of every prophecy in its obvious surface reading. اختبار التصريحات الغامضة المتعلقة messias بواسطة طريقة حصرا التاريخية ، وقال انه يتطلع لتلبية كل النبوءه في رغبتها الواضحة في القراءة السطحيه. Every prophecy which had not been literally accomplished in the first coming of Christ must needs be accomplished in His second coming. كل النبوءه التي لم يكن حرفيا انجازه في اول قدوم المسيح يجب ان الاحتياجات التي ينبغي انجازها في ولايته الثانية القادمة. Christ, therefore, should return at the end of the world in the clouds of heaven to possess the land of Canaan, and to reign in an earthly triumph on the throne of David for a thousand years. المسيح ، لذلك ، ينبغي ان يعود في نهاية العالم في الغيوم من السماء لامتلاك أرض كنعان ، وعهد الي في الدنيويه انتصار على عرش ديفيد لألف سنة. Moreover, taking the 2,300 days of the Prophet Daniel for so many years, and computing from 457 B.C. وعلاوة على ذلك ، أخذ 2300 يوما من النبي دانيال لسنوات عديدة جدا ، والحوسبه من 457 قبل الميلاد. -- that is, from the commencement of the seventy weeks before the first coming, Miller concluded that the world would come to an end, and Christ would return, in A.D. 1843. -- وهذا هو ، من البدء من سبعين الاولى قبل اسابيع المقبلة ، وخلص ميلر الى أن العالم سوف ينتهي ، والمسيح سيعود ، في اعلان 1843. He gave wide circulation to his views and gained a considerable following in a few years. والقى تعميمها على نطاق واسع لآرائه والمكتسبه كبيرا التالية في سنوات قليلة. When the year 1843 had passed as any other, and the prediction had failed, Snow, one of his disciples, set himself to correct Miller's calculations, and in his turn announced the end of the world for 22 October, 1844. سنة 1843 عندما أصدرت مثل غيره ، والتنبؤ قد فشلت ، الثلج ، واحد من التوابع له ، وحدد لنفسه لتصحيح ميلر حسابات ، واعلن في كلمته بدوره نهاية العالم ، ل22 تشرين الاول / اكتوبر ، 1844. As the day drew near groups of Millerites here and there throughout the United States, putting aside all worldly occupations, awaited, in a fever of expectancy the promised coming of Christ, but were again doomed to disappointment. وكما في اليوم مع اقتراب الجماعات millerites من هنا وهناك في جميع انحاء الولايات المتحدة ، ان نضع جانبا كل المهن الدنيا ، المنتظرة ، في حمى من المتوقع الموعوده القادمة من المسيح ، ولكن كانت خيبة الامل مرة اخرى مالها. The faithful followers of Miller next met in conference at Albany, N.Y., in 1845, and professed their unshaken faith in the near personal coming of the Son of God. المؤمنين من اتباع ميللر اجتمع في المؤتمر القادم في الباني ، نيويورك ، في عام 1845 ، والمعلن على unshaken الايمان في القريب الشخصيه مجيء ابن الله. And this has remained the fundamental point of the Adventist creed. وظلت هذه النقطه الجوهريه في السبتية العقيدة. According to the official census of 1890, the Adventists had 60,491 communicants; at present they have about 100,000 adherents all told. ووفقا لاحصاء رسمي لل1890 ، وكان السبتيين 60491 المبلغون ، وفي الوقت الحاضر فانها تمتلك حوالي 100000 معتنقي جميع ل. The Adventist movement, inaugurated by Miller, has differentiated into the following independent bodies:-- السبتية الحركة ، ودشن ميلر ، فقد كانت متباينة الى الهيئات المستقلة التالية : --
1. Evangelical Adventists (the original stock) السبتيين الانجيليه (الاصلي الاسهم)
They believe the dead are conscious after separation from the body, and will rise again; the just, first to reign with Christ on earth for the Millennium and, after the Judgment, in heaven for all eternity; the wicked to rise at the Day of Judgment to be condemned to hell forever. وهم يعتقدون الموتى واعية بعد الانفصال عن الجسد ، وسترتفع مرة اخرى ؛ العادله ، لأول عهد مع السيد المسيح على الارض لالالفيه ، وبعد صدور الحكم ، في السماء لجميع الابديه ؛ الشرس الى ارتفاع في يوم الحكم على ان يدان الى الجحيم الى الابد. They may be said to have organized in 1845. وقال انها قد تكون قد نظمت فى عام 1845. They number 1,147 communicants. ويبلغ عددهم 1147 المبلغون.
2. Advent Christians قدوم المسيحيين
These believe that the dead lie in an unconscious state till Christ comes again, when all will arise; the just to receive everlasting life; the wicked to be annihilated; since immortality, once man's natural birthright, has been forfeited by sin and is now a supernatural gift had only through faith in Christ. هؤلاء يعتقدون ان الموتى تكمن في اللاوعي الدولة حتى يأتي المسيح مرة اخرى ، عندما جميع ستنشأ ؛ العادل لاستقبال الاخره ؛ الشرس ليكون للإبادة ؛ منذ الخلود ، وبمجرد الرجل الطبيعيه يكتسبها ، تم تغريم بها خطيءه وآلان خارق كان هدية الا من خلال الايمان في المسيح. The General Association was formed in 1881. الاتحاد العام لنقابه تشكلت في 1881. The Advent Christians number 26,500. قدوم عدد 26500 المسيحيين.
3. Seventh Day Adventists السبتيين
These hold to the observance of the seventh day of the week as the Sabbath. هذه لعقد الاحتفال في اليوم السابع من الاسبوع السبت. They believe that the dead remain unconscious until Judgment, when the wicked will be destroyed. وهم يعتقدون ان الموتى يبقى فاقد الوعي حتى صدور الحكم ، وعندما الشرس ستدمر. They attempt, in addition, a detailed interpretation of certain biblical prophecies, and believe the prophetic gift is still communicated, and was possessed latterly by Mrs. E.G. انها محاولة ، وبالاضافة الى ذلك ، مفصل بتفسير بعض نبوءات التوراتيه ، ونعتقد ان النبويه هدية لا يزال ابلاغها ، وكان يمتلك حديثا من قبل السيدة مثلا White in particular. أبيض على وجه الخصوص. They were formed into a body in 1845. انهم سيشكلون هيئة فى عام 1845. They number 76,102 members. ويبلغ عددهم 76102 اعضاء. [Note: As of 2005, this number stood at 12 million.] [ملاحظه : اعتبارا من عام 2005 ، بلغ هذا العدد 12 مليون دولار.]
4. The Church of God كنيسة الله
An offshoot of the Seventh Day Adventists. المنبثقة من السبتيين. These dissidents refuse to accept the prophecies of Mrs. White, or the interpretation of the vision in Apocalypse 12:11-17, as applying to the United States. هؤلاء المنشقين يرفض قبول نبوءات من السيدة البيضاء ، أو تفسير الرءيه في نهاية العالم 12:11-17 ، على انها تنطبق على الولايات المتحدة. Otherwise they resemble the Seventh Day Adventists, They became an independent body in 1864-65. وإلا فإنها أشبه السبتيين ، وانها اصبحت هيئة مستقلة في 1864-65. This church has 647 members. هذه الكنيسة 647 اعضاء.
5. Life and Advent Union الحياة وظهور الاتحاد
A movement which, begun in 1848 was compacted into an organized body in 1860. أ الحركة التي بدأت في 1848 كان مضغوط الى الهيءه المنظمه في 1860. This church insists that the wicked will not rise again, but will remain in an endless sleep. هذه الكنيسة تصر على ان الاشرار لن ينهض مرة أخرى ، ولكن سيبقى في النوم لا نهاية له. It has a membership of 3,800. وقد يبلغ عدد اعضائها 3800.
6. Age-to-come Adventists العمر - الى - حان السبتيين
These believe, besides the common Adventist doctrines, that the wicked will ultimately be destroyed, and that eternal life is given through Christ alone. هؤلاء يعتقدون ، الى جانب المشتركة السبتية المذاهب ، ان الاشرار سوف يتم تدميرها في نهاية المطاف ، وانه يعطي حياة ابدية بواسطة المسيح وحده. They originated in 1851; the General Conference was organized in 1885. انها نشأت في 1851 ؛ المؤتمر العام نظمت في 1885. They number 1,872 in the United States. ويبلغ عددهم 1872 في الولايات المتحدة.
Publication information Written by F.P. نشر المعلومات التي كتبها فب Havey. Transcribed by Tony Camele. كتب من طوني camele. The Catholic Encyclopedia, Volume I. Published 1907. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الأول نشرت عام 1907. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, March 1, 1907. Nihil obstat ، 1 آذار / مارس 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censor. ريمي lafort ، الامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. Imprimatur. تصريح. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
Bibliography الفهرس
Taylor, The Reign of Christ (Boston, 1889); Wellcome, History of the Second Advent Message (Yarmouth. Maine, IB74); McKinstrey, The World's Great Empires (Haverhill, Mass., 1881); Andrews, History of the Seventh and First Day (Battle Creek, Mich., 1873); White, The Great Controversy (Battle Creek, 1870); Smith, Thoughts on Daniel and Revelation (1882); Long, Kingdom of Heaven Upon Earth (1882); The End of The Ungodly (1886); Pile, The Doctrine of Conditional Immortality (Springfield, Mass); Brown, The Divine Key of Redemption (Springfield, Mass). تايلور ، في عهد المسيح (بوسطن ، 1889) ؛ مؤسسة ول، تاريخ ظهور الرسالة الثانية (yarmouth. مين ، ib74) ؛ mckinstrey ، الامبراطوريات الكبرى في العالم (Haverhill ، قداس ، 1881) ؛ اندروز ، والتاريخ من والسابعه اليوم الاول (معركة الخور ، Mich ، 1873) ؛ الابيض ، خلاف كبير (معركة الخور ، 1870) ؛ سميث ، على الأفكار والوحي دانيال (1882) ؛ طويلة ، وملكوت السماوات على الارض (1882) ؛ نهاية لل Ungodly (1886) ؛ الفرن ، وعقيده الخلود المشروط (سبرينجفيلد ، الجماعي) ؛ براون ، الالهيه الرئيسية للالفداء (سبرينجفيلد ، الجماعي).
Second
Coming of Christ المجيء
الثاني المسيح
Eschatology
Eschatology
Dispensation,
Dispensationalism التوزيع
، dispensationalism
Last
Judgement يوم
القيامة
Rapture,
Tribulation نشوة
الطرب ، والمحنه
Tribulation,
Great Tribulation محنة
، والمحنه
العظيمة
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html