الحكومة الدينية

شكلا من أشكال المدنيه في الحكومة الذي هو الله نفسه كما اعترف رئيس. قوانين الكومنولث هي الوصايا الالهيه ، وانها سنت والتي اوردتها الممثلين المعتمدين من الإله الخفي ، الحقيقي او المفترض عموما - أ الكهنوت. وهكذا في الواجبات المدنيه والدينية مهام تشكل جزءا من الدين ، مما يعني استيعاب الدولة من قبل الكنيسة او على الاقل غلبة هذا الاخير اكثر من دولة.

اقرب مسجل استخدام مصطلح "الحكومة الدينية" هي وجدت في جوزيفوس ، الذي يبدو انه في قطعة نقديه لأفهام القراء غير اليهود منظمة الكومنولث اليهودي من وقته. هذا المتناقضه مع اشكال اخرى من الحكومة - الملكيات ، oligarchies ، وجمهوريات - ويضيف : "لدينا المشرع [موسى] قد لا الصدد الى اي شكل من هذه الأشكال ، لكنه ordained حكومتنا الى جانب ما تكون متوتره التعبير ، ويمكن ان يسمى احد الحكومة الدينية [theokratian] ، ويرجع به الصلاحيات والسلطات الى الله ، واقناع كل الناس لديها بالنسبة لعنة المؤلف من جميع الخيرات "(ضد apion ، الكتاب الثاني ، 16). وفي هذا الصدد جوزيفوس يبرم طويلة وبالاحرى التجول مناقشة هذا الموضوع ، بل كل مرور مفيدة.

نؤمن ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت

لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000

البريد الالكتروني

المدى الذي بمثل هذه الفسيفساء الدينية تحققت في تاريخ الشعب المختار هو موضوع جدال. كثير من الباحثين البارزين تميل الى السيطرة تقصر نظرها على وجه الحصر تقريبا الى ما بعد exilic الفترة ، ومما لا شك فيه عند hierocratic القاعده والمراسيم من بريسلي المدونه اكمل تقوم حيز التنفيذ مما كانت عليه في اي من العهود السابقة. ومهما كان الأمر ، والتنازل عن الحرجه مناقشة كتابات العهد القديم الذي حل السؤال هو يرتبط ارتباطا وثيقا ، ويمكن ان يسمى الانتباه الى حقيقة ان المعتقد في ثيوقراطيه الحكم المعتمدة من الأمم والقبائل هي ، في شكل او اكثر أقل الخام ، سمة من الصندوق المشترك للسامية الافكار الدينية. مختلف الآلهة كانت تعتبر ذات الاختصاص الاقليمي ، والتي تناضل من اجل شعوبهم والدفاع عن الاراضي التي سكن. هذا هو باسهاب ثبت به موجود التاريخية والدينية للسجلات الاشوريين والبابليون ، والفكره نفسها حين يجد التعبير في العهد القديم نفسه (انظر ، على سبيل المثال ، قضاة 11:23 مربعا ؛ 1 صموئيل 26:19 ؛ روث 1 :15 - 16 ، الخ). في المقطع من كتاب القضاة ، غيديون تتمثل ترفض قبول الملوكيه عرضت عليه من قبل الشعب بعد فوزه على مدى madianites ، حيث يعني ان انشاء قوة دائمة الملكي ينطوي على خيانة لسيادة اسم الله بالعبريه. "انني لن اكثر من حكم عليك ، فلا يجوز ابني اكثر من حكم عليك ، ولكن الرب يبت أكثر من انت" (قضاة 8:23). أقوى وأكثر وضوحا نظرا الى التعبير هو الرأي نفسه في الكتاب الاول للملوك بصدد نداء الى الشعب الذين تتراوح اعمارهم بين النبي صموئيل لتشكل أكثر من الملك لها بعد الطريقة من الامم الاخرى. يقدم الطلب الى الاستياء وصموئيل الى الرب نفسه ، الذي اوامر النبي الانضمام الى رغبات الناس انهم يجوز معاقبة لرفضهم له الملوكيه. "وقال الرب لصموئيل : اصغ اليه لصوت الشعب في كل ما يقولون الى اليك. لانهم لم يرفض إليك ، ولكن لي ، انه لا ينبغي لي أن عهد سيطره عليهم" (1 صموئيل 8:7). مرة اخرى فى الفصل. صموئيل الثاني عشر ، في كلمته الختاميه الخطاب الى الناس ، واللوم عليهم في عبارة مماثلة : "لانك قلت لي : كلا ، ولكن الملك يجب ان يسود فوق رؤوسنا : في حين أن الرب الهك الخاص بك هو الملك". وبناء على دعوة من النبي الرب يرسل الرعد والمطر وكدليل على امتعاضه ، "وانك تعرف وانظر لكم انفسكم إن فعلت عظيم الشر في مرأى من الرب ، ورغبة منها في اكثر من ملك لكم".

حمل هذه المقاطع على المءسسه التاريخية للالدينية يختلف في التقدير من مختلف العلماء وفقا لتاريخ يكلفه بها لهم الى المصادر التي تنتمي الممرات. Wellhausen ومدرسته ، وبالدرجه الاولى على اسس مسبقة ، والنظر اليهم من يعيد لمس exilic بعد فترة ، ولكنها بعيدة اكثر من المحتمل ان تشكل جزءا منه بكثير من التقاليد القديمة ، وتدل على ان الايمان الرباني الملوكيه مر الشعب المختار موجودة قبل انشاء الهيءه الملكيه الدنيويه. وفي الوقت نفسه ، ليس هناك مسوغا كافيا لافتراض على السلطة من هذه النصوص ان القاعده ثيوقراطيه في اسرائيل وصل الى نهايته مع تنصيب النظام الملكي ، وكما هو واضح من الروايه من الرب العهد مع الملك داوود ، وصاحب احفاد (2 صموئيل 7:1-17). وفقا لأحكام هذا العهد والعاهل الدنيويه لا يزال تحت سيطره السماوية الملك ، ويشكل هو صاحب vicegerent والممثل. وهذا الاعتماد المباشر للملك على الرب للحكمة والتوجيه ويفترض في جميع انحاء السجلات التاريخية للملكيه العبرية. العليا اختبار للاستحقاق أي الملك لاحتلال بلدة تعالى الموقف هو اخلاصه للرب وكشفت له القانون. الكتب التاريخية ، ومازالت اكثر كتابات الأنبياء ، صوت المستمر المعتقد ان الله يمارس خاص كفاءه وأكثر من حكم اسرائيل من جانب البركة ، والعقوبات ، والنجاة. في مرحلة ما بعد exilic الفترة hierocratic القاعده اصبحت السمة الغالبه اليهودية الدينية ، وعلى الرغم من قصوره والافساد ، وانه على استعداد ، وفقا لتصاميم من حكيم بروفيدانس ، طريقة جديدة للتوزيع - المملكه السماء كثيرا ما ذكر في الانجيل.

نشر المعلومات التي كتبها جيمس ف مدينة دريسكول. كتب من قبل هرمان واو هولبروك. Iesus nazarenus ريكس iudaeorum الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الرابع عشر. ونشرت عام 1912. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، 1 تموز / يوليو 1912. ريمي lafort ، الامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. تصريح. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

الفهرس
Vigouroux ، قاموس الكتاب المقدس مدينة لوس انجلوس ، سيفيرت

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه

ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html