اسم كثيرا بالنظر الى الاغلبيه المحافظة في الشرق في القرن الرابع مقابل الصارم arians. اكثر دقة ومن محفوظة (كما في صحيفة سانت epiphanius ، "hær" lxxiii) لطرف من رد الفعل برئاسة باسيل من ancyra في 358. أكبر عدد من الاساقفه الشرقية ، والذين وافقوا على خلع سانت athanasius في صور في 335 وتلقت arians الى بالتواصل في القدس على التوبه ، ولم arians ، ولكنها كانت أبعد ما تكون عن جميع الارثوذكس. تفاني المجلس من انطاكيه في 341 طرح العقيدة التي كان unexceptionable لكن لاغفال من جانب nicene "من جوهر واحد". حتى التوابع من anius ، مثل جورج ، ومطران laodicea (335-47) وeustathius من sebaste (C. 356-80) ، وانضم الى الحزب المعتدل ، وبعد وفاة eusebius من nicomedia ، قادة الفصائل العد ، Ursacius ، valens ، وgerminius ، لم تكن مرتبطة بأي صيغة ، لconstantius نفسه مكروه الاريه ، رغم انه مكروه athanasius بعد أكثر. عندما مارسيلو من ancyra اطيح في 336 ، وقال انه نجح بها باسيل. مارسيلو كان وضعه من قبل مجلس sardica والبابا في 343 ، ولكن باسل كان 350 في استعادة constantius بها ، وحصل على اكثر من نفوذ كبير. وكان زعيم المجلس في سيرميوم في 351 التي عقدت ضد photinus الذي كان شماس في ancyra ، وشرائع من هذا المجمع الكنسي تبدأ بادانة الاريه على الرغم من انها لا تأتي تماما ما يصل الى nicene القياسيه. باسيل كان بعد ذلك disputation مع اريون aëtius. بعد هزيمة magnentius في mursa في 351 ، valens ، اسقف تلك المدينة ، وأصبحت الروحيه مدير constantius. في 355 valens وursacius حصل من المنفى الغربي المعترفون eusebius ، ابليس ، liberius ، وذلك من هيلاري اتباعها. في 357 أصدر هؤلاء الثانية عقيده سيرميوم ، او "صيغة hosius" ، الذي homoousios وhomoiousios سواء كانت رفضت. Eudoxius ، عنيفة أريون ، استولت انظر انطاكيه ، ويؤيد aëtius وصاحب الضبط eunomius.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
ووفقا لsozomen كان عند هذه النقطه ان libenius اطلق سراحه من المنفى على توقيعه fornmulæ الثلاثة مجتمعة عن طريق باسل ؛ ضد هذه القصة انظر liberius ، البابا. باسيل اقناع constantius الى استجماع عام المجلس ، ويجري ancyra المقترحة ثم nicomedia ؛ ولكن هذا الأخير كانت المدينة التي دمرتها هزة أرضية بقوة ؛ باسيل ، لذلك ، ومرة اخرى في سيرميوم في 359 حيث arianizers هذه الاثناء قد استعاد قدم مع germinius من سيرميوم ، جورج لل الاسكندرية ، ursacius وvalens ، وماركوس من arethusa ، وهو عقد المؤتمر التي استمرت حتى الليل. اعتراف الايمان ، وموضع سخريه تحت اسم "مؤرخة العقيدة" ، قد وضعت من قبل ماركوس في 22 ايار / مايو (هيلاري ، "جزء الخامس عشر"). الاريه وقد رفضت بالطبع ، ولكن homoios كاتا عشرة ousian كان لم يتم الاقرار به ، والتعبير كاتا panta homoios ، "مثل في جميع الامور" ، وكان محل. باسيل يشعر بخيبه الامل ، وأضاف الى توقيعه على التفسير القائل بان عبارة "في جميع الامور" يعني ليس فقط في الاراده ، ولكن في وجود ويجري (كاتا عشرة hyparxin كاي لeinai كاتا). ولم تكتف هذه ، باسيل ، جورج من laodicea ، وآخرون نشرت مشترك الشرح (epiph. ، lxxiii ، 12-22) على انه "في جميع الامور" يجب ان تشمل "جوهر" ؛
المحكمه الطرف رتبت ان المجلسين ينبغي ان تعقد ، في ريميني وseleucia على التوالي. في seleucia (359) فإن semiarians كانت في الاغلبيه ، والدعم الذي توفره لها الرجل كما سانت سيريل القدس ، صديقة silvanus من طرسوس ، وحتى القديس هيلاري ، لكنهم لم يتمكنوا من الحصول على غاياتهم. باسيل ، silvanus ، وeleusius ، ولذلك ، كما ذهب مبعوثين الى القسطنطينيه ، حيث عقد المجلس (360) التي اعقبت ريميني في ادانة homoiousios مع homoousios معا ، ويسمح homoios وحدها ، من دون اضافة. هذه عبارة جديدة هي اختراع acacius من cæsarea ، الذين فروا الآن extremer arians واصبح الزعيم الجديد "homoean" حزب. وقال انه تم شراؤها من المنفى macedonius ، eleusius ، باسيل ، eustathius ، silvanus ، سيريل ، وغيرهم.
Constantius توفي في نهاية 361. تحت جوليان المبعدين عادوا. باسيل ربما كان ميتا. Macedonius نظمت الطرف الذي اعترف الابن ان تكون كاتا panta homoios ، بينما اعلنت الاشباح المقدسة لتكون وزير وموظف من والد واحد المخلوقات. Eleusius انضم اليه ، وكذلك فعلت eustathius لفترة زمنيه قصيرة. هذا من بقايا الحزب semiarian عقد المجامع الكنسيه في zele واماكن اخرى. انضمام متعلق بكوكب المشتري ، الذي كان الارثوذكسيه ، وحفز المواهب acacius ، مع meletius انطاكيه وخمسة وعشرين الاساقفه ، لقبول صيغة nicene ، مضيفا ان تفسيرا nicene الآباء المقصود homoousios مجرد homoios kat ousian. وهكذا acacius قد تناول الصيغة الاصليه للsemiarians. في 365 المقدونيين lampsacus المجتمعه في ظل رئاسة eleusius ، وادان مجالس ariminum وانطاكيه (360) ، يؤكد مرة اخرى الشبه في الجوهر. ولكن التهديدات للاريون الامبراطور valens تسبب eleusius توقيع اريون العقيدة في nicomedia في 366. عاد الى ابرشيته الكامل من الندم ، وتوسلت لانتخاب اخر المطران ؛ ولكن صاحب diocesans رفضوا السماح له بالاستقالة. الغرب كان يعيش في سلام تحت valentinian ، لذا semiarians ارسل مبعوثين الى ان الامبراطور والبابا الى الحصول على مساعدة. Liberius رفضت ان نراهم حتى قدموا له مع اعتراف الايمان والتي تضمنت صيغة nicene. ويبدو انه كان يجهل ان الحزب الآن رفضت اللاهوت من الاشباح المقدسة ؛ ولكن هذا ليس صحيحا وربما كان من المبعوثين eustathius وsilvanus. على عودة المندوبون ، واحضروا وثائق وردت مع بفرح كبير من قبل المجمع الكنسي في tyana ، التي احتضنت nicene الايمان. ولكن في آخر المجمع الكنسي caria لا تزال ترفض homoousion. بالنسبة لبقية تاريخ الطاءفه ، الذين هم الآن على تسميته المقدونيين ، انظر pneumatomachi.
نشر المعلومات التي كتبها جون شابمان. كتب من قبل دوغلاس ياء بوتر. مكرسه لقلب يسوع الاقدس المسيح الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثالث عشر. ونشرت عام 1912. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، 1 شباط / فبراير ، 1912. ريمي lafort ، دد ، والرقيب. تصريح. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
الفهرس
وبالاضافة الى الببليوغرافيا تحت الاريه والمطران eusebius من nicomedia ، أنظر المواد basilius من ancyra ، eleusius ، eustathius من sebaste بها Venables في dict. المسيح.
Biog. ؛ يختنشتاين ، eusebius فون nikomedien (هال ، 1903) ؛ loofs ، eustathius فون sebaste und يموت chronologie دير basilius - briefe (هال ، 1898).
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html